Deutéronome 33:8-11

Et de Levi, dit-il.

Lévi

Lévi était le troisième fils de Jacob et Léa, et son nom commémorait le désir et l'espoir de sa mère, que le cœur de son mari lui soit « étroitement uni » maintenant qu'elle lui avait donné trois fils ( Genèse 29:34 ). Le mot hébreu dont « Lévi » est dérivé signifie « adhérer » ou « être étroitement lié.

» Une prédiction non conçue se cachait dans le nom ainsi donné ; car Lévi a été ordonné par Dieu pour être le lien officiel d'union entre toute la nation d'Israël et son chef spirituel. Par le sacerdoce lévitique, les descendants de Jacob devaient être unis à Dieu dans une alliance particulière ; et ce fait est distinctement lié à la signification du nom de Lévi par un énoncé inspiré enregistré dans Nombres 18:2 .

Pourtant, du vivant de Lévi lui-même, cette haute destinée spirituelle de sa tribu aurait à peine pu être devinée ; car ce troisième fils de Jacob était joint à son frère aîné Siméon dans des actes de violence et de cruauté qui attiraient sur eux une malédiction commune, qui dans le cas de Siméon, comme nous l'avons vu, rendait impossible toute « bénédiction » de la tribu. Le patriarche mourant Israël, parlant par l'esprit de prophétie, déshérita formellement ces deux hommes de leur part naturelle dans la terre promise de Canaan.

Ils devaient être « divisés » et « dispersés » ( Genèse 49:7 ). Et cette malédiction n'a jamais été rappelée dans ses termes, ni abolie dans le cas de Lévi, pas plus qu'elle ne l'a été dans le cas de Siméon ; seule la prodigieuse providence de Dieu l'a convertie en une occasion de bénédiction et d'honneur pour l'une des tribus, tout en la laissant dans sa force originelle de châtiment pour l'autre tribu.

L'exclusion des Lévites d'un héritage foncier, et leur dispersion parmi les autres tribus d'Israël, devinrent les plus hauts gages de la faveur divine envers eux, et le moyen par lequel ils furent reconnus comme les canaux de la grâce céleste pour toute la nation. Ce changement remarquable d'une malédiction en une bénédiction mérite d'être étudié et rappelé par ceux qui sont conscients de s'être soumis aux inévitables sanctions d'actes répréhensibles passés.

Ces peines ne peuvent peut-être pas être rappelées, mais elles peuvent être converties en merveilleuses occasions de bien dans un cercle bien plus large que celui qui a été affecté par le mal précédent. Et pour qu'un tel miracle de grâce s'accomplisse, il suffit que la repentance humaine et l'auto-consécration travaillent de concert avec la providence du ciel. ( TG Rooke, BA )

Urim et Thummim

Dans la bénédiction de Lévi par Moïse, l'ordre habituel de ces deux mots mystérieux est inversé, et Thummim est mis avant Urim. Il y a probablement une raison à cela, à savoir, pour suggérer que le zèle de Lévi pour la "voie juste et parfaite" de Dieu, au milieu de la défection générale à Horeb, était son véritable titre à la fonction honorable d'interpréter la "lumière" de Dieu et la " vérité » de ses saints oracles. Cette suprême dévotion de lui-même au « droit » était bien la seule condition de sa bénédiction et de l'élection divine qu'elle proclamait. ( TG Rooke, BA )