Deutéronome 4:29-31

Si de là tu cherches le Seigneur ton Dieu.

Conversions encouragées

I. D'abord, donc, il y a un temps mentionné. « Si de là tu cherches le Seigneur. .. Quand tu es dans la tribulation, et que toutes ces choses t'arrivent même dans les derniers jours.

1. Le temps où le Seigneur vous ordonne de le chercher, ô vous qui ne pardonnez pas, est avant tout « de là », c'est-à-dire de l'état dans lequel vous êtes tombé, ou de la position que vous occupez maintenant. Aujourd'hui encore, il vous ordonne de le chercher « de tout votre cœur et de toute votre âme ».

2. En ce qui concerne le moment du tournant, il est bien digne de notre attention que nous sommes particulièrement encouragés à nous tourner vers le Seigneur si nous sommes dans une situation douloureuse. Notre texte dit : « Quand tu es dans la tribulation. Es tu malade? Votre faiblesse augmente-t-elle sur vous ? Craignez-vous que cette maladie puisse même entraîner la mort ? Quand tu es dans une telle tribulation, alors tu peux retourner à Lui. Un corps malade devrait nous conduire plus sérieusement à rechercher la guérison de notre âme malade.

Êtes-vous pauvre, êtes-vous descendu d'une position confortable à une position de dur labeur et de maigres ressources ? Quand tu seras dans cette tribulation, alors tourne-toi vers le Seigneur, car il t'a envoyé ce besoin pour te faire voir ta nécessité encore plus grande, même ton besoin de lui-même.

3. Remarquez en outre, lorsque vous sentez que les jugements de Dieu ont commencé à vous atteindre, alors vous pouvez venir à Lui : « Quand tu es dans la tribulation et toutes ces choses » - ces choses menacées - « sont venues sur toi. »

4. Il y a encore un mot qui me semble contenir une grande consolation, et c'est celui-ci, "même dans les derniers jours". C'est un spectacle magnifique, bien qu'il soit mêlé de beaucoup de tristesse, de voir un très vieil homme devenir un bébé en Christ, de le voir, après avoir été tant d'années le maître orgueilleux, capricieux et sûr de lui-même, enfin apprendre la sagesse et s'asseoir aux pieds de Jésus. Ils accrochent dans les cathédrales et les salles publiques de vieilles bannières portées depuis longtemps par l'ennemi au cœur du combat. S'ils ont été déchirés par les balles et les obus, d'autant plus les ravisseurs les apprécient : plus l'étendard est ancien, plus il est honoré, semble-t-il, de s'en emparer comme d'un trophée.

II. Mais maintenant, regardez la manière désignée. Pour trouver miséricorde, « que sommes-nous invités à faire ? « Si de là tu cherches le Seigneur ton Dieu. »

1. Nous n'avons donc pas à apporter quoi que ce soit à Dieu, mais à le chercher. Nous n'avons pas à rechercher une justice à lui apporter, ni à rechercher un état de cœur qui nous convienne pour lui, mais à le rechercher immédiatement. Le salut n'est pas en faisant, ni en étant, ni en sentant, mais simplement en croyant. Nous ne devons pas nous contenter de nous-mêmes, mais chercher le Seigneur. Étant nous-mêmes indignes, nous devons trouver de la dignité en Jésus.

2. Nous devons aussi saisir le Seigneur comme le nôtre, car le texte dit : « Tu chercheras le Seigneur ton Dieu. Les pécheurs, cela fait partie de la foi salvatrice, de prendre Dieu pour votre Dieu ; s'il n'est que le Dieu d'un autre homme, il ne peut pas vous sauver ; Il doit être à vous pour avoir confiance, aimer et servir tous vos jours, ou vous serez perdu.

3. Maintenant, notez les directives de Dieu : « Si tu le cherches de tout ton cœur et de toute ton âme. Il ne doit y avoir aucun prétexte à propos de cette recherche. Si vous désirez être sauvé, il ne doit pas y avoir de jeu, de bagatelle et de feinte. La recherche doit être réelle, sincère et sérieuse, intense, approfondie, ou ce sera un échec.

4. Le texte ajoute en outre que nous devons nous tourner vers Lui. Avez-vous remarqué le verset 30 : « Si tu te tournes vers le Seigneur ton Dieu » ? Ce doit être un virage complet. Vous regardez maintenant vers le monde - vous devez vous tourner dans la direction opposée et regarder vers Dieu. Ce ne doit pas être un tournant apparent, mais un changement réel de la nature, un tournant de l'âme entière ; un tournant avec repentance pour le passé, avec confiance en Christ pour le présent et avec de saints désirs pour l'avenir. Cœur, âme, vie, parole, action, tout doit être changé.

5. Puis il est ajouté « et obéissez à sa voix », car nous ne pouvons pas être sauvés dans la désobéissance ; Christ n'est pas venu pour sauver son peuple de ses péchés, mais de ses péchés.

III. Troisièmement, le texte contient des encouragements très riches. Comment ça marche ?

1. « Car le Seigneur ton Dieu est un Dieu miséricordieux ; Il ne t'abandonnera pas. Retiens-le, pécheur : " Il ne t'abandonnera pas. " S'il disait : « Laisse-le tranquille, Éphraïm est donné aux idoles », ce serait fini pour toi ; mais si vous le cherchez, il ne dira pas : « Laissez-le tranquille », ni ne vous retirera son Saint-Esprit. Vous n'êtes pas encore abandonné, j'espère, ou vous n'auriez pas été ici.

2. Et puis il est ajouté : « Ne te détruis pas non plus. Vous avez eu peur qu'il le fasse ; vous avez souvent pensé que la terre allait s'ouvrir et vous engloutir : vous avez eu peur de vous endormir de peur de ne plus vous réveiller ; mais le Seigneur ne vous détruira pas ; non, il révélera plutôt sa puissance salvatrice en vous.

3. Il y a encore un mot plus doux dans le verset 29 : « Tu le trouveras si tu le cherches ». Que veux-tu de plus, pauvre pécheur, que veux-tu de plus ?

4. Ensuite, il y a deux raisons données : « Car le Seigneur ton Dieu est un Dieu miséricordieux. Oh âme coupable, le Seigneur ne veut pas te détruire. Le jugement est Son œuvre étrange. Oh âme, Dieu a un tel soin pour l'homme. Il attend d'être miséricordieux, et son Esprit va vers les pécheurs ; revenez donc à Lui.

5. Attardez-vous maintenant sur ce dernier argument - « Il n'oubliera pas l'alliance de vos pères ». L'alliance maintient toujours ouverte le chemin entre Dieu et l'homme. Le Seigneur a fait une alliance concernant les pauvres pécheurs avec son Fils Jésus-Christ. Il a aidé Celui qui est puissant et l'a donné pour alliance avec le peuple. Il se souvient toujours de Jésus et de la manière dont il a gardé cette alliance ; Il rappelle ses soupirs et son agonie, et il accomplit sa promesse pour l'amour du grand Souffrant. La grâce de Dieu a gardé son alliance en faveur des hommes ; Dieu est même désireux de pardonner afin de récompenser Christ et de lui faire voir le travail de son âme. ( CH Spurgeon. )

Chercher Dieu

I. Qu'implique la recherche de Dieu ?

1. Un sentiment d'insatisfaction face à l'éloignement de Lui. Quand les hommes ont tout ce qu'ils veulent, ils ne se mettent pas en quête. Seul le cœur qui ressent le dénuement et la misère d'être sans Dieu s'adressera à cette quête.

2. Une conviction que Dieu doit être trouvé. Les hommes ne recherchent pas de fruits et de céréales sur l'océan, mais ils les recherchent avec assurance dans le sol qu'ils cultivent. Sans aucun doute, beaucoup, cherchant dans la mauvaise direction, se sont exclamés : « Qui peut, en cherchant, découvrir Dieu ? » Mais ceux qui cherchent l'Éternel dans sa Parole, et surtout dans la personne de son Fils, ne peuvent pas chercher en vain.

3. La recherche de Dieu pour réussir doit être sincère, sérieuse, diligente - c'est-à-dire " de tout ton cœur et de toute ton âme " - plus ardemment et résolument que les hommes en Orient ne cherchaient un trésor caché, que les hommes ne recherchent le trésor caché. la santé, la connaissance, la richesse ou la renommée. Ceux qui cherchent ainsi le Christ – « la perle de grand prix » – ne sont pas loin de Lui.

III. Qu'est-ce qui est promis à ceux qui cherchent ainsi Dieu ?

1. Ils trouveront l'Objet de leur désir : « Ceux qui me cherchent de bonne heure me trouveront. Pas comme la recherche de la pierre philosophale, que les hommes ont follement gaspillé leur vie à essayer de trouver.

2. Ils trouveront Dieu en Christ.

3. En Christ, ils trouveront « le repos de leurs âmes », la joie, la vie éternelle. Ceux qui trouvent Christ le trouvent pour ne jamais le perdre, ni rien de ce qu'il accorde. ( Famille ecclésiastique. )

Les grands pécheurs encouragés à retourner à Dieu

I. Quelques cas auxquels ce langage s'applique.

1. « Je suis allé très loin dans le péché. J'étais un ivrogne et un blasphémateur. Dieu m'a maintenant causé des ennuis; Je ne peux pas vivre longtemps, et pourtant j'ai peur de mourir. «Mais si de là tu cherches le Seigneur», etc.

2. « Je suis né de parents religieux, j'étais depuis longtemps las de la religion et je souhaitais être libre. Enfin mon père est mort, et je me suis livré au mal, et maintenant personne ne se soucie de mon âme. « Mais si de là », etc.

3. « Ma conduite a été correcte et ordonnée ; mais je m'en suis vanté ; J'ai vécu pharisien. Maintenant, je ressens le besoin de quelque chose pour me présenter devant Dieu. Eh bien, « Si de là », etc.

4. « J'ai fait profession de religion et j'ai bien pensé à mon état, mais je me suis livré à des péchés secrets, et ensuite à des transgressions extérieures, et maintenant je suis tout rejeté ; tout le monde me fuit. « Mais si de là », etc.

5. « Bien que je n'aie pas perdu mon caractère, j'ai perdu ma tranquillité d'esprit ; Je suis un rétrograde. « Mais si de là, etc.

II. Les motifs sur lesquels repose cet encouragement. ( A. Fuller. )

Le pénitent certain d'accepter

I. Maintenant, la première chose qui nous frappe dans ce discours, c'est qu'il est basé sur l'anticipation que les Juifs abuseraient des bénédictions de leur Créateur ; ce confort engendrerait le luxe, et le luxe éloignerait le cœur de Dieu ; que sa place serait usurpée par des idoles, jusqu'à ce qu'il soit incité à retirer sa faveur et sa protection. Tout cela est prévu comme la propension naturelle du cœur humain.

Et pourtant, bien qu'on parle du mal comme de la conséquence inévitable du péché, le cas n'était pas désespéré ; si déshonorés qu'ils soient par la tyrannie des hommes, ou dégradés par l'esclavage de Satan, ils pourraient encore trouver miséricorde auprès de l'Être qu'ils avaient encensé. Mais il y a un autre sentiment qui est rencontré par l'assurance gracieuse de notre texte, qui est très susceptible de s'avérer une pierre d'achoppement pour ceux dont les yeux sont nouvellement ouverts à leurs péchés.

II.Nous pourrions nous persuader que Dieu ne rejettera pas complètement ceux qui le cherchent avec sincérité et vérité ; mais comment pouvons-nous savoir si nos sentiments sont assez sérieux, assez purs et assez stables pour l'emporter avec lui pour écouter notre prière ? Tant que nous pensions pouvoir jouer avec la sécurité, nous remettions la religion à une saison plus convenable ; et ce n'est que lorsque nos craintes sont devenues intolérables que nous l'avons instamment prié de nous sauver ; mais la terreur n'est pas la conversion, et qui fera en sorte que les sentiments présents soient durables si le danger s'éloigne ? ou qui peut dire si, en effet, ils sont autre chose qu'un avant-goût du tourment éternel ? Encore une fois, le monde ne continuerait-il pas à nous être cher si ses dons n'étaient pas aigris par la Providence ? Nous nous tournons vers Dieu dans nos ennuis ;

Sera-t-il satisfait d'une telle offrande sans valeur ? Oh! bien que l'Écriture puisse dire que « Ses voies ne sont pas comme nos voies », quand elle déclare en même temps que de telles applications sont les bienvenues pour Lui. Nous lui apportons peu d'espoirs mais déçus, des sentiments anéantis et une santé affaiblie ; nous avons essayé chaque citerne cassée avant de nous adresser à la fontaine ; et même quand nous venons enfin, nous venons plutôt pour échapper à une punition imminente que d'un regret d'avoir violé notre devoir envers lui ; et pourtant il ne nous méprise pas.

Le vieux pécheur, qui chancelle vers le tombeau, peut apporter les pauvres restes d'une vie mal vécue, et se trouver reçu à la onzième heure. La veuve en deuil, qui a placé tout son bonheur en bas jusqu'à ce que la mort lui ait arraché, elle peut se tourner vers le Dieu de toute consolation, et le trouver un mari pour elle-même, et un père pour l'orphelin qui l'entoure. Le converti, dans toute son indignation naissante, bien qu'il sente qu'il est plus soucieux d'échapper à la colère à venir que le mal qui la provoque, sera accepté selon ce qu'il a, et plus sera donné pour son amélioration.

Je ne dis pas que de tels motifs soient les plus purs ou les plus puissants par lesquels nous puissions être animés ; mais je dis que la question est de savoir si nos cœurs sont vraiment changés ou non, et non de quel motif le changement a pu provenir. Vous demandez-vous donc si vos sentiments sont tels qu'ils inciteront Dieu à écouter vos prières ? Prouvez-les en agissant immédiatement et avec persévérance sur eux. L'arbre est connu par le fruit qu'il produit ; et ceux-là, soyez-en sûr, sont des sentiments propres qui vous amènent dans un état d'humiliation à la Croix du Christ. ( J. Stainforth, MA )

Dieu à trouver en cherchant

I. Notez quelques cas auxquels ce langage s'applique.

1. Le ouvertement profane et immoral.

2. Ceux qui ont reçu une éducation religieuse.

3. Le professeur formel.

4. Le rétrograde. Le pécheur mourant.

II. Observez les motifs sur lesquels repose l'encouragement.

1. Le caractère de Dieu.

2. L'œuvre de Christ.

3. Les promesses de l'Evangile.

4. Exemples bibliques de pécheurs pardonnés et acceptés.

III. Améliorer le sujet.

1. Il enlève tout motif d'excuse aux impénitents.

2. Il enlève tout motif de désespoir au contrit. ( G. Brooks. )

Ceux qui cherchent Dieu le trouveront

À un endroit où je suis allé, j'ai vu une âme chère à qui j'ai posé la question : « Etes-vous converti ? » « J'étais autrefois » - avec, oh, un aspect si inconsolable ! - « J'étais autrefois, mais tout est parti. J'étais un ouvrier pour Lui une fois, dit-il avec un sanglot, mais tout est différent maintenant. Mon cœur est allé à celui-là. Pourquoi? Il y a un feu dans une pièce, et vous êtes accroupi dans un coin froid, loin du feu.

Vous ne dites pas que le feu vous a abandonné. Oh non, vous avez quitté le feu ; conscient de ce fait, vous y retournez et vous vous prélassez bientôt à nouveau dans sa chaleur. Ah, ceux qui le cherchent le trouvent, et il est si aimant et si indulgent, malgré toutes les pensées dures que vous avez eues de lui. « Bien que vos péchés soient comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils seront comme de la laine. ( W. Haslam. )

Recherche sérieuse de succès

Le succès dans ce monde ne vient qu'à ceux qui font preuve de détermination. Pouvons-nous espérer le salut si notre esprit n'y est pas vraiment fixé ? Grâce à la grâce, l'homme est aussi déterminé à être sauvé que le mendiant l'était à rejoindre Jésus et à recouvrer la vue. "Je dois le voir", a déclaré un demandeur à la porte d'une personne publique. – Vous ne pouvez pas le voir, dit le domestique ; mais l'homme attendait à la porte. Un ami est allé vers lui et lui a dit : « Vous ne pouvez pas voir le maître, mais je peux vous donner une réponse ; » — Non, dit le suppliant importun, je resterai toute la nuit sur le pas de la porte, mais je verrai l'homme lui-même.

Lui seul servira mon tour. Vous ne vous étonnez pas qu'après de nombreuses rebuffades, il ait finalement fait valoir son point de vue. Ce serait une merveille infiniment plus grande si un pécheur importun n'obtenait pas une audience du Seigneur Jésus. Si vous devez avoir la grâce, vous l'aurez. Si vous ne serez pas rebutés, vous ne serez pas rebutés. Que les choses vous paraissent favorables ou défavorables, continuez jusqu'à ce que vous trouviez Jésus, et vous le trouverez. ( CH Spurgeon. )

Les problèmes conduisent souvent les gens à Dieu

On raconte qu'autrefois, Artaxerxès et un autre grand roi étaient engagés dans un combat furieux. Au milieu de la bataille, une éclipse s'est produite, et telle était l'horreur des guerriers qu'ils ont fait la paix alors et là. Heureux serez-vous si votre peine vous fait voler dans les bras de Dieu. Si vous lui racontez vos ennuis, vous les mettez dans la tombe ; si vous roulez votre fardeau ailleurs, il retombera comme la pierre de Sisyphe.

Les sources à la base des montagnes alpines sont les plus pleines quand le soleil d'été a séché et desséché la verdure dans les vallées ci-dessous. La chaleur qui a brûlé les plaines arides a fait fondre les glaciers et la neige des montagnes et augmenté le volume des ruisseaux de montagne. Ainsi, lorsque l'adversité a tari les sources du confort terrestre, le saint a la plénitude des sources du salut.

Le coeur atteint par l'adversité

Les quatre saisons ont une fois décidé d'essayer ce qui pourrait le plus rapidement toucher le cœur d'une pierre. Le printemps a cajolé la pierre avec ses douces brises, et a fait l'encercler de fleurs et d'arbres pour pousser leurs branches et l'embellir, mais en vain, La pierre est restée indifférente aux beautés du printemps, et elle n'a pas cédé son cœur à ses douces caresses. L'été vint ensuite, et fit briller le soleil sur la pierre, espérant faire fondre son cœur obstiné ; mais bien que la surface de la pierre se réchauffe, elle redevient rapidement froide lorsqu'elle n'est pas sous l'influence des rayons du soleil d'été.

L'été, ne pouvant ainsi par aucune chaleur pénétrer la nature silex de la pierre, fit place à l'automne. Croyant que la pierre avait été traitée avec trop de bonté, l'automne flétrit les fleurs et dépouille les arbres de leurs feuilles, et menaçait et fanfaronnait, mais la pierre restait toujours impassible. L'hiver est venu ensuite. Il envoya d'abord des vents violents, qui dénudèrent la pierre, puis une pluie froide, et ensuite un gel dur, qui fendit la pierre et dévoila son cœur. Tant de cœurs que ni la douceur, ni la chaleur, ni les menaces ne peuvent toucher, sont atteints par l'adversité. ( A. Freeman. )