Deutéronome 31:10-12

Tu lis cette loi.

La lecture publique de la loi

Instructions ici données pour la lecture publique de la loi.

1. A lire à « la fête des tabernacles », la plus grande de toutes leurs fêtes, quand, la moisson et la vendange étant terminées, ils avaient le plus de loisir pour y assister. Cette fête était célébrée dans « l'année de la libération », le moment le plus approprié qui pouvait être choisi pour lire la loi ; car alors le peuple était libéré des dettes, des troubles et des soucis de nature mondaine, et libre de s'en occuper sans distraction.

2. La loi devait être lue par Josué, gouverneur en chef, et par d'autres qui avaient la charge d'instruire le peuple. Ainsi Josué lui-même lut à l'assemblée ( Josué 8:34 ) ; Josiah et Ezra ( 2 Chroniques 34:30 ; Néhémie 8:2 ).

Mais Josaphat employa des prêtres et des Lévites ( 2 Chroniques 17:9 ). Cette lecture publique était en partie le devoir du roi, disent les Juifs, qui l'a commencée, et qu'ensuite elle a été reprise par les prêtres.

3. La loi devait être lue aux oreilles de tout Israël (verset 11).

(1) Des juifs pieux qui en faisaient sans doute lire des exemplaires dans leurs propres maisons.

(2) Une partie était lue dans la synagogue chaque jour de sabbat ( Actes 15:21 ).

(3) Au temps de Josaphat, il était lu par son commandement dans les différentes villes de Juda, et le peuple en était instruit par les sacrificateurs et les Lévites, mais à chaque année de libération, la loi était lue, non seulement publiquement à tous les personnes, mais tout au long, et lu à partir d'une copie originale, qui a servi de norme par laquelle toutes les autres copies ont été essayées.

4. Toute la congrégation doit se réunir pour entendre la loi.

Par conséquent, apprenez--

1. Que lorsque nos dettes seront remises et que nous serons amenés à la liberté des enfants de Dieu, nous serons alors ravis d'entendre et d'obéir à notre Seigneur libérateur dans chaque appel du devoir.

2. La Parole de Dieu, étant notre seule règle, doit être lue et connue de tous ; combien cruelle la tentative, et combien contraire à la volonté divine, de la garder fermée au peuple dans une langue inconnue, et d'établir l'ignorance par la loi !

3. Rien ne doit nous engager avec plus de sollicitude que l'instruction précoce de nos enfants dans la connaissance des Saintes Écritures, qui seules peuvent les rendre sages à salut. ( J. Wilson. )