Ésaïe 15:1-9

Le durcissement de Moab

La pierre moabite

De l'inscription de Mesha (vers 900 av. J.-C.), trouvée à Dibon en 1869, et communément connue sous le nom de « pierre moabite », nous apprenons que les Moabites parlaient une langue qui ne différait que dialectiquement de l'hébreu ; et il est probable aussi qu'en matière de prospérité matérielle et de civilisation, Moab se tenait à peine à un niveau inférieur à Israël lui-même. ( Pr SR Driver, DD )

La pitié du prophète pour Moab

Il n'y a aucune prophétie dans le livre d'Isaïe dans laquelle le cœur du prophète est si douloureusement touché par ce que son esprit voit et sa bouche doit prophétiser. Tout ce qu'il prophétise est ressenti en lui aussi profondément que s'il appartenait aux pauvres dont il est forcé d'être le messager du malheur. ( F. Delitzsch. )

La nuit

Ar et Kir de Moab

La prise d'eux ouvrit tout le pays et fit de toutes ses richesses une proie facile à l'armée victorieuse.

1. De grands changements, et des changements très lugubres, peuvent être effectués en très peu de temps. Voici deux villes perdues en une nuit, bien que ce soit le temps de la tranquillité. Allons donc nous coucher comme ceux qui ne savent pas ce qu'une nuit peut enfanter.

2. Comme la campagne nourrit les villes, de même les villes protègent la campagne, et aucune ne peut dire à l'autre : « Je n'ai pas besoin de toi. ( M. Henri. )

Dieu travaille la nuit

1. L'homme n'a qu'une petite journée pour travailler, mais les heures de travail de Dieu ne cessent jamais ; l'homme se lasse de sa journée de travail et se couche pour se reposer, et tandis qu'il est dans le sommeil, la destruction l'atteint rapidement, de sorte que le matin voit une branche coupée, une ville dévastée et réduite au silence.

2. Les hommes devraient consciencieusement considérer cela en méditant sur les jugements de la providence. Ils ne peuvent pas toujours être éveillés ; ils ne peuvent pas toujours être sur les murs défendant la forteresse ; ils doivent se retirer pendant un certain temps pour renouveler leurs forces, et pendant qu'ils se reposent, l'ennemi acquiert une puissance supplémentaire, et descend sur leur maçonnerie vantée, et la jette dans la poussière.

3. Seul l'homme chrétien a confiance dans la nuit. Il dit : Celui qui me garde ne sommeillera ni ne dormira.

4. Dieu est contre les méchants, et il se réjouit de les déranger par des visites nocturnes, de sorte qu'au matin ils ne puissent pas se rappeler leurs propres plans et desseins, ou rendre compte de ce qui s'est passé alors que leurs yeux étaient fermés dans dormir.

5. Avons-nous une sécurité dans l'obscurité ? N'avons-nous rien prévu pour la nuit ? Sinon, alors le malheur s'abattra sur nous, et quand le matin viendra, il se lèvera sur une scène de désolation. Souvenez-vous de ce que Dieu a dit à l'insensé dans la parabole qui comptait ses richesses et prévoyait les années heureuses dont son âme allait jouir : « Toi insensé ! cette nuit, ton âme te sera demandée.

6. Méditez profondément sur la morale de la nuit ; les ténèbres doivent nous instruire, nous rappeler notre épuisement, notre impuissance et notre dépendance vis-à-vis des autres pour la sécurité et le repos, et doivent, par-dessus tout, nous conduire à mettre notre confiance en celui à qui les ténèbres et la lumière sont identiques. ( J. Parker, DD )