Ecclésiaste 11:7

Vraiment la lumière est douce.

La douce lumière de la vie

La lumière du soleil est en tout temps douce et agréable. Orbe glorieux ! Ses rayons non seulement révèlent, mais créent dix mille formes de beauté, qui élèvent l'âme à ses plus hautes humeurs de pensée et d'admiration. Mais il y a d'autres lumières dans la vie qui sont très « douces ».

I. Il y a la « lumière » d'un caractère aimable. Un visage rayonnant de bonne nature a souvent dissipé la tristesse d'un homme découragé et porté le soleil dans son cœur. Certains sont aimables par nature, tous peuvent être aimables par la cultivation.

II. Il y a la « lumière » d'un noble personnage. Le Christ a dit de ses disciples : « Vous êtes les lumières du monde », et vraiment celui dont les motifs sont désintéressés, dont l'honnêteté est incorruptible, dont l'esprit et les buts sont christiques, est vraiment « lumière », une « douce lumière ». Une lumière qui anime, encourage et rafraîchit l'observateur.

III. Il y a la « lumière » d'une bonne fraternité. En tant qu'êtres sociaux, nous sommes merveilleusement influencés par le caractère du cercle dans lequel nous évoluons. Par bonne camaraderie, on n'entend pas la camaraderie des riches, des élégants et des gais ; mais la société des hommes, dont les sources de nature sont pures, dont les pensées sont fraîches, vraies et exaltantes, dans la conversation desquelles coulent des idées pour éclairer, et de l'humour pour charmer.

IV. Il y a la « lumière » de la vérité rédemptrice. C'est la meilleure de toutes les lumières. Une lumière qui non seulement disperse les ténèbres morales et rend clairs Dieu et son univers, son devoir et sa destinée, mais vivifie avec la vie la plus élevée toutes les facultés de l'âme et les met en harmonie avec la volonté divine. C'est ce que Paul appelle une « lumière merveilleuse ». ( homéliste. )

La douceur de la lumière

La douceur de presque toutes sortes est une preuve de la bonté divine. Le parfum des fleurs, et de beaucoup de plantes et d'arbustes, est reconnaissant à l'odeur ; la musique est douce à l'oreille ; le murmure de la douce brise et le murmure du ruisseau clapotant sont doux et apaisants pour l'âme ; et spécialement doux est le bavardage de nos enfants, la conversation de nos amis, et la voix du prédicateur dans la maison de Dieu.

Et notre vue, qu'Addison a justement décrite comme « le plus parfait et le plus délicieux de tous nos sens », a un univers de plaisir qui lui est propre ; et comme tous les plaisirs de la vision dépendent de la lumière, et dans une large mesure de la lumière solaire, on peut dire avec insistance, dans la langue du texte, « Vraiment la lumière est douce », etc.

I. Lumière artificielle. Si le monde en était désormais privé, quelle réduction du confort humain, de l'industrie, du commerce, de l'étude et même du culte divin serait ainsi occasionnée pendant la moitié de chaque année ! Le petit cierge de la chaumière de la veuve est non seulement indispensable à son labeur, mais aussi le compagnon de sa solitude. La lumière flottante dans la chambre de l'invalide réjouit ses heures solitaires de minuit. La vue du phare est toujours reconnaissante au marin en péril.

II. Lumière naturelle.

1. La lumière est douce en elle-même. Il est si admirablement adapté, non seulement à nos organes de vision, mais aussi à l'ensemble de notre système nerveux, qu'il est la source d'une grande partie des plaisirs dont nous jouissons.

2. La lumière est douce à cause des beautés multiples et variées, de la magnificence et de la grandeur qu'elle nous dévoile.

3. La lumière est douce à cause de la gaieté et de la confiance qu'elle inspire. La tristesse et la terreur sont généralement des esprits des ténèbres. Bien que nous ayons parfois peur des choses que nous voyons, nous avons bien plus souvent peur de ce que nous imaginons simplement. C'est pourquoi la peur s'évanouit souvent à l'aube. C'est l'une des raisons pour lesquelles la lumière est propice à la santé et à la durée de vie. Les stylos inspirés associent fréquemment la mort aux ténèbres ( Job 3:5 ; Job 10:21 ; Psaume 23:4 ; Psaume 49:19 ; Psaume 88:12 ; Jérémie 13:16 ) ; lumière de vie ( Job 33:28 ; Job 33:30 ; Psaume 56:13 ; Ecclésiaste 7:11 ).

III. Lumière intellectuelle. Cette lumière irradie les chambres de l'âme et permet ainsi à la raison d'accomplir ses hautes et importantes fonctions. Elle brille sur le fléau du jugement et nous permet ainsi de décider correctement. A l'aide de cette lumière, nous recueillons toutes les heures des idées du dehors, et les stockons, les arrangeons, les amplifions, les comparons, les composons et les contrastons dans le laboratoire de nos âmes.

C'est cette lumière qui éclaire le placard de la mémoire, et nous permet ainsi de revoir le passé, de rappeler le passé et de faire revivre les morts. Cette lumière nous permet d'anticiper l'avenir, et ainsi fait naître et entretient l'espérance en nous. C'est à cette lumière aussi que nous devons le pouvoir d'aimer rationnellement, et ainsi de partager la douceur de la conversation sociale et de la joie domestique. À tous ces égards, et à bien d'autres égards, elle est pour nous une source de béatitude.

IV. Lumière biblique. « Le commandement est une lampe, et la loi est une lumière. » « Ta Parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. » A cette lumière nous discernons nos caractères et leurs défauts ; nos cœurs et leur méchanceté désespérée ; nos tristes déserts et nos formidables perspectives. Mais il ne nous quitte pas ainsi. Cela nous montre aussi Dieu ; non seulement comme le Dieu de sainteté et de justice, mais aussi comme le Dieu de miséricorde, de grâce et d'amour, qui est prêt à pardonner nos transgressions, à nous recevoir avec grâce et à nous aimer librement.

De plus, il nous montre Christ comme l'éclat de la gloire de son Père, Dieu sur tous, béni à jamais. Il nous montre la puissance et la volonté de l'Esprit éternel d'éclairer nos esprits, de régénérer nos cœurs, de sanctifier et de sauver nos âmes. Il nous montre aussi le monde dans sa vanité et son vexation, son péché et ses douleurs ; et il nous montre le ciel dans sa sainteté et son amour, sa gloire et sa béatitude.

Vraiment cette lumière est douce, et il est agréable de contempler ainsi le Seigneur Dieu comme notre soleil et notre bouclier. Et il y a des moments dans l'expérience de chaque chrétien où cette lumière a une douceur particulière.

1. Lorsque nous en tirons pour la première fois une espérance de salut réjouissante.

2. Quand nous trouvons ses directions spécialement adaptées à nos circonstances.

3. Quand nous trouvons ses promesses spécialement adaptées à nos besoins.

4. Lorsque nous sommes ainsi en mesure d'obtenir des vues vivifiantes de Dieu, du Christ, de la providence, de l'avenir de l'histoire de l'Église et enfin du ciel.

V. Lumière spirituelle. Le même Esprit divin qui a allumé la lampe de la révélation pour nous par l'intermédiaire de ses serviteurs inspirés nous a communiqué la lumière spirituelle par l'opération de sa grâce. C'est doux--

1. A cause des découvertes qu'il nous fait. Cela nous montre nous-mêmes. Cela montre quels monuments de la patience divine nous avons été. Il nous montre le chemin vers le trône de la grâce. Elle nous révèle le chemin de l'acceptation avec Dieu.

2. En raison de l'influence transformatrice qu'elle exerce. Par la lumière du ciel, les malades sont souvent rétablis dans la santé, et les faibles fréquemment rendus forts. Ainsi, par la lumière de la grâce, l'âme du pécheur est rénovée, renforcée, sanctifiée et sauvée.

VI. Lumière éternelle. Le ciel est nommé catégoriquement « l'héritage des saints dans la lumière ». "Il n'y aura pas de nuit là-bas." En terminant, nous remarquons--

1. Comme les dons de Dieu sont abondants, variés, précieux, appropriés et gratuits.

2. Nous apprenons pourquoi les pécheurs haïssent le Christ et son Évangile, la Bible et ses enseignements ( Jean 3:19 ). Mais cela doit sûrement accroître leur culpabilité et aggraver leur sort.

3. Ce sujet nous permettra de rendre compte d'une grande partie des ténèbres et de la détresse de l'âme dans lesquelles même les vrais croyants sont parfois impliqués. Nous nous éloignons de la lumière, ou nous en sommes trop éloignés pour en tirer le plein plaisir et l'avantage qu'elle est conçue et adaptée pour nous donner.

4. Cela nous assure que la religion personnelle est une chose vraiment bénie. Nos peines et nos tristesses sont en grande partie le résultat de nos insuffisances ; mais la lumière de la grâce est « vraiment douce ».

5. Cela montre la nécessité de la foi. Ce que la vue est au corps, la foi est à l'âme, la lumière peut être autour de nous dans toute sa beauté et son éclat, mais sans le pouvoir de la vision, nous ne pouvons faire aucune découverte.

6. Soyez reconnaissant pour la lumière.

7. Ayez pitié de ceux qui sont dans les ténèbres. Il y en a beaucoup autour de vous ; des millions sont dans d'autres pays. Portez la lumière à tout ce que vous pouvez ; envoie-le à ceux à qui tu ne peux pas aller. Surtout, priez Dieu d'« envoyer sa lumière et sa vérité », afin que la lumière de sa volonté révélée soit universellement diffusée, la lumière de sa grâce universellement appréciée. ( J. Jenkinson. )