Ésaïe 15:2

Il est monté à Bajith et à Dibon, les hauts lieux, pour pleurer

L'impuissance des dieux païens

Nous avons une image d'hommes allant à de vieux autels et n'y trouvant que le silence.

Bajith peut être considéré comme le temple du dieu moabite.

1. Ils étaient donc réduits à un état d'impuissance ; leurs dieux mêmes les avaient abandonnés et avaient ainsi révélé leur propre caractère de divinités. C'est dans de telles circonstances, à savoir de désertion et de chagrin, que les hommes découvrent ce que vaut réellement leur religion. Le Seigneur raille toutes les nations païennes parce que leurs dieux les ont abandonnées à l'heure de la calamité. Un prophète s'écrie : « Ton veau t'a rejeté, ô Samarie.

Le Seigneur lui-même est représenté comme montant et descendant dans les temples du paganisme, se moquant et se moquant des dieux dont ils étaient remplis, parce qu'ils n'étaient que des dieux ornementaux ou décoratifs, et étaient totalement incapables d'apaiser la douleur du cœur humain .

2. Tandis que, cependant, tout cela est vrai du paganisme, il y a un sens dans lequel même les hommes chrétiens peuvent retourner aux vieux autels et les trouver abandonnés. Le Seigneur, le Vivant, le Père de l'univers, n'est pas promis de demeurer éternellement à l'autel pour attendre le retour du prodigue. Dans le tout premier livre de la Bible, nous lisons : « Mon Esprit ne luttera pas toujours avec l'homme. Il y a un jour de grâce, de sorte que la mesure peut être déterminée avec une proximité suffisante pour exciter l'alarme, de peur que ses heures dorées ne soient perdues.

Une fois la porte fermée, elle ne s'ouvrira plus. Les hommes peuvent vivre de telle manière que lorsqu'ils vont au sanctuaire même, où le plus doux Évangile est prêché dans toute sa pureté et sa noblesse, ils ne trouvent aucun réconfort dans le lieu consacré à la consolation. La faute est à chercher en eux-mêmes ; ils ont perdu leurs opportunités, ils se sont enfermés dans des murs inflexibles, ils se sont mis au culte de leur propre vanité et à la poursuite de leurs propres desseins égoïstes, de sorte que lorsqu'ils retournent dans la maison de Dieu, ils découvrent que le Seigneur a abandonné son temple. « Ils m'invoqueront, et je ne répondrai pas. » C'est plus que du silence ; c'est le silence aggravé, le silence intensifié, le silence accru en pesanteur. ( J. Parlour, DD )

Signes de deuil

La douleur de ceux qui pleurent est représentée par une figure très graphique : - « Sur toutes leurs têtes sera la calvitie et toute barbe coupée. » La référence principale est probablement à une cérémonie sacrificielle. Très tôt, la calvitie était considérée comme le symbole de la douleur la plus intense parmi les nations orientales. La calvitie était interdite à Israël, pour la raison probable qu'elle était identifiée au culte sacrificiel des divinités païennes.

L'image de la lamentation se poursuit dans le troisième verset. Dans les pays de l'Est, quand les hommes étaient affligés d'une grande douleur, ils se rendaient sur les toits plats de leurs maisons, et là, publiquement et bruyamment, ils se lamentaient à cause de leur agonie. ( J. Parlour, DD )