Deutéronome 5:24

Dieu parle avec l'homme, et il vit.

Parler avec Dieu

Il ne fait aucun doute qu'Adam était à l'origine fait pour converser avec son Créateur. La voix du Seigneur n'avait pour lui aucune terreur jusqu'à ce qu'il ait péché. A partir de ce moment-là, la voix du Seigneur était en elle-même calculée pour semer la terreur dans l'homme. Et comme l'homme hésitait à lui parler, nous pouvons être assurés qu'il hésitait à parler à Dieu ; et ainsi, sauf dans de très rares cas, comme Enoch, Abraham et Job, et de tels hommes saints, un esprit d'éloignement s'est établi.

Le grand remède nous est fourni par notre Seigneur Jésus-Christ. Il nous a appris à appeler le Très-Haut notre Père. « Notre Père qui es aux cieux. » Il nous a donné par ce seul nom de nombreuses raisons pour lesquelles nous pouvons aller à Dieu à tout moment et lui parler. Certains lecteurs de ces pages sont peut-être timides et reculent complètement devant l'idée. Il dit, je révère trop Dieu pour embrasser cette idée de parler avec Lui ; Je peux prier et louer, mais pas parler.

Eh bien, pour commencer, quelle est votre prière si ce n'est la moitié de la parole, vous Lui dites ce que vous voulez ? Et quelle est la réponse à la prière si ce n'est l'autre moitié de la parole - Il vous dit qu'Il a entendu et accordé vos requêtes ? Mais n'insistons pas là-dessus, mais tournons-nous plutôt vers le mot Père, que Jésus nous a appris à utiliser. On ne peut imaginer un père vivant dans la même maison que son enfant, et ne lui parlant jamais ; ne souhaitant jamais qu'il lui parle.

Notre notion commune d'un père, notre expérience de la relation interdit la pensée. Or, il n'y a pas deux sortes de paternités ; celle de Dieu est essentiellement la même que la nôtre, seulement elle est parfaite ( Matthieu 7:11 ). Pour en venir maintenant à cette conversation elle-même. Il existe différents types de discours. La prière est sans doute une conversation avec Dieu, mais nous ne nous y attarderons pas ici.

Nous entendons par « parler » quelque chose - si nous pouvons nous exprimer ainsi avec révérence - plus libre, moins figé, que notre prière régulière. Cette conversation est très indépendante du lieu ; de l'église, ou de chevet, ou de notre endroit ordinaire pour la prière - et des heures - du matin, ou du midi, ou de la prière du soir ; cela n'a rien à voir avec eux. Une grande partie de cette conversation se déroule lorsque nous nous promenons, ou peut-être dans le train, ou dans les rues, ou par bribes de temps pendant les heures de bureau.

Et parfois cette conversation se poursuit sans but particulier. Nous ne sommes pas déterminés à offrir l'adoration ou à faire la prière. Nous parlons simplement parce que nos cœurs aiment être en communion avec Lui ; et nous souhaitons dire que nous l'aimons et l'honorons. Mais à quoi bon tout cela ?

1. Pour commencer, notre conversation avec Dieu implique qu'Il nous parle. Il ne permet jamais à Son peuple de continuer à Lui parler, sans en tenir compte ni répondre. Ce ne serait pas paternel de sa part. Par son Esprit et par sa providence, il nous répond à son tour.

2. En parlant ainsi, nous pourrions nous familiariser beaucoup avec Dieu et être en paix. Combien de peur servile, combien de peur de la mort prendrait son départ, si nous étions habitués à parler comme avec un ami avec Celui, entre les mains de qui sont toutes choses, dans ce pays où nous allons !

3. À quel point cette habitude nous rapprocherait-elle de Dieu dans toute notre vie quotidienne ! Nous ne pourrions jamais nous éloigner de Lui si nous le maintenions. Des questions qui peuvent être de la plus haute importance, bien que nous ne le sachions pas, et qui n'auraient peut-être jamais fait l'objet de prières et donc de bénédictions, seront ainsi amenées devant Lui, et se souviendront de Lui pour de bon.

4. Et lorsque le moment sera venu de prier avec ferveur, cette habitude sera à l'œuvre - elle nous encouragera. Le Dieu auquel nous avons si souvent parlé ne sera pas un étranger. ( Puissance PB, MA )