Ecclésiaste 8:4

Là où la parole d'un roi ii est le pouvoir.

La parole du roi

Il s'agit sans doute de certains rois qui ont vécu dans l'Antiquité, peut-être par exemple de Salomon lui-même. Mais nous ne parlons pas aujourd'hui d'un souverain terrestre, mais d'un souverain céleste. Il y a un autre Roi, un seul Jésus, qui partage avec son Père le trône de l'univers, dont la parole demeure éternellement. Puissions-nous l'aimer si bien et lui faire confiance si parfaitement, que sa parole, quelle qu'elle soit, aura le pouvoir qui lui est dû sur nous. Il y a du pouvoir en lui, et nous ferions bien d'y céder tout de suite. Heureux les sujets de ce saint roi dont la parole, si puissante qu'elle soit, est toujours douce, vraie et tendre.

I. A travers ses vastes territoires, la parole de Dieu et du Christ exerce une influence incontestable et irrésistible. Combien petits sont les royaumes de cette terre, combien grands et glorieux sont les royaumes de notre Dieu et de son Christ. Je sais que nous ne voyons pas encore toutes choses se soumettre à lui, mais même maintenant le soleil ne se couche jamais sur son royaume, et d'innombrables mondes, pour autant que nous sachions, roulent vers ses pieds.

Il est déjà « le bienheureux et unique potentat, le roi des rois et le seigneur des seigneurs ». De même nature, providence et grâce, Il est suprême. Il ordonne et ordonne toutes choses. Laissez vos doutes et vos peurs disparaître ; Il ne s'évanouit pas, il ne se fatigue pas, il ne dort ni ne chasse, ni ne voyage. Son sceptre est toujours dans sa main, et la main n'est ni rétrécie ni faible. Tant que Dieu vit et règne, tout va bien !

II. La parole d'un roi a un pouvoir - un pouvoir spécial, peut-être - dans sa salle du trône. Si la parole de Dieu et celle de Christ ont du pouvoir en quelque endroit que ce soit, on peut supposer qu'elles ont une influence particulière au centre même de Son palais. Là, il est assis aux côtés de son Père, partageant la gloire du Père, se réjouissant de sa renommée bien méritée ; Sa parole a du pouvoir là-bas si nulle part ailleurs. Ailleurs, la rébellion peut chercher à relever sa tête hideuse, mais pas là.

Les anges s'attendent à Lui, serviteurs brillants, dont la seule joie est de voler à Ses ordres, d'exécuter Ses ordres, quels qu'ils soient. Les esprits des hommes justes faisaient un cercle parfait autour de lui, le servant jour et nuit dans son temple ; hommes et femmes, oui, et petits enfants aussi, se réjouissent de faire les commissions du roi, et ainsi de montrer leur amour ; tandis que de mystérieuses créatures vivantes s'inclinent devant sa face et contribuent à enfler l'hymne qui s'élève toujours à sa louange.

III. Même lorsque le roi voyageait déguisé, il y avait encore du pouvoir dans sa parole. Il était le Roi des cœurs ; Il a invité les hommes à rejoindre son train avec juste cet irrésistible « Suivez-moi ». Il était le roi des éléments, de sorte que les vents et les vagues écoutaient sa voix et se reposaient comme des bêtes intimidées dans leurs repaires. Il était le Roi de la maladie, de sorte qu'aussi virulente ou ancienne qu'elle soit, elle s'enfuit et cessa sous son commandement.

Il était le Roi de la mort : « Lazare, co, je sors ! Il était le roi de Satan, car bien que le diable lui ait ordonné de se jeter à ses pieds et de l'adorer, Christ a remporté la victoire encore et encore. Il était le Roi du péché, car Lui seul pouvait dire à ceux qui étaient morts depuis longtemps dans les offenses et les péchés : « Reprenez courage, vos péchés vous sont pardonnés. » Il était un Roi, chaque centimètre de Lui, de Son berceau à Sa tombe.

IV. La parole d'un roi a un pouvoir particulier dans sa salle d'audience. Dans le palais dont je parle, il y a un appartement réservé spécialement pour tenir des entretiens avec ceux qui voudraient adresser une pétition au roi. Pour elle, les sujets de tout nom, race et degré sont toujours les bienvenus ; bien plus, notre roi, si je puis dire, est assis même à la porte, de sorte que les candidats qui n'ont pas l'audace de s'aventurer au palais peuvent encore l'approcher.

Là, il étend son sceptre d'argent, accueillant tous ceux qui ont des requêtes à présenter et des requêtes à exhorter. Dans cette salle d'audience, la parole du Roi a force. Il vous permet de prier, et ce permis, personne ne peut l'annuler. Il entend avec plaisir vos arguments, et s'ils sont tels qu'il l'a suggéré, ils lui seront utiles. Il y a de la puissance dans sa parole de promesse ; Il n'en a jamais rappelé un. Il n'a jamais manqué d'en remplir un.

« Les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance. Il peut vous faire attendre un peu, selon sa sagesse, mais la bénédiction est déjà en marche. Si votre cœur est ouvert pour cela, il viendra bientôt s'envoler.

V. La parole d'un roi se fait entendre dans sa salle de banquet. Jésus n'est jamais aussi heureux que lorsqu'il festoie ses saints. Il les aime à communier avec Lui, il se réjouit quand leur méditation sur Lui est douce, et quand, au lieu de tant Lui parler, ils emploient leurs pouvoirs spirituels à entendre et écouter Sa voix. Il y a de la puissance dans chaque parole qu'il prononce, de la puissance dans l'invitation qu'il lance et dans l'accueil qu'il fait à tous.

Quel talent il a pour faire en sorte que ses invités se sentent chez eux. Avec quelle facilité Il les met à leur aise. Avec quel charme il leur fait comprendre que tout ce qu'il a est à eux, que les bonnes choses sur la table sont nettes pour l'ornement, mais peuvent être prises, goûtées et appréciées.

VI. Il y a du pouvoir, c'est la parole du roi, d'ailleurs, sur le champ de bataille. « Le Seigneur est un homme de guerre ; le Seigneur est son nom. Il se bat, comme nous, avec des armes qui ne sont pas charnelles mais spirituelles. Il y a une épée qui sort de sa bouche, c'est la parole de la puissance du roi. Il frappe la terreur comme une flèche barbelée dans le cœur des ennemis du roi. Lorsqu'il fait retentir son cri de guerre, même Madian est mis dans la confusion et la fuite.

Sur ce même champ de bataille, il inspire ses disciples. S'Il dit « Montez les gardes et sur eux », bien que nous ne soyons qu'une mince ligne rouge, nous chargerons les rangs serrés de l'ennemi. S'il nous ordonne de nous coucher dans les tranchées, même si ce n'est peut-être pas un travail aussi agréable, nous le ferons, car il y a une puissance dans sa parole à laquelle nous n'osons pas résister. Il y a, en outre, un pouvoir habilitant en lui. Nous pouvons nous tenir en réserve si Dieu nous l'ordonne.

S'il nous envoie en travail de pionnier ou en sentinelle - c'est un travail solitaire - nous ferons l'un ou l'autre, car il y aura une grâce suffisante quels que soient les ordres du roi. Sa parole même est toute-puissante, et nous sommes tout-puissants si nous lui obéissons !

VII. Il y a du pouvoir dans la parole du roi dans les cours étrangères. On parle des « Grandes Puissances d'Europe ». Comparativement parlant, ils sont puissants, avec leurs armées et leurs marines et leurs armements et leurs échiquiers, mais oh, il y a une plus grande Puissance que tous ces deux mondes réunis en un seul. Et nous sommes des serviteurs de cette grande Puissance, des ambassadeurs de Dieu qui, à la place de Christ, avertissent, réprimandent et implorent. ( T. Spurgeon. )

La parole d'un roi

Les rois du temps de Salomon avaient un pouvoir immense, car leur parole était absolue. Quand un tel monarque était sage et bon, c'était une grande bénédiction pour le peuple ; car « un roi qui est assis sur le trône de jugement disperse tout mal avec ses yeux ». Mais s'il était d'une nature dure et tyrannique, ses sujets n'étaient que de simples esclaves et gémissaient sous un joug de fer. Nous ne rendons pas assez grâce pour les bénédictions d'un gouvernement constitutionnel.

Il y a, cependant, un roi dont nous ne voulons en aucun cas limiter ou circonscrire le pouvoir. Dieu fait ce qu'il veut parmi les armées du ciel et parmi les habitants de ce bas monde ; nul ne peut retenir sa main ou lui dire : Que fais-tu ? En cela, nous nous réjouissons beaucoup.

I. Premièrement, nous verrions la puissance de la parole du Seigneur afin d'exciter notre crainte à son égard. Que sommes-nous les pauvres créatures d'un jour ? L'homme propose, mais Dieu dispose ; l'homme se résout, mais Dieu se dissout ; ce que l'homme attend, Dieu le rejette ; car la parole du Seigneur demeure éternellement, mais l'homme passe et n'est pas. Pensez à la veille de tous les jours où il n'y avait de jour que l'Ancien des Jours, et où Dieu habitait tout seul ; puis il a voulu dans son esprit qu'il y ait un monde créé.

« Il a parlé, et cela a été fait : Il a commandé, et cela a tenu bon. » Quand le Seigneur a créé, il n'a utilisé aucune main de chérubin ou de séraphin : tout ce que nous lisons dans le récit sublimement simple de la Genèse est : « Dieu a dit qu'il y en ait », et il y en a eu. Sa parole a tout accompli, et lorsqu'il veut détruire un homme ou un million, sa parole est capable d'accomplir sa volonté. Oh, comme nous devons t'adorer, toi Suprême redouté, à la parole de qui la vie et la mort sont suspendues ! Je pourrais dans une autre section de cette partie de mon sujet vous rappeler le pouvoir qui accompagne à la fois ses promesses et ses menaces.

Dieu n'a jamais promis sans accomplir en temps voulu jusqu'au dernier trait. A-t-il dit, et ne le fera-t-il pas ? A-t-il commandé, et cela n'arrivera-t-il pas ? Il y a une puissance dans la parole de Dieu pour prédire, de sorte que, lorsqu'Il dit ce qui doit arriver dans le futur, nous savons que cela arrivera. « Cherchez dans le livre du Seigneur et lisez : aucun de ceux-ci ne faillira, aucun ne manquera de sa compagne.

» Ainsi parle le Seigneur : « Je l'ai dit, je l'accomplirai aussi ; Je l'ai voulu, je le ferai aussi. Dans la parole du Seigneur, il y a aussi le pouvoir de prédestiner aussi bien que de prédire, de sorte que ce qu'il décrète est fixe et certain. « Il y a beaucoup de dispositifs dans le cœur d'un homme ; néanmoins le conseil du Seigneur, cela subsistera. Adorons le grand Ordonnateur, Bienfaiteur et Souverain, dont chaque mot est le mot d'un Roi, dans lequel il y a du pouvoir.

II. Deuxièmement, nous penserions à la puissance de la parole de Dieu afin d'assurer notre obéissance à elle. Chaque fois que Dieu donne un commandement, il nous parvient revêtu d'autorité, et son pouvoir sur nos esprits doit être immédiat et incontesté. La seule autorité dans l'Église est Christ Lui-même : Il est le Chef de Son Église, et Sa parole est la seule autorité par laquelle nous sommes gouvernés. Chaque précepte qu'il donne nous veut garder; Il ne l'ordonne pas pour que nous puissions l'interroger ; Il ordonne que nous obéissions.

Permettez-moi de vous référer à ce que Salomon dit au verset 2 : « Je te conseille de garder le commandement du roi. C'est un conseil admirable pour tout chrétien : si le commandement était du plus sage des hommes, nous pourrions le transgresser, et peut-être ferions-nous bien de le transgresser ; mais si c'est le roi qui donne le commandement, c'est-à-dire le Seigneur Jésus-Christ, qui est le roi de Sion, alors le conseil du prédicateur est sage et sérieux.

Salomon poursuit en disant: «Ne vous précipitez pas pour sortir de sa vue.» Il y a une telle puissance dans la parole de Dieu que je voudrais que vous obéissiez également à ce précepte et que vous cherchiez à rester en sa présence. Marchez en communion avec le Christ quel que soit le chemin qu'il vous indiquera. Peu importe à quel point c'est rugueux : n'imaginez pas que c'est la mauvaise route parce qu'elle est si rugueuse ; estimez plutôt qu'elle est juste parce qu'elle est rugueuse, car rarement douceur et justesse vont de pair.

Oh, demeurer en Christ la Parole, et que sa parole demeure en nous ! Salomon dit alors : « Ne vous tenez pas dans une mauvaise chose. Il y a une telle puissance dans la parole de Dieu qu'il peut facilement vous détruire, ou vous châtier sévèrement, donc soyez prompt à vous amender, et " ne vous tenez pas dans une mauvaise chose ". Repentez-vous, obéissez, soumettez-vous, confessez, demandez pardon à la fois.

III. Et maintenant, troisièmement, Pour inspirer notre confiance, pensons que "là où est la parole d'un roi, là est le pouvoir". S'il y a un cœur ici qui recherche la miséricorde, si vous pouvez aller devant Dieu avec une promesse comme celle-ci dans votre bouche : « Que le méchant abandonne sa voie », etc. est la puissance de la vérité en elle. Si vous faites ce qu'il vous ordonne de faire, vous découvrirez qu'il peut et qu'il vous pardonnera abondamment.

Me dites-vous que vous ne pouvez pas vaincre vos mauvaises passions et vos désirs corrompus ? Voici une promesse de la parole du Seigneur : « De toute ta souillure et de toutes tes idoles, je te purifierai. Je te donnerai aussi un cœur nouveau, et je mettrai en toi un esprit nouveau. » Maintenant, venez plaider ces précieuses promesses, il y a de la puissance en elles, ce sont les paroles d'un roi, et si vous les plaidez au propitiatoire, vous deviendrez une nouvelle créature en Jésus-Christ : les choses anciennes passeront ; toutes choses deviendront nouvelles.

Et y en a-t-il parmi vous qui luttent en ce moment avec une corruption résiduelle que vous ne pouvez pas vaincre ? Maintenant, venez saisir la promesse que vous vaincrez, et plaidez-la devant le propitiatoire. Si vous obtenez une promesse de Dieu adaptée à votre cas, utilisez-la rapidement, car elle contient de la puissance ; c'est la parole d'un Roi ! Alors, aussi, y a-t-il parmi vous de gros ennuis ? Souvenez-vous de sa parole : « Nombreuses sont les afflictions du juste, mais le Seigneur le délivre de toutes.

« Allez lui dire qu'il a parlé ainsi, et qu'il s'est engagé par là à vous délivrer de toutes les afflictions : et sachez-le bien, il sera aussi bon que sa parole. Vous attendez-vous à mourir bientôt? Êtes-vous quelque peu angoissé parce que la maladie mine votre constitution ? N'aie pas peur, car son Esprit t'enseigne à chanter : « Oui, même si je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal : car tu es avec moi : ta verge et ton bâton me consolent. »

IV. Je m'adresse à tous les peuples de Dieu qui sont associés à la communion ecclésiale et qui s'efforcent de faire le service du Seigneur ; et à vous qui serez si associés ici. Mon texte est à utiliser pour orienter vos efforts, vous avez besoin de puissance ; pas le pouvoir de l'argent, ou de l'esprit, ou de l'influence, ou des nombres ; mais "la puissance d'en haut". Tout autre pouvoir peut être souhaitable, mais ce pouvoir est indispensable. Le travail spirituel ne peut être accompli que par le pouvoir spirituel.

Je vous conseille d'obtenir un pouvoir spirituel dans tout ce que vous faites pour garder le commandement du roi, car "là où est la parole d'un roi, il y a des pouvoirs". bien qu'il vous entraîne dans un chemin difficile à supporter pour la chair : je veux dire un chemin de spiritualité singulière et de non-conformité au monde. Rappelez-vous qu'après tout, la vérité peut être avec la demi-douzaine, et non avec le million.

Le pouvoir de Christ peut être avec la poignée comme il l'était à la Pentecôte, quand le pouvoir est descendu sur les disciples méprisés, et non sur les principaux sacrificateurs et scribes, bien qu'ils eussent l'emprise sur les questions religieuses. Si nous voulons gagner des âmes pour Christ, nous devons utiliser la Parole de Dieu pour le faire. D'autres formes de bonne œuvre languissent si l'Évangile n'est pas joint à elles. Mettez-vous à réformer, civiliser et élever le peuple, et vous perdrez votre temps si vous ne l'évangélisez pas.

Là encore, si vous voulez le pouvoir, vous devez utiliser cette Parole pour plaider. Si votre travail ici doit être un succès, il doit y avoir beaucoup de prières ; tout dans la maison de Dieu doit être fait par la prière. Donnez-moi un peuple qui prie, et j'aurai un peuple puissant. La Parole du Roi est celle qui donne force à nos prières. Il y a de la puissance à accepter cette Parole, à la faire entrer en vous ou à la recevoir. Vous ne gardez jamais la vérité tant que vous n'avez pas reçu cette Parole d'un Roi dans votre être spirituel et l'avez absorbée dans votre nature spirituelle.

Oh, afin que chacun de vous mange la Parole, en vive et en fasse votre nourriture quotidienne ! Et puis, il y a du pouvoir dans sa pratique. Là où il y a de la vie à travers la Parole du Roi, ce sera une vie forte. La vie du pécheur est une vie faible ; mais une vie obéissante, une vie chrétienne sérieuse, est une vie de force. Même ceux qui le détestent et le détestent ne peuvent s'empêcher de sentir qu'il y a une influence étrange à son sujet qu'ils ne peuvent pas expliquer, et ils doivent le respecter. ( CH Spurgeon. )