Deutéronome 32:3

Attribuez la grandeur à notre Dieu.

La grandeur de Dieu

I. Notre préoccupation première devrait être d'essayer de réaliser la grandeur de Dieu, aussi inadéquates que puissent être toutes nos conceptions.

1. Son existence dérivée, indépendante et éternelle. En cela, sa nature se distingue de tout être créé.

2. L'infinitude de sa connaissance. Il n'y a pas moyen d'échapper à son regard, pas de voyager au-delà de la portée de son omniscience, pas de dérouter son habileté, pas de frustrer ses plans, "pas de recherche de sa compréhension".

3. L'infini de sa puissance et de sa domination. "Grand est le Seigneur, et d'une grande puissance." Prenez le microscope, et tous les ordres d'existence qu'il révèle sont embrassés dans sa providence. Prenez le télescope, et tandis que des mondes sur des mondes défilent devant votre vision, vous n'examinez que d'autres parties de son grand et sans limites empire.

4. La grandeur de ses perfections morales. Sa sainteté est sans tache, la norme et le modèle de la justice pour toutes les créatures et pour tous les mondes. Sa bonté est vaste et indicible. Cela nous a donné « Son don indescriptible ». Sa fidélité perdure dans toutes les générations, donnant la stabilité au monde qu'il a créé.

II. Les leçons pratiques appliquées dans l'appel à « attribuer la grandeur à notre Dieu ».

1. Notre adoration est un juste hommage à sa grandeur et à sa majesté. « Quiconque offre des louanges me glorifie. » C'est la reconnaissance de notre part de ses perfections naturelles et morales.

2. Ce n'est pas seulement, cependant, par l'exercice direct de l'adoration que nous devons accomplir l'exhortation du texte, mais en cultivant une impression d'humilité de la Divine Majesté à jamais sur nos cœurs. Quelle humilité devons-nous, en tant que créatures, chérir en présence de la grandeur de Dieu ! Quelle humilité d'esprit devrait-il y avoir dans nos supplications et supplications auprès de Dieu ! Comme tout ce qui est irrévérencieux devant Lui est inconvenant !

3. Alors que la grandeur divine devrait nous humilier, cependant, elle peut aussi nous inspirer de la confiance, si nous vivons et marchons devant Lui. Quel ami et aide est-il pour ceux qui le servent loyalement ! On raconte que l'un des plus grands prédicateurs français, appelé à prêcher un discours funèbre de Louis XIV devant un public nombreux et en présence de la Cour de France, rompit le silence feutré de la vaste assemblée en entrant dans la chaire et a commencé à parler, par l'exclamation, Il n'y a rien de grand que Dieu, et puis, s'étant énervé pour son travail, s'est adressé à son sujet.

Dans les deuils les plus douloureux qu'il puisse supporter, et dans le vide solennel qu'ils ont créé, il peut faire sentir sa propre présence d'une manière encore plus réaliste. Chérissons spécialement une telle confiance en référence aux intérêts de la religion dans le monde, et attendons avec impatience un grand avenir pour l'Église de Dieu, bien que la terre et l'enfer s'opposent. ( ET Prust. )

Le Grand Suprême

I. Une mise en garde. Dans la mesure où Moïse avait dit : « Attribuez la grandeur à notre Dieu », il avait l'intention de nous faire comprendre que nous ne devons attribuer la grandeur à personne d'autre.

1. Si j'adore un être créé, si je sollicite l'intercession de quelqu'un d'autre que l'unique Personne qui est ordonnée pour être le Médiateur entre Dieu et l'homme, l'Homme Christ Jésus, je déroge à ce degré à la grandeur de Dieu.

2. Même si nous ne nous prosternons pas et n'adorons pas d'images, pourtant, je suis désolé de le dire, il y a peu de congrégations qui sont exemptes de cette erreur d'attribuer la grandeur à leur ministre. Si les âmes sont converties, combien nous sommes enclins à penser qu'il y a quelque chose de merveilleux dans l'homme. Nous ne sommes que vos serviteurs pour l'amour de Christ.

3. Respectez les autorités comme vous devez le faire ; mais si en quoi que ce soit ils s'écartent, souvenez-vous que votre genou doit fléchir devant Dieu, et devant Dieu seul. S'il y a quelque chose qui ne va pas, même s'il doit y avoir le nom d'un souverain, souvenez-vous que l'un est votre maître et roi.

4. Quant à ceux qui sont au service des maîtres, il est juste qu'ils rendent à leurs maîtres ce qui leur est dû ; mais quand le maître commande ce qui est mal, permettez-moi de vous mettre solennellement en garde contre lui donner tout ce que vous n'êtes pas tenu de faire. Votre maître vous dit que vous devez rompre le sabbat. Vous le faites parce qu'il est votre maître ; vous avez violé ce commandement, car il est dit : « Attribuez la grandeur à Dieu. »

5. Ce texte a un rapport avec certaines croyances philosophiques auxquelles je vais juste faire allusion. Certains hommes, au lieu d'attribuer la grandeur à Dieu, attribuent la grandeur aux lois de la nature, et à certains pouvoirs et forces qui, selon eux, gouvernent l'univers. Ils regardent en haut ; leurs yeux voient les orbes merveilleux marcher dans leur mystère le long du ciel. Ils disent : « Quelles lois prodigieuses sont celles qui gouvernent l'univers ! Et vous verrez dans leurs écrits qu'ils attribuent tout à la loi et rien à Dieu.

Maintenant, tout cela est faux. La loi sans Dieu n'est rien. Dieu met la force dans la loi, et si Dieu agit par des lois dans le gouvernement de l'univers matériel, c'est pourtant la force de Dieu qui fait avancer les mondes et les maintient à leur place. La loi sans Dieu est nullité. Rejetez toute philosophie qui n'attribue pas la grandeur à Dieu, car il y a un ver à sa racine, et il sera pourtant détruit.

II. Une commande.

1. Ce commandement vient au pécheur lorsqu'il commence à considérer sérieusement sa position devant Dieu. Lorsque vous regardez vos péchés, attribuez de la grandeur à la justice de Dieu.

2. Que le pécheur qui est déjà convaincu de sa minceur attribue la grandeur à la miséricorde de Dieu. En outre, permettez-moi de faire appel au chrétien : « Attribuez de la grandeur à notre Dieu ». Tu es en difficulté ; tu es fatigué par la dureté de ton voyage; ta pauvreté s'est emparée de toi. C'est une nuit noire avec toi en ce moment ; tu ne vois pas tes signes; tu n'as aucune douce promesse à éclairer. « Attribuez la grandeur à notre Dieu.

" Aussi grands que soient vos problèmes, souvenez-vous qu'Il est plus grand. Et quand le diable vous tente de croire que Dieu ne peut pas vous aider, dites-lui que vous pensez mieux de lui que cela ; vous attribuez la grandeur au Tout-Puissant, et vous croyez qu'il est assez grand pour vous délivrer de toutes vos peines. ( CH Spurgeon. )

La grandeur de Dieu

I. Faites quelques remarques sur la nature de la grandeur de Dieu.

1. La grandeur n'est pas un attribut distinct de la nature divine, mais une excellence qui appartient à tous ses attributs. Tout ce qui est en Dieu est grand. Il est grand dans sa sagesse, sa puissance, sa justice, sa bonté et sa vérité. Il y a un tel mélange de grandeur et de bonté en Dieu, que ceux qui le connaissent le mieux le craindront et l'aimeront le plus ; et même les démons sont contraints de croire et de trembler.

2. Il y a en Dieu une grandeur essentielle et aussi relative, une grandeur entrelacée dans tout son caractère et apparaissant dans toutes ses œuvres. Est-il notre Père ? Il est notre Père qui est aux cieux, demeurant dans l'état de majesté le plus élevé ; exigeant notre révérence et exaltant nos plus hautes espérances ( Ecclésiaste 5:2 ). Est-il un roi ? C'est un grand Roi, le Roi des rois.

3. La grandeur de Dieu est insondable et incompréhensible. Avec une connaissance croissante, nous aurons un sens croissant de notre propre déficience.

II. Demandez de quelle manière nous devons attribuer « la grandeur à Dieu ».

1. Nous devons attribuer la grandeur à notre Dieu en reconnaissant et en déclarant sa grandeur et sa gloire.

2. En attribuant la grandeur au Seigneur, nous devons le faire pratiquement ; non seulement avec nos lèvres, mais dans nos vies.

3. En nous approchant de Dieu avec révérence et sainte crainte, nous lui attribuons la gloire due à son nom, luttant contre les pensées errantes et les vaines imaginations, et chérissant un profond sentiment de notre propre indignité. Plus nous nous élevons dans nos appréhensions de Dieu, plus nous chuterons dans notre propre estime.

4. En recevant les attentes les plus larges de Dieu, nous Lui attribuons en fait de la grandeur. Une grande foi doit être exercée envers un grand Dieu ; nous ne devrions pas non plus dire : « Peut-il pardonner ? peut-il aider ? ou peut-il sauver ? car que ne peut-Il pas faire ? Quels sont les besoins si grands qu'il ne peut pas combler ? qu'est-ce qui fonctionne si bien qu'il ne peut pas nous permettre d'accomplir ? sous quels fardeaux il ne peut pas nous soutenir ? quels dangers si grands qu'il ne puisse nous en délivrer ?

5. Si nous attribuons la grandeur au Seigneur, cette grandeur sera pour nous une question de joie et d'allégresse, et nous nous glorifierons de son saint nom.

6. La crainte d'offenser Dieu et la crainte de son déplaisir font partie du devoir prescrit. ( B. Beddome, MA )