Deutéronome 7:25

Tu ne désireras ni l'argent ni l'or.

Choses à ne pas désirer

Faisant preuve, comme il le montre toujours, d'un esprit des plus pénétrants, Moïse signale une tentation très subtile qui surgirait en rapport avec le progrès d'Israël. Les images taillées des nations païennes devaient être brûlées par le feu. Moïse dit dans le vingt-cinquième verset : « Tu ne désireras pas. .. de peur que tu n'y sois pris au piège. Comme la tentation est subtile dans cette direction ! Allons-nous jeter les dieux hideux et l'or précieux, et les consommer tous les deux dans le feu impitoyable ? Combien mieux vaut d'abord dépouiller le dieu de son manteau d'or et ensuite brûler le bois ou l'argile ou broyer la pierre en poudre ! Moïse, prévoyant cette tentation, et par l'inspiration même de Dieu, connaissant les mystères de la nature humaine, dit : « Ne touchez pas ; ne goûte pas ; ne gère pas.

» Dans une telle abstention se trouve le seul salut possible de l'Église. La tentation opère aujourd'hui. Les hommes maintiendront un mode discutable de gagner leur vie sous prétexte qu'ils peuvent tirer du commerce interdit de l'or et de l'argent qu'ils peuvent fondre et frapper à l'image et à l'inscription de Dieu ; ils peuvent laisser se poursuivre le trafic dévastateur, puant comme le gouffre de l'enfer, détruisant d'innombrables milliers de vies, et pourtant justifier la continuation de l'iniquité en retirant l'or et l'argent et en jetant une partie dans les coffres de l'Église.

Des missions si soutenues sont déshonorées. L'or arraché à tout mauvais moyen de gagner sa vie et donné à l'Église est une abomination au Seigneur ton Dieu. Il ne veut même pas que de l'or de qualité soit volé pour ses desseins, ou que l'or gagné par des moyens impies soit jeté dans son échiquier. Donnons de l'argent honnêtement. Mangeons du pain sans levain par le mal ; il se peut qu'il y en ait peu, mais Christ le brisera de ses propres mains, et ce sera plus que ce dont notre faim a besoin.

Merveilleuse aussi est la prévision de Moïse lorsqu'il établit la seule loi ou principe par lequel toutes ces abstentions et toutes ces actions peuvent être soutenues. N'attribuons pas ces prescriptions à la prévision de Moïse, à moins que nous n'entendions par ce terme l'inspiration de Dieu. Quel est le principe qui garantit la sécurité et protège l'âme des choses impures des nations païennes ? Ce principe est posé dans le vingt-sixième verset.

Parlant de l'abomination païenne, Moïse dit : " Tu la détesteras totalement, et tu la détesteras totalement. " Il n'y a pas de sentiment intermédiaire ; il n'y a pas de moyen intermédiaire de traiter les mauvaises choses. « Si ta main droite t'offense, coupe-la » ; « Si ton œil droit t'offense, arrache-le. Détestez ce qui est mal ; attache-toi à ce qui est bon. Ainsi les Testaments sont un : le ton moral est le même ; la loi sévère ne cède jamais au temps - sa phrase change, ses paroles peuvent aller et venir, ses formes peuvent prendre sur elles la couleur des temps transitoires, mais l'esprit intérieur de justice est l'Esprit de Dieu, sans commencement, sans mesure , sans fin. ( J. Parker, DD ).