Deutéronome 32:6

Rendez-vous ainsi au Seigneur.

Ampleur des faveurs divines

I. Ce que Dieu a fait pour nous. Tout. Nous lui sommes redevables de notre être et de notre bien-être ; pour tous nos conforts présents et nos espoirs futurs. La bonté de Dieu est une mer sans limites, sans fond ni rivage. Ses faveurs pour la multitude, la diversité et la splendeur ressemblent aux étoiles du ciel, que plus on les regarde attentivement, plus elles paraissent nombreuses, et, si nous n'étions pas si immensément éloignés d'elles, nous étonneraient également par leur grandeur et leur ordre.

1. Création.

2. Conservation.

3. Rachat.

4. L'Évangile.

5. Le Saint-Esprit.

II. Comment devons-nous, en raison, devoir et intérêt, récompenser le Seigneur pour ses dons.

1. Si nous sommes nous-mêmes les créatures de la puissance de Dieu et n'avons aucune faculté d'âme, aucun membre de corps, aucune dotation d'aucune sorte, mais ce que nous avons reçu de Lui, il est certainement malvenu de nous vanter de tout ce que nous avoir, comme si nous ne l'avions pas reçu; ou de s'estimer à cause de ce qui n'est pas à nous, mais qui ne nous a été prêté que pour peu de temps, et qui sera bientôt réclamé avec usure.

2. Cela m'amène à une seconde conclusion, que les nombreuses miséricordes de Dieu nous ont imposé une obligation indispensable de le louer sans feinte et avec reconnaissance.

3. Mais encore, ne pouvons-nous pas déduire, des observations précédentes, qu'il n'est pas moins de notre devoir de faire confiance à Dieu que de le louer humblement ? Les nombreuses et merveilleuses choses qu'il a faites pour nous ne laissent aucun doute sur sa bonté ou sa puissance ; soit de son inclination ou de sa capacité à nous aider et à nous sauver.

4. La bonté aimante du Seigneur envers nous, si merveilleusement déployée, si incessamment exercée, malgré notre ingratitude, exige certainement des retours d'amour et nous impose une obligation indispensable de le servir et de le glorifier. ( J. Benson. )

Un appel à la conscience

Aucune flèche n'est aussi tranchante qu'une question bien chronométrée et bien dirigée, ailée avec une telle précision. Cela va droit à la conscience ; et quoi que la religion traite d'autre, elle doit traiter principalement de la conscience. La chanson continue de faire appel à l'imagination, à la mémoire, au jugement, au cœur, mais tout cela dans le but d'atteindre, à travers eux, la conscience. Son grand objectif est de mettre le Seigneur en contact avec la conscience du peuple ; et comme il n'y a pas de grappins plus efficaces avec lesquels saisir la conscience et l'amarrer étroitement à côté de Lui qu'une série de questions, nous les avons ici dans une triple rangée : ? 

N'est-il pas ton Père qui t'a racheté ? c'est-à-dire, as-tu payé ton émancipation hors d'Égypte, afin que tu puisses en sortir indemne et libre ? « Ne t'a-t-il pas créé et établi ? A fait de toi un peuple et une nation, t'a donné un nom et un lieu de distinction sans précédent parmi les tribus environnantes, a établi la loi et les institutions établies au milieu de toi, t'a avancé à des privilèges particuliers et t'a mis dans la condition d'une Église ordonnée et bien réglée et l'Etat ? C'était le bon moment pour se remémorer le passé, pour se souvenir de leur néant originel, pour passer en revue ce qu'ils étaient autrefois, et même ce qu'ils étaient même déjà devenus. ( AH Drysdale, MA )

La récompense ingrate de l'homme envers Dieu

J'ai parfois eu le malheur d'assister à des concerts où les gens bavardaient, ricanaient et riaient pendant l'exécution des passages les plus profonds des symphonies des grands artistes ; et je ne manque jamais de penser, à de tels moments, « Je demande à ne connaître ni vous, ni votre père et mère, ni votre nom : je sais ce que vous êtes, par la manière dont vous vous conduisez ici, par manque de sympathie et appréciation dont vous faites preuve à l'égard de ce qui se passe autour de vous.

” Nous pouvions difficilement nous empêcher de frapper un homme qui devrait regarder les chutes du Niagara sans manifester des émotions de crainte et d'admiration. Si nous voyions un homme marcher dans des galeries de génie, totalement indifférent à ce qu'il a vu, nous devrions nous dire : « Débarrassons-nous d'une créature aussi insensible que celle-là. Maintenant, je vous demande de porter le même jugement sur vous-mêmes. Que pensez-vous des anges qui ont tremblé et frémi d'une joie extatique en présence de Dieu, pensent quand ils voient combien vous êtes indifférents à l'amour et à la bonté divins dans lesquels vous êtes perpétuellement baignés, et par lesquels vous êtes bénis et soutenus chaque moment de votre vie ? Comment peuvent-ils faire autrement que de vous accuser d'ingratitude monstrueuse et d'insensibilité morale qui annonce la culpabilité aussi bien que le danger ? ( HW Beecher. )

N'est-il pas ton Père qui t'a racheté ?

La relation paternelle et la revendication de Dieu

I. Dieu en tant que père de son peuple.

1. Il les a rachetés par le Christ ( 1 Pierre 1:18-19 ).

2. Il est l'Auteur de leur existence spirituelle ( Éphésiens 2:10 ).

3. Il a pris des dispositions paternelles pour eux ( Philippiens 4:19 ).

4. Il leur accorde la protection parentale ( Psaume 91:4 ).

5. Il donne l'instruction paternelle ( Ésaïe 54:13 ).

6. Il en prend un grand plaisir ( Ésaïe 66:13 ).

7. Il administre la correction paternelle ( Jérémie 30:11 ).

8. Il a pris des dispositions paternelles pour eux ( Psaume 31:19 ).

II. Les droits qu'il a sur ses enfants.

1. Il doit avoir notre plus haute vénération ( Hébreux 12:28 ).

2. Il devrait avoir notre affection suprême ( Deutéronome 6:5 ).

3. Il doit posséder notre confiance inébranlable ( Ésaïe 12:2 ).

4. Il devrait avoir notre obéissance joyeuse ( 2 Corinthiens 10:4-6 ).

5. Notre gratitude et nos louanges continuelles ( 1 Pierre 2:9 ). ( TB Baker. )

Le caractère parental de Dieu

Le terme « père » implique tout ce qu'il y a de plus tendre et affectueux. L'amour d'un père est incommensurable. Elle s'étend à tout ce qui peut affecter le bien-être de sa progéniture. Dieu n'est-il pas votre Père ?

1. Ne vous a-t-Il pas créé ? N'est-ce pas lui qui, vous ayant créé, vous a confié à la garde de vos parents terrestres, et a disposé leur esprit à veiller avec un soin incessant à votre bien-être ? N'est-ce donc pas dans un sens secondaire seulement que nous devons attribuer le terme de père à notre parent terrestre, tandis que le sens premier et complet du mot n'appartient qu'à notre Créateur ? Souvenons-nous qu'en ayant Dieu pour Père, nous possédons le plus grand honneur et le plus noble privilège dont tout être créé puisse jouir.

2. Il y a un autre sens dans lequel le titre de Père est revendiqué à juste titre par Dieu. Il est le Père qui nous a rachetés. Quand j'ai réfléchi aux preuves éclatantes que Dieu a données de ses sentiments paternels envers nous, j'ai souvent été surpris que ceux dont la gratitude envers leurs parents terrestres est sans bornes, montrent si peu d'affection à leur Père céleste, et se reposent si peu sur Son amour et sa miséricorde.

Les raisons de cette incohérence me paraissent être les suivantes.

1. L'attachement indu que nous sommes susceptibles de porter aux objets des sens. Nous voyons et conversons avec un parent terrestre, mais nos sens corporels ne nous informent pas de la présence de Dieu. Pourtant les preuves de sa présence sont en réalité plus fortes et plus nombreuses que celles qui attestent l'existence d'un objet matériel.

2. Par la faiblesse de l'entendement humain, nous entretenons continuellement une estimation indue des causes secondes. Nous ne sentons pas l'étendue de nos obligations envers notre Père céleste, parce que beaucoup des bénédictions qu'il nous accorde nous sont communiquées par un instrument désigné à cette fin. Il sera probablement, cependant, généralement reconnu, que le caractère de Dieu est bon et gracieux. C'est dans l'utilisation pratique d'une telle connaissance que nous sommes principalement susceptibles d'échouer.

C'est donc la fin sur laquelle je vais maintenant attirer votre attention.

1. Vous devez entretenir la plus haute vénération pour ses lois. Lisez constamment la Bible comme contenant la volonté de votre Père céleste.

2. Cette conception du caractère de Dieu comme notre Père donne une juste idée de la vraie nature de la religion. La religion est l'hommage que vous rendez à votre Père céleste. C'est la régulation de votre vie par Sa Sainte Parole. C'est la jouissance des innombrables bienfaits offerts à l'humanité par Son Fils bien-aimé. La religion doit porter le sceau et le caractère de son auteur.

3. Dieu est-il notre Père ? Alors nous devons entretenir des relations avec lui par de fréquentes prières, et le louer chaque jour pour ses innombrables miséricordes.

4. Dieu est-il notre Père ? Mettons donc en Lui une généreuse confiance. ( J. Venn, MA )

Le caractère paternel de Dieu

I. Dieu en tant que père de son peuple.

1. Dieu est l'Auteur de leur existence spirituelle.

2. Il prend des dispositions paternelles pour ses enfants.

3. Il accorde la protection parentale à ses enfants.

4. Il donne l'instruction paternelle.

5. Il prend un plaisir paternel dans ses enfants.

6. Il administre la correction paternelle à ses enfants.

7. Il établit une provision paternelle pour ses enfants.

II. Les droits qu'il a sur ses enfants.

1. Il doit recevoir de nous la plus haute vénération. Nous devons cultiver sa peur.

2. Il doit avoir nos affections suprêmes. « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu », etc.

3. Il doit posséder notre confiance inébranlable. Faites-lui confiance à tout moment.

4. Il devrait avoir notre obéissance joyeuse. « Soyez des disciples de Dieu comme de chers enfants », etc.

5. Il recevra de nous nos louanges les plus exaltées. ( J. Burns, DD )