Ecclésiaste 9:5

Car les vivants savent qu'ils mourront.

Un sermon funéraire

I. D'où vient que les vivants parviennent à la connaissance sûre et infaillible de leur propre mort.

1. Il y a beaucoup de choses d'où nous pouvons percevoir la nécessité de mourir.

(1) Nous pouvons le recueillir par ces signes avant-coureurs et précurseurs de la mort, des maladies, des douleurs et des pourritures naturelles qui sont inhérentes à tous les hommes.

(2) L'observation de l'empire universel de la mort sur toutes les autres choses, et sur tous les autres hommes, peut nous donner une certaine connaissance que nous devons aussi bientôt mourir.

(3) Nous pouvons certainement nous connaître mortels en nous connaissant comme des créatures pécheresses. Il y a une double nécessité de la mort à cause du péché. En guise de punition. Comme une purgation de celui-ci.

2. Maintenant, cependant, par ces considérations et d'autres semblables, nous pouvons arriver à une certaine connaissance que nous mourrons ; pourtant les circonstances particulières du moment et de la manière de notre mort sont connues de Dieu seul.

(1) Il ne connaît que l'heure critique et ponctuelle de notre mort ; car il l'a déterminé jusqu'à un instant.

(2) De quelle manière notre mort nous apparaîtra, nous ne le savons pas : c'est un secret de la poitrine de Dieu.

II. D'où il vient que les hommes sont si bêtement irrationnels que, bien qu'ils le sachent tous. mourra, pourtant si peu s'y préparent sérieusement.

1. Les hommes sont généralement si immergés dans les affaires et les plaisirs de la vie, que ceux-ci engloutissent toutes les pensées sérieuses de la mort et les préparatifs de celle-ci. Ils sont occupés à autre chose : comme un tas de fourmis, qui s'affairent à entrer dans leur provision, sans regarder le pied qui est prêt à les écraser. Tels sont les soucis impertinents et vains des hommes ! Les richesses et les honneurs, qui ne sont que la poussière et la fumée de ce monde, ont tellement aveuglé nos yeux, que nous ne pouvons discerner les prochaines approches de la mort ; et ainsi, tandis que nous, comme Archimède, sommes occupés à dessiner des projets et des desseins dans la poussière, et sommes entièrement concentrés sur des spéculations plus vaines que les siennes, nous ne nous soucions pas de l'alarme, ni ne percevons que l'ennemi est sur nous, jusqu'à ce que nous soyons frappés à mort à travers le rênes.

2. Les hommes retardent les préparatifs sérieux de la mort, parce qu'ils la considèrent généralement comme lointaine.

(1) Les hommes considèrent la vieillesse comme une longue période de repos.

(2) La plupart des hommes présument qu'ils vivront jusqu'à un âge extrême.

(3) Les hommes pensent que quelques-uns de leurs derniers jours et les pensées sont suffisants pour les préparer à la mort. Pensez-vous que vos âmes peuvent alors s'agiter vigoureusement quand elles se raidissent avec l'âge ; quand vos facultés sont engourdies, et vos esprits figés après le dégel d'un feu ?

3. Les hommes repoussent généralement les pensées sérieuses de mourir » à cause des terreurs et de l'effroi insupportable que de telles appréhensions entraînent avec eux. Et c'est pourquoi la mort est appelée ( Job 18:14 ) "le roi des terreurs": un roi qui vient accompagné de mille fantômes et d'apparitions effrayantes.

III. Application.

1. Si nous savons tous certainement que nous devons mourir, cela pourrait nous apprendre tellement de sagesse que de ne pas mettre nos affections avec empressement sur quoi que ce soit dans ce monde présent ; un monde que nous devons bientôt quitter.

2. Puisque nous savons tous que nous mourrons, que cela serve à nous exhorter sérieusement à nous préparer à notre mort. Il y a eu quelques tristes exemples de ceux qui, ayant négligé cette grande œuvre jusqu'à la fin de leur vie, ont ensuite passé ce petit reste de temps qu'ils avaient à en réclamer davantage. Mais si nous nous sommes soigneusement préparés à la mort, ce sera pour nous un repos au lieu d'une terreur. ( Bp. E. Hopkins. )