Deutéronome 5:22

Ces paroles, le Seigneur a prononcé.

La voix de Dieu

"Dieu a parlé." Pensez-y, adorateur de la luxure et de l'avidité, adorateur de soi, adorateur du monstre à plusieurs têtes de vos propres mauvais désirs, adorateur d'aucun Dieu ! Pensez-y, briseurs de sabbat qui ne cherchent que votre propre plaisir le jour du Seigneur ! Pensez-y, vous qui déshonorez et êtes ingrats et désobéissants au père et à la mère ! Pensez-y, vous dont le cœur est plein de violence, de cruauté et de méchanceté ! « Dieu a prononcé ces mots et a dit.

” Essayez de comprendre ce qu'est Dieu, et avec cela qu'il parle et qu'il vous dit encore ces paroles. Quels mots? Très peu! Les hommes ont multiplié indéfiniment le nécessaire que Dieu n'avait pas fait en grand nombre. Le résumé du premier tableau est la crainte de Dieu ; du second, l'amour du prochain. Bref, alors, comme ils sont, les commandements, et avec eux toute la portée et la portée, l'origine et la somme totale du devoir de l'homme, se résument en deux monosyllabes, « Aimer », « Servir.

» Les Juifs ont divisé les Dix Commandements en 613 préceptes et interdictions positifs et négatifs. Nous pouvons les réduire à un. Saint Paul les a réduits au seul mot « croyez ». Saint Jean les a réduits, les hommes peuvent, s'ils le veulent, consacrer toute leur âme à de petites observances, à des détails doctrinaux : ce que Dieu exige comme seul nécessaire à chacun de nous, c'est la justice, et la justice dépend de l'amour.

Un jeune Gentil alla voir le grand docteur Shammai et lui dit : « Je deviendrai juif si tu veux », enseigne-moi toute la loi pendant que je me tiens sur une jambe, et le rabbin en colère le chassa de la maison à coups de coups. . Mais quand il alla avec les mêmes mots au rival de Shammai, le doux et noble Hillel, Hillel répondit doucement : « C'est facile, mon fils ; ne faites jamais à personne ce que vous ne voudriez pas qu'il vous fasse.

C'est toute la loi; tout le reste est commentaire et frange. Le gentil s'était converti, mais le rabbin avait tort. Christ quand le jeune dirigeant lui a demandé : « Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? n'a pas ainsi séparé la Règle d'Or de sa force et de sa sanction, Il n'a pas séparé la seconde table de la première ; Il a dit : « Gardez les commandements ; aime Dieu de tout ton cœur » - c'est la première table ; "et ton prochain comme toi-même" - c'est la seconde.

Il savait que l'homme ne peut aimer Dieu son Père s'il n'aime pas l'homme son frère ; et qu'il ne peut pas aimer l'homme frère correctement ou pas du tout s'il n'aime son Dieu Père. En conclusion donc, en ce qui concerne tout le devoir de l'homme, tout le reste de l'Écriture n'est qu'un commentaire sur les Dix Commandements ; ou il nous exhorte à l'obéissance par des arguments, ou nous y attire par des promesses, ou nous effraie des transgressions par des menaces, ou nous excite à l'un et nous retient de l'autre par des exemples rapportés dans ses histoires.

Et quand tout cela a été en vain pour nous empêcher de pécher, Dieu ne nous quitte pas et ne nous abandonne pas. L'alliance de Jéhovah-Shammah, « L'Éternel est là », devient l'alliance de Jéhovah-Tsidkenu, « L'Éternel, notre justice ». Comme le sang expiatoire est aspergé devant les tables brisées de la Loi, il nous enseigne que nous avons en effet tous péché, mais qu'avec Dieu en Christ il y a la miséricorde, et avec lui est la rédemption abondante. Christ lui-même est « la fin de la loi pour la justice pour quiconque croit ». ( Doyen Farrar. )

Il n'en ajouta plus.

La complétude des commandements

Ces mots peuvent être très tristes, ou ils peuvent être très joyeux. Ils seraient tristes si le Seigneur s'était détourné de colère en disant : « Je ne vous parlerai plus » ; mais ils peuvent être très joyeux, oui, musicaux d'une sorte céleste, quand Dieu en a dit juste assez pour répondre à la nécessité et à la faiblesse de l'homme, et quand Il s'abstient d'ajouter un mot qui surchargerait sa force et jetterait son espoir mourant dans mélancolie et désespoir.

Vous avez donc quelque chose comme l'intégralité de la loi dans ces dix commandements. Vous avez certainement ce qu'on peut appeler la complétude temporaire ; c'est-à-dire une exhaustivité adaptée aux circonstances dans lesquelles ils ont été livrés. Dieu aurait pu ajouter plus ; Il n'aurait jamais dû s'arrêter : il était peut-être en train d'écrire maintenant, mais aime-t-il nous surcharger de détails techniques, ou même de législation de quelque nature que ce soit ? Son plaisir est de nous donner aussi peu qu'il peut être nécessaire pour une discipline appropriée et pour obtenir une obéissance loyale, aimante et suffisante.

Donne-t-il la loi pour vous vexer ? Pour vous prouver, ne pas déconcerter et distraire votre mémoire. A-t-il écrit tout l'univers avec des commandements ? Il a écrit l'univers avec des promesses et des bénédictions, et ici et là sa parole de commandement est écrite ; car trop de promesses et de bénédictions, non tempérées par ces paroles plus sévères, pourraient nous conduire à la présomption, pourraient détourner toute notre attention des études et des poursuites plus profondes et plus sévères de la vie, et pourraient finir par nous rendre mollusque, et non forts et grands. Maintenant, c'est le genre d'autorité devant laquelle je m'incline avec amour et gratitude. ( J. Parker, DD )

Obligation perpétuelle de la loi morale

La loi morale est, par sa nature même, immuable et d'obligation perpétuelle ; on ne peut pas non plus lire l'histoire de sa promulgation sans voir qu'on a pris le plus grand soin de la distinguer de toutes les autres lois, et plus spécialement de ces lois judiciaires et cérémonielles qui ont été données pour la direction spéciale du peuple juif.

I. La loi est notre maître d'école pour nous amener à Christ. Leighton dit vraiment : « C'est une vanité faible, résultant de l'erreur des Écritures, de faire du Christ et de Moïse des opposés. Non, Moïse était le serviteur dans la maison et Christ le Fils ; et étant un serviteur fidèle, il n'est pas contraire au Fils, mais lui est subordonné. En nous montrant ce que Dieu exige, la loi nous révèle nos multiples transgressions, car par la loi est la connaissance du péché.

Il nous transmet de nombreuses et importantes instructions concernant Dieu et nous-mêmes. Il nous enseigne sa sainteté et notre impiété, sa justice et notre injustice, ses perfections infinies et notre condition déchue et imparfaite. Ainsi, la loi, lorsqu'elle est écoutée dans un esprit de révérence et de crainte pieuse, doit produire la conviction de péché et préparer l'âme à la réception de Christ.

C'est notre maître d'école pour cette grande fin, que par une discipline sainte et un enseignement fidèle, elle puisse nous conduire à Celui en qui seul le salut doit être trouvé, et dont nous lisons que « Christ est la fin de la loi pour la justice de tous ceux qui croire.

II. La loi est la règle perpétuelle du devoir envers tous ceux qui croient en Christ. Dans notre divine Sûreté, nous voyons que la loi a été parfaitement accomplie, son honneur maintenu et ses exigences pleinement satisfaites. Et par sa puissance toute-puissante, dont le dessein est éternel, la justice que le Seigneur Jésus a présentée à la loi est imputée à son peuple - c'est à tous et à tous ceux qui croient.

C'est la robe sans tache dans laquelle ils sont acceptés maintenant sur le trône de la grâce, et dans laquelle ils seront dorénavant présentés sans défaut devant le trône de gloire. Comme ils parlent en vain ceux qui parlent d'abrogation de la loi morale ! Ils oublient qu'il a dit et qu'il l'accomplira : « Je mettrai mes lois dans leur esprit et je les écrirai dans leur cœur, et je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple.

» Eh bien, l'apôtre pourrait-il s'exclamer triomphalement : « Annulons-nous la loi par la foi ? Dieu pardonne; oui, nous établissons la loi. Confiant dans le Sauveur, le croyant est en sécurité ; mais si sa foi est authentique et sincère, il cherchera toujours à avoir en lui cet esprit qui était aussi en Jésus-Christ, et il sera contraint de dire, comme l'a fait le psalmiste : « Oh, comme j'aime ta loi ! ma méditation toute la journée ! ( W. Niven, BD )