Deutéronome 34:6-12

Il l'enterra, mais personne ne connaît son sépulcre.

L'enterrement de Moïse

I. Dieu n'aura personne, vivant ou mort, pour se tenir entre ses créatures et lui-même.

II. Dieu souhaite que les hommes voient quelque chose de plus laissé de ses serviteurs que le sanctuaire extérieur.

III. Dieu prend l'honneur de ses serviteurs sous sa propre garde.

IV. Dieu enseignerait aux hommes qu'il a une relation avec ses serviteurs qui s'étend au-delà de leur mort.

V. Dieu enseignerait aux hommes dès le début que son regard n'est confiné à aucun sol choisi.

VI. L'échec apparent dans une vraie vie peut enfin avoir une compensation complète. ( John Ker, DD )

Enterrement divin

Le même Dieu qui, par la main de ses anges, a porté l'âme de Moïse à sa gloire, fait aussi, par la main de ses anges, descendre son corps dans la vallée de Moab jusqu'à son sépulcre. Ces mains qui lui avaient ôté la loi, ces yeux qui avaient vu sa présence, ces lèvres qui lui avaient si souvent conféré, ce visage qui brillait ainsi des rayons de sa gloire, ne peuvent être négligés quand l'âme est partie .

Celui qui a pris en charge sa naissance, et sa conservation dans les roseaux, prend en charge son transport hors du monde. Le souci de Dieu ne cesse pas sur les siens, ni dans la mort, ni après elle. Avec quelle justice prenons-nous soin des sépultures avenantes de nos amis, quand Dieu lui-même nous donne cet exemple ! ( Mgr Joseph Hall. )

L'enterrement de Moïse

Jamais homme n'a eu d'enterrement plus merveilleux. Aucune main humaine n'y a assisté. Il n'était pas laissé aux vents de couvrir de la poussière de la montagne la forme robuste du chef aux yeux d'aigle ; ni que la rosée et la pluie l'humectent ; ni pour que le soleil le gaspille et le blanchisse. Il n'est pas resté non enterré. Moïse mourut, selon la parole de l'Éternel, et il l'enterra dans une vallée du pays de Moab. ( Alexander R. Thompson, DD )

Ainsi, les jours de pleurs et de deuil pour Moïse étaient terminés .

Le travailleur a retiré - le travail a continué

Et quand ces jours ont été finis, aussitôt la carrière de Josué s'ouvre, la marée des choses avance et la marche des événements se poursuit. Et est-ce la fin de tout en ce qui concerne Moïse ? Nous ne pouvons pas le penser. Dans certains cimetières, nous voyons la colonne brisée, et que nous comprenons toujours comme l'emblème d'une vie brisée. Où sont les vies qui ne sont pas brisées ? Et sur quelles tombes la colonne brisée ne s'élèvera-t-elle pas ? « Moïse, le serviteur du Seigneur, y mourut », etc.

Que la vie tombe ; mais le fil de sa conjonction avec le dessein éternel n'est pas rompu ; cela ne tombe pas avec la vie. Le ruisseau échoue, mais la puissante rivière roule. Moïse meurt et est enterré, mais Josué prend le bâton et étend la main. Quelle est la vie de Moïse, ou toute autre vie ? Il est en sécurité avec Dieu, si dans le but, au moins, et l'intention et la dérive doivent être vécues en Lui et pour Lui - en sécurité avec Dieu pendant que ses cours mortels sont en cours, et en sécurité avec Lui lorsqu'ils sont arrêtés.

Mais pendant qu'ils courent, il travaille par eux, et quand ils sont arrêtés, il travaille sans eux, et par d'autres vies. Et c'est quand l'âme de l'homme est en harmonie avec ce fait, et se gouverne par lui, comme l'âme de Moïse était en harmonie avec lui - c'est alors que la vraie vie sera vécue, et aucune ombre de peur reposera sur l'avenir. Mais en effet c'est une grande chose dont nous parlons, cette harmonie de l'esprit avec le dessein de Dieu. C'est la vie la plus élevée de l'homme. C'est le fruit d'une longue patience et de beaucoup de luttes, et le triomphe de la grâce de l'Esprit Tout-Puissant dans l'âme humaine. ( D. Wright, MA )

Josué. .. était plein de l'esprit de sagesse .--

Josué et Moïse

Nous avons ici un hommage très honorable à la fois de Moïse et de Josué ; chacun a sa louange, et devrait avoir. Il est ingrat de magnifier nos amis vivants au point d'oublier les mérites de ceux qui sont partis, à la mémoire desquels il y a une dette d'honneur. Tous les respects ne doivent pas être rendus au soleil levant ; et d'autre part, il est injuste de tant vanter les mérites de ceux qui sont partis, que de mépriser le bénéfice que nous avons de ceux qui leur survivent et leur succèdent. Que Dieu soit glorifié dans les deux comme ici.

1. Josué est loué comme un homme admirablement bien qualifié pour l'œuvre à laquelle il a été appelé.

(1) Dieu l'a préparé pour cela. En cela, il était un type de Christ, en qui sont cachés les trésors de la sagesse.

(2) Moïse par la nomination divine l'y avait ordonné ; il lui avait imposé les mains, le substituant ainsi à son successeur, et priant Dieu de le qualifier pour le service auquel il l'avait appelé. Et cela vient comme une raison pour laquelle Dieu lui a donné un esprit de sagesse plus qu'ordinaire, parce que sa désignation au gouvernement était l'acte même de Dieu ; et ceux que Dieu emploie, il les rendra dans une certaine mesure aptes à l'emploi. Lorsque la présence corporelle du Christ s'est retirée de Son Église, Il a prié le Père d'envoyer un autre Consolateur ; et obtint ce pour quoi Il priait.

(3) Le peuple le possédait joyeusement et se soumettait à lui. L'intérêt pour les affections du peuple est un grand avantage et un grand encouragement pour ceux qui sont appelés à des mandats publics de quelque nature que ce soit. C'était aussi une grande miséricorde pour le peuple, que lorsque Moïse était mort, ils n'étaient pas comme des brebis n'ayant pas de berger. Moïse est loué (versets 10, 11, 12), et avec raison.

(1) Il était en effet un très grand homme à deux égards parmi d'autres :

(a) Son intimité avec le Dieu de la nature ; Dieu le connaissait face à face, et ainsi il connaissait Dieu ( Nombres 12:8 ). Il a vu plus de la gloire de Dieu qu'aucun (au moins) des saints de l'Ancien Testament n'en a jamais vu ; il avait un accès plus libre et plus fréquent à Dieu ; et on lui parlait, non dans des rêves, des visions et des sommeils sur le lit, mais quand il était éveillé, et se tenait devant les chérubins.

(b) Son intérêt et son pouvoir dans le royaume de la nature. Il était plus grand qu'aucun autre des prophètes de l'Ancien Testament ; bien qu'ils fussent des hommes d'un grand intérêt pour le ciel et d'une grande influence sur la terre, ils n'étaient pourtant aucun d'eux à comparer avec ce grand homme ; aucun d'eux n'a témoigné ou exécuté une commission du ciel comme l'a fait Moïse. ( Matthew Henry, DD )