Deutéronome 3:1-11

L'Éternel, notre Dieu, livra aussi entre nos mains Og, roi de Basan.

Maîtrise d'ennemis redoutables

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1. Comment ils ont obtenu la maîtrise d'Og, un prince très redoutable.

(1) Très fort, car il était du reste des géants ( Deutéronome 3:11 ). Sa force personnelle était extraordinaire ; dont un monument a été conservé par les Ammonites dans son lit, ce qui a été montré comme une rareté dans leur ville principale. Vous pourriez deviner son poids par les matériaux de son lit ; c'était du fer, comme si un lit de bois était trop faible pour qu'il puisse se fier à lui, Et vous pourriez deviner sa taille par les dimensions de celui-ci : il avait neuf coudées de long et quatre coudées de large ; qui, en supposant qu'un cube n'ait qu'un demi-mètre, avait quatre mètres et demi de long et deux mètres de large ; et si nous permettons à son lit d'être plus long de deux coudées que lui, et c'est autant que nous devons le permettre, il mesurait trois mètres et demi de haut, soit le double de la taille d'un homme ordinaire, et tout à fait proportionné ; pourtant ils l'ont frappé (Deutéronome 3:3 ).

Quand Dieu plaide la cause de son peuple, il peut traiter avec des géants comme avec des sauterelles. La puissance d'aucun homme ne peut le protéger contre le Tout-Puissant. Son armée était également très puissante, car il avait le commandement de soixante villes fortifiées, en plus des villes sans murailles ( Deutéronome 3:5 ) ; pourtant tout cela n'était rien contre l'Israël de Dieu, quand ils sont venus avec mission de le détruire.

2. Il était très robuste et audacieux; il est sorti contre Israël pour se battre ( Deutéronome 3:1 ). C'était étonnant qu'il n'ait pas pris l'avertissement de la ruine de Sihon et envoyé pour désirer des conditions de paix : mais il s'est fié à sa propre force et s'est ainsi endurci à sa propre destruction. Ceux qui ne sont pas réveillés par les jugements de Dieu sur les autres, mais persistent dans leur défi au ciel, mûrissent rapidement pour des jugements similaires sur eux-mêmes ( Jérémie 3:8 ).

Dieu a ordonné à Moïse de ne pas le craindre ( Deutéronome 3:2 ). Si Moïse lui-même était si fort dans la foi qu'il n'avait pas besoin de prudence, il est pourtant probable que le peuple en avait besoin ; et pour eux ces nouvelles assurances sont conçues : « Je le livrerai entre tes mains. Non seulement te délivre de sa main, afin qu'il ne soit pas ta ruine; mais livre-le dans ta bande, afin que tu sois sa perte, et fais-lui payer cher sa tentative.

Il ajoute : « Tu lui feras ce que tu as fait à Sihon » ; laissant entendre qu'ils devraient être encouragés par leur ancienne victoire à faire confiance à Dieu pour une autre victoire ; car il est Dieu et ne change pas.

2. Comment ils ont pris possession de Bashan, un pays très convoité. Ils prirent toutes les villes ( Deutéronome 3:4 ), et tout leur butin ( Deutéronome 3:7 ); ils se les Deutéronome 3:10 tous ( Deutéronome 3:10 ), de sorte qu'ils avaient maintenant entre leurs mains tout ce pays fertile qui s'étendait à l'est du Jourdain, depuis le fleuve Arnon jusqu'à l'Hermon ( Deutéronome 3:8 ).

Leur conquête et possession de ces pays étaient destinées non seulement à l'encouragement d'Israël dans les guerres de Canaan, mais à la satisfaction de Moïse avant sa mort ; parce qu'il ne doit pas vivre pour voir s'achever leur victoire et leur règlement, Dieu lui en donne ainsi un exemplaire. Ainsi l'Esprit est donné à ceux qui croient, comme gage de leur héritage jusqu'au rachat de la possession achetée. ( Matthew Henry, DD )

Revoir et prospecter

N'est-il pas remarquable que les bonnes causes et les bons hommes se heurtent à une constante opposition ? Nous parcourons maintenant l'histoire d'un voyage qui a été entrepris par la direction divine, et encore et encore, nous constatons que le voyage était d'un bout à l'autre amèrement opposé. S'il s'agissait d'une question d'histoire ancienne, nous pourrions, dans un état de civilisation plus heureux et dans un état d'esprit plus heureux, contester la théorie selon laquelle Israël a voyagé sous la direction et la direction divines ; mais cela même se fait aujourd'hui dans notre pays, dans tous les pays, dans notre cœur et dans notre vie.

Jamais l'homme, sûrement, n'est allé à l'église sans un ennemi sous forme de tentation, de suggestion ou d'accueil dans d'autres directions, cherchant à l'empêcher d'accomplir le but sacré. Celui qui veut être bon doit livrer bataille ; celui qui veut bien prier doit d'abord résister au diable. Cela rend la vie très difficile; le fardeau est parfois trop lourd ; mais la voix de l'histoire concorde tellement avec le témoignage de la conscience, et le tout est tellement corroboré par l'esprit de prophétie, qu'il faut accepter la discipline, et attendre avec quelle patience Dieu lui-même peut opérer en nous l'issue du miracle tragique.

N'y a-t-il aucune contrepartie ou circonstance compensatoire? Le Seigneur Lui-même doit parler très distinctement dans certaines conditions et relations de la vie. « Et le Seigneur me dit. » C'est ainsi que l'équilibre est ajusté. Dans le seul verset, Og, roi de Basan ; dans le verset suivant : Jéhovah. Ainsi l'histoire de notre vie alterne, tantôt un ennemi, tantôt un ami ; maintenant le combat va être trop dur pour nous et nous tomberons certainement, et maintenant le Seigneur des armées est dans le fourgon, et les rois sont brûlés par sa présence comme le chaume est brûlé par le feu.

Quel était le message divin ? C'était un message adapté à la sensibilité des circonstances : « Ne le craignez pas ; car je le livrerai, lui et tout son peuple et son pays, entre tes mains : « Débarrasse-toi de la peur, et tu augmentes ta puissance. Celui qui est fort en esprit est fort tout au long de sa nature ; celui qui n'est fort que musculairement échouera dans le combat. Le cœur courageux, l'âme vivante avec Dieu, cela vaincra toujours.

Vivons, bougeons et ayons notre être en Dieu. Quelle a été la conséquence ? Nous lisons l'histoire dans le quatrième verset : « Et nous avons pris toutes ses villes en ce temps-là, il n'y avait pas une ville que nous n'ayons prise d'eux, soixante villes, toute la région d'Argob, le royaume d'Og en Basan. L'opposition à Dieu signifie toujours la perte. Il n'y a pas de méchant qui réussisse. N'interprétons pas le mot « réussir » de manière étroite et partielle, comme s'il s'agissait d'un terme décrivant de simples apparences ou des relations momentanées.

Dans l'acception partielle du terme, la proposition ne supportera pas l'examen ; mais en discutant de grandes réalités spirituelles, nous devons avoir une vue d'ensemble ; et, fixant l'attention sur cette vue, la proposition reste une vérité indestructible, qu'aucun mauvais homme n'est vraiment prospère. Il n'a aucun confort. Il mange comme un glouton, mais il n'a pas de vrai plaisir ; de son pain il ne tire aucune poésie, aucune pensée, aucun feu ; elle est perdue pour lui, car c'est un mauvais mangeur.

Dans sa richesse apparente, il est misérablement pauvre. S'il pouvait être prouvé qu'un homme peut s'opposer à Dieu et être vraiment heureux, tout le royaume chrétien serait détruit par cette preuve, la parole du Seigneur, telle qu'écrite dans le Livre, est contre la possibilité. Mais qu'est devenu Og, le roi de Basan ? Nous lisons au onzième verset : « Voici son lit », etc. Quelle fin ! Comme c'est approprié ! Quelle amère la satire ! Og, roi de Basan, sortit pour combattre le peuple de Dieu ; quelques versets sont écrits dans lesquels des batailles sont livrées et des villes prises, et à la fin le lit d'Og est presque tout ce qui reste du puissant roi de Basan ! C'est une renommée sans valeur ; c'est la renommée qui est pitoyable.

Mais il n'y a pas d'autre renommée pour les hommes méchants : ils laisseront un nom dans l'histoire, mais un nom dont les enfants se moqueront ; ils laisseront derrière eux un mémorial, mais le mémorial lui-même sera un sarcasme permanent. Le Seigneur renverse le conseil des méchants; le Seigneur se moquera du méchant et tournera en dérision toutes ses ruses. Son lit restera dans les mémoires quand il sera lui-même oublié ; on parlera de lui dans la masse et non dans la qualité ; il sera mesuré comme une bûche ; il sera oublié comme un mauvais rêve.

Les justes seront gardés en souvenir éternel. Qui serait méchant ? Qui s'opposerait à Dieu ? Qui ne s'unirait plutôt aux cieux et prierait pour que l'Esprit de Dieu opère dans le cœur humain le miracle de la réconciliation avec les choses éternelles et célestes ? ( J. Parker, DD )

Le lit du roi Og

Pourquoi la Bible ne nous a-t-elle pas donné la taille du géant au lieu de la taille du lit ? Pourquoi n'a-t-il pas indiqué que l'homme mesurait onze pieds de haut, au lieu de nous dire que sa couche avait treize pieds et demi de long ? C'était sans doute entre autres pour nous apprendre qu'on peut juger d'un homme par ce qui l'entoure. Montrez-moi les associés d'un homme, montrez-moi les livres d'un homme, montrez-moi la maison d'un homme, et je vous dirai ce qu'il est sans que vous me disiez un mot de lui.

Les géants moraux et les pygmées moraux, les géants intellectuels et les pygmées intellectuels, comme les géants physiques ou les pygmées physiques, peuvent être jugés par leur environnement. Cet homme a été fidèle pendant trente ans à fréquenter les églises, les réunions de prière et les écoles du dimanche, et s'est placé parmi d'intenses associations religieuses. Il a peut-être ses imperfections, mais c'est un très bon homme. Grande est sa stature religieuse.

Cet autre homme a été pendant trente ans parmi les influences intensément mondaines, et il s'est fermé à toutes les autres influences, et sa stature religieuse est celle d'un nain. Mais que personne, par cette pensée, ne soit incité à s'abandonner à des environnements défavorables. Un homme peut faire son propre lit. Chantrey et Hugh Miller sont nés tailleurs de pierre, mais l'un est devenu un sculpteur immortel et l'autre un scientifique chrétien dont le nom ne mourra jamais.

Le regretté juge Bradley a gravi les échelons d'un charbonnier à la magistrature de la Cour suprême des États-Unis. Oui, un homme peut décider de la taille de son propre lit. Remarquez en outre que même les géants doivent se reposer. Une telle dotation physique énorme de la part du roi Og pourrait suggérer la capacité de surmonter toute fatigue et d'omettre le sommeil. Non. Il avait besoin d'un lit en fer. Les géants doivent se reposer.

N'appréciant pas le fait, combien de géants tombent en panne chaque année ! Géants en affaires, géants en art, géants en éloquence, géants en utilité. Que personne ne pense, parce qu'il a une grande force de corps ou d'esprit, qu'il peut se permettre de jouer avec ses dons inhabituels. Le roi Og, sans aucun doute, avait un sceptre, mais la Bible ne mentionne pas son sceptre. Pourtant, l'un des plus grands versets de la Bible est consacré à la description de son lit.

Alors Dieu tout au long de la Bible honore le sommeil. Adam, avec sa tête sur un oreiller de roses édéniques, a son sommeil béni par un cadeau divin de belle compagnie. Jacob, avec sa tête sur un oreiller de roche, a son sommeil glorifié avec une échelle remplie d'anges descendants et ascendants. Le Christ, avec un coussin fait du manteau replié d'un pêcheur, honore le sommeil dans la partie arrière du bateau secoué par la tempête.

L'un de nos péchés nationaux est le vol du sommeil. Walter Scott était si pressé de ce devoir de sommeil que, en arrivant dans un hôtel où il n'y avait pas de place pour dormir, sauf celle dans laquelle il y avait un cadavre, a demandé si le défunt était mort d'une maladie contagieuse, et, lorsqu'il a assuré il ne l'avait pas fait, prit l'autre lit de la chambre et tomba dans le sommeil le plus profond. Ceux de petite endurance doivent certainement avoir besoin de repos si même le géant a besoin d'un lit de fer.

Remarquez en outre que le peuple de Dieu sur le chemin de Canaan ne doit pas être surpris s'il affronte une sorte de géant. L'armée israélite n'avait-elle pas déjà eu assez de problèmes ? Non! La mer Rouge ne suffit pas. La famine de l'eau ne suffit pas. Les longues marches ne suffisent pas. L'opposition d'ennemis de stature ordinaire ne suffit pas. Ils doivent rencontrer Og, le géant du lit de fer. Connaissez-vous le nom du plus grand géant que vous puissiez rencontrer - et vous le rencontrerez ? Il ne mesure pas onze pieds de haut, mais cent pieds de haut.

Son lit est aussi long qu'un continent. Son nom est Doute. Sa nourriture commune est constituée de livres infidèles et de conférences sceptiques, et de ministres qui ne savent pas si la Bible est inspirée du tout ou par endroits, et de chrétiens plus infidèles que chrétiens. Vous n'atteindrez jamais la terre promise à moins de tuer ce géant. Tuez le doute, ou le doute vous tuera. Une autre impression de mon sujet. La marche de l'Église ne peut être entravée par une gigantesque opposition.

Cette armée israélite dirigée par Moïse était l'Église, et quand Og, le géant, celui du lit de fer, s'est opposé à lui avec une autre armée, les choses ont dû mal se passer pour Israël. Moïse de taille ordinaire contre Og de dimensions extraordinaires. En plus de cela, Og s'appuyait sur une soixantaine de villes fortifiées. Moïse n'était apparemment soutenu que par le désert qui l'avait transformé, lui et son armée, en un groupe de traînards indisciplinés et épuisés.

Mais les Israélites triomphèrent. Le jour arrive. Écoutez-le, vous tous qui faites quelque chose pour la conquête du monde pour Dieu et la vérité, le temps viendra où, comme il ne restait plus d'Og, le géant, que le lit de fer, gardé à Rabbath comme curiosité, il ne restera plus rien des géants de l'iniquité, sauf quelque chose à examiner par les chasseurs de reliques. ( T. De Witt Talmage. )

Le dernier des géants

Nous, dans notre guerre, avons de nombreux géants à combattre. Au cours de nos pérégrinations, il y a beaucoup d'endroits déserts et sauvages comme les freins enchevêtrés et les rochers escarpés d'Argob, au pays de Bashan. Nous avons nos déserts de tentation à traverser. Dans ces contrées sauvages se trouvent de nombreux géants plus gros qu'Og, plus terribles qu'Anak, se vantant avec une plus grande insolence que Goliath de Gath. Peut-être en avez-vous conquis beaucoup.

Est-ce ainsi ? Sont-ils frappés et vaincus à vos pieds ? Homme envieux, avez-vous lié les pieds et les mains de l'envie et l'avez-vous mis sans votre maison et votre foyer ? Il n'est pas mort, seulement enchaîné. Prenez garde qu'il ne soit libéré dans un moment sans surveillance et ne vous conduise captif avec la puissance accumulée du long repos et la prudence accrue provoquée par son ancienne défaite. Le mauvais esprit de colère est-il vaincu, qui était autrefois dans des proportions si gigantesques ? Ou se lève-t-il encore à volonté de son lit vers lequel, sous un soleil prospère, quand rien ne nous traverse ni ne nous contrarie, il se retire volontairement ? Est-il lié là-bas, ou est-il simplement couché là, caché, sans aucune corde religieuse pour contraindre son inactivité endormie ? Il y a aussi les géants de Bunyan, certains morts, d'autres vivants - les géants Pope et Pagan malheureusement handicapés,

Douter de sa terrible épouse. Giant Despair dit aux hommes et aux femmes de se suicider, leur dit que Dieu ne leur pardonnera jamais, les enferme dans son sinistre château, et comment peuvent-ils s'échapper ? Ces pèlerins ont trouvé une clé appelée « Espoir ». Avec l'espoir dans le sein, l'adversité peut être supportée. Le géant de la luxure est aussi un géant puissant. Et de tous les autres géants le plus dangereux pour certaines natures. Beaucoup de pécheurs et quelques saints ont trouvé cet Og qui a été vaincu en dernier.

Dieu dit : « N'aie pas peur. Craindras-tu quand ton Créateur te dira de ne pas avoir peur ? N'allons-nous pas plutôt faire de notre mieux contre le péché qui se débat encore dans nos âmes et qui voudrait nous conduire à la destruction ? ( SB James, MA )