Deutéronome 4:39

Considérez dans votre cœur que le Seigneur est Dieu dans le ciel en haut et sur la terre en bas.

La relation de l'homme à Dieu

Nous devons avoir Dieu avant de pouvoir le comprendre. Nous devons le recevoir dans notre confiance aimante avant de pouvoir avancer dans la connaissance de ce qu'il est, quelles sont ses qualités et ses attributs, et quelle est toute la signification qui est écrite dans son cœur infini. Je suis ravi de parler encore et encore de la pauvre femme qui, après avoir été interrogée par son ministre au sujet de la divinité formelle, avant d'avoir pu être admise comme invitée à la table du Seigneur, était tout à fait incapable de répondre à une seule question ; sur quoi le ministre l'informa qu'elle n'était pas digne d'être admise à la table du Seigneur.

« Monsieur, » dit-elle, avec un sentiment féminin et pathétique, « je ne peux pas répondre à ces questions, mais je pourrais mourir pour lui. » C'est ça la religion ! Ne pas répondre seulement aux questions, ne pas être capable d'entrer dans des dissertations critiques, mais envoyer le cœur pour recevoir Dieu dans sa confiance et son amour. D'où l'exhortation du texte : « Considérez-le dans votre cœur ». Vous pouvez considérer la question dans la région intellectuelle et tirer peu ou rien des considérations.

Quand le cœur connaît sa propre faim et sa propre amertume, alors, en cette heure triste mais sainte, le cœur peut s'emparer de l'idée de Dieu. Je peux imaginer l'homme d'éducation et d'intelligence moyennes, à qui je m'adresse avec imagination, me posant une question comme celle-ci, comment se fait-il que Dieu ne se montre pas plus clairement à nous qu'il ne le fait, et met ainsi fin à toute incertitude concernant Lui-même ? Je réponds : Sommes-nous capables de comprendre ce qui est et ce qui n'est pas le degré et la méthode appropriés de la manifestation divine ? Est-il convenable aux hommes, qui ne peuvent certainement pas dire ce qui se passera en une seule heure, qu'ils écrivent un programme pour Dieu, et établissent la voie du Tout-Puissant ? Ces choses me font dire que les questions religieuses, si elles doivent être considérées avec profit, doivent être considérées dans un esprit profondément religieux.

Vous ne pouvez faire aucun progrès dans cet apprentissage à moins que vous n'apportiez un cœur droit avec vous. C'est le début. Il y a eu une polémique ou une conversation particulière dans mon jardin l'autre jour ; ça m'a bien amusé. Il y avait, après ces fortes pluies, deux vers qui avaient lutté hors de la terre, et ont trouvé leur chemin sur l'herbe verte humide ; et ils se mirent à parler de moi d'une manière très décidée et moqueuse.

L'un, l'aîné et le plus aisé des deux, a dit : « Eh, eh, eh ! On nous a dit que ce jardin a un propriétaire ou quelqu'un qui s'en occupe, qui nourrit les racines des choses, et qui tout à fait préside à l'affaire. Eh, eh, eh, je ne l'ai jamais vu. S'il y a un tel propriétaire, pourquoi ne se montre-t-il pas plus clairement ? Pourquoi ne vient-il pas au devant et ne nous le fait-il pas voir, hein ? Et le plus maigre des deux a dit : « C'est un argument sans réplique.

Je ne l'ai jamais vu. Il peut y avoir un tel être, mais je ne me soucie pas de lui ; seulement, s'il est vivant, pourquoi ne se montre-t-il pas ? Ils se tortillaient tout à fait dans un triomphe méprisant ; pourtant, pendant tout ce temps, je me tenais là, à regarder les pauvres créatures et à les entendre ! J'aurais pu mettre le pied dessus et les écraser ; Mais je ne l'ai pas fait. Il y a une manière de gaspiller la force ; il y a aussi une façon de faire preuve de patience.

Mais les vers ne pouvaient pas comprendre ma nature. J'étais là, et ils ne me connaissaient pas ! Et s'il en était ainsi de nous-mêmes dans les grandes questions ? Poursuivant notre déclaration concernant la révélation de Dieu, je dois maintenant vous demander de croire avec moi, en fait -

1. Que nous nous tenons à Dieu dans la relation des personnes à charge. C'est notre position réelle dans la vie. « Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? » Qu'un homme commence ses études là-bas, et il deviendra en conséquence respectueux. Avez-vous du génie? Qui a allumé la lampe ? Avez-vous la santé? Qui vous a donné votre constitution ? Trouvez-vous la terre productive ? "Oui." Qui l'a rendu productif ? "J'ai fait. Je le cultive : je fournis tous les éléments de nourriture nécessaires ; J'ai fait.

" As-tu? Pouvez-vous faire pleuvoir ? Pouvez-vous faire briller le soleil? Si un homme se lance une fois dans cette voie de réflexion, il est probable que celui qui commence comme un chercheur respectueux finira comme un adorateur dévot.

2. Ensuite, je vous demande de croire, en second lieu, que le fait même d'être dépendant doit nous conduire à faire très attention à la manière dont nous mesurons la souveraineté et le gouvernement de Dieu. Il a fait de nous des serviteurs, pas des maîtres. Nous sommes de petits enfants, pas de vieux êtres, dans sa maison et son univers. Nous sommes des mystères pour nous-mêmes. Nous n'avons pas besoin d'aller de chez nous pour chercher des mystères.

3. Je dois vous demander, en troisième lieu, de croire que le fait même du mystère de notre propre vie doit être le commencement et la défense de notre foi en Dieu. Raisonnez de vous-même vers le haut. Il y a un moyen de sortir de l'humain vers le Divin. C'est une procédure louable de raisonner du connu vers l'inconnu. Si vous êtes un tel mystère pour votre propre enfant, si le philosophe est un tel mystère pour l'homme non instruit, si vous êtes un tel mystère pour vous-même, pourquoi n'y aurait-il pas un pouvoir plus mystérieux encore, plus haut et plus noble encore ? Raisonnez à partir de vous-mêmes, à partir de vos propres capacités et de vos propres ressources.

Le faiseur n'est-il pas plus grand que la chose faite ? Enlevez l'idée de Dieu de la pensée humaine, et marquez les conséquences immédiates et nécessaires. C'est une méthode de raisonnement que je recommande à l'attention des jeunes chercheurs qui s'intéressent sérieusement à cette affaire. La méthode, à savoir, de retrait. Si un homme doute de Dieu, je retirerai l'idée de Dieu de la pensée humaine, et j'en verrai les conséquences nécessaires.

Si un homme a un argument à faire valoir contre le christianisme, retirez le christianisme du pays et voyez ce qu'il en restera. Retirez la doctrine, supprimez la pratique, supprimez non seulement la théologie chrétienne, mais la morale chrétienne, et voyez combien d'hôpitaux resteraient, et combien de pénitenciers, d'infirmeries, d'écoles et d'asiles pour les sourds et les muets et les aveugles et l'idiot. Enlevez donc l'idée de Dieu de la pensée humaine et voyez les conséquences immédiates et inévitables.

Il n'y a pas de Dieu; alors il n'y a pas de contrôle suprême de la vie humaine dans son ensemble ; car personne ne pouvait avoir l'œil qui pouvait voir toute l'orbite des choses. Nous voyons des points, pas des circonférences. Il n'y a pas de Dieu; alors il n'y a pas de jugement définitif par lequel les torts des siècles puissent être vengés ; il n'y a pas de cœur qui rumine sur nous à qui nous pouvons confier l'histoire de notre chagrin, ou raconter l'angoisse de notre douleur.

Remettez Dieu sur le trône, et tout ce qui fait que la vie vaut la peine d'être vécue, même de manière imaginative, revient. Mettez Dieu sur le trône, et toutes choses prennent sur elles un sens nouveau, vrai et beau ; il y a un espoir de jugement, et une certitude que ce droit sera finalement fait. Dois-je vous demander de vous rappeler - remarquez que je parle encore à mon érudit que je suppose être diligent et sérieux - que notre petite journée a été trop courte pour connaître tout le mystère de Dieu ? Quand un bébé à vous est allé à l'école, vous attendez-vous à ce que le petit revienne à midi le premier jour et puisse vous lire un chapitre même du livre le plus simple ? Vous êtes un vieil homme ; oui, mais un être jeune, un être infantile.

Très vieux en effet, si vous songez à vous assurer, ou à acheter un autre domaine, ou à disposer une grosse somme d'argent, très, très vieux en effet ; mais si vous parlez de l'univers, vous êtes l'insecte d'un instant, à peine né ! Mais vous souhaitez lire le livre intitulé L'Univers d'un seul coup, comme un roman bon marché. Tu es d'hier et tu ne sais rien ; et moi, ton maître, que suis-je sinon un homme qui, ayant vu un rayon de lumière au milieu d'une obscurité épaisse et terrible, viens à toi et me tiens ici pour que tu puisses voir la même belle révélation ! Tout cela nous montre ce que doit être notre esprit.

Celui qui vient à l'école avec cet esprit apprendra le plus et l'apprendra le plus rapidement. Et ceci, permettez-moi de vous dire, jeune homme, que les plus grands hommes que j'aie jamais connus ont été les plus humbles, les plus dociles, les plus méfiants. ( Dr Parker, DD )