Ésaïe 11:4

Mais avec justice il jugera les pauvres

La justice du royaume de Christ

Comme il peut être démontré à bien des égards que l'Église du Christ, bien qu'une seule Église avec les Juifs, en diffère en tant que royaume, permettez-moi maintenant de m'attarder sur ce point : que bien qu'un royaume comme les empires de la terre, il diffère de eux en étant une Église, i. ., un royaume de vérité et de justice. Que l'Écriture parle du royaume de Christ comme n'étant pas un royaume terrestre, non soutenu par la force des bras ou la force de l'esprit ou toute autre faculté ou don de l'homme naturel, est clair. Mais considérons quelques objections auxquelles les circonstances de son histoire et de sa condition réelles donnent lieu.

I. ON PEUT DIRE QUE L'ÉVÉNEMENT N'A PAS ACCOMPLI LES PROPHÉTIES ; que le royaume a bien été grand et puissant, mais qu'il n'a pas gouverné selon la justice et la vérité ; que parfois elle a eu des hommes très méchants parmi ses dirigeants, et que de grandes corruptions, religieuses et morales, ont été trouvées en elle ; et que des crimes pires ont été perpétrés sous la couleur de la religion que de toute autre manière. Mais cela peut être accordé dans l'argumentation ; pourtant, le récit biblique de l'Église reste sans compromis. C'est un royaume de justice, parce que c'est un royaume fondé dans la justice.

II. DANS L'ÉVANGILE, LES SUIVANTS DU CHRIST SONT REPRÉSENTÉS COMME PAUVRES, MÉPRISÉS, FAIBLES ET IMPUTANTS. Tels étaient les apôtres par excellence. Mais dans les prophètes, en particulier dans Isaïe, le royaume est représenté comme riche et florissant et honoré, puissant et heureux. Si l'Église du Christ cherchait le pouvoir, la richesse et l'honneur, cela tomberait en disgrâce ; mais il n'est pas moins vrai qu'elle les aura, quoiqu'elle ne les cherche pas, ou plutôt, si elle ne les cherche pas.

Telle est la loi du royaume du Christ, tel est le paradoxe qui se voit dans son histoire. Elle appartient aux pauvres en esprit ; il appartient aux persécutés ; il est possédé par les doux ; il est soutenu par le patient. Il conquiert par la souffrance ; il avance en se retirant ; il est rendu sage par la folie.

III. LA PUISSANCE ET LA RICHESSE TEMPORELLES, BIEN QU'ELLES NE SONT PAS ESSENTIELLES À L'ÉGLISE, EN SONT PRESQUE NÉCESSAIRES LES ASSISTANTS. ( JHNewman, DD )