Ésaïe 19:1

Le fardeau de l'Egypte

Les prophéties concernant l'Egypte

Le royaume auquel toutes les trois prophéties (chap.

18, 19, 20) se réfèrent est le même, à savoir, le royaume égypto-éthiopien; mais il en est ainsi traité ce chap. 18 fait référence au peuple au pouvoir, chap. 19 au peuple gouverné, et chap. 20 les embrasse tous les deux ensemble. ( F. Delitzsch. )

L'Egypte entrelacée avec l'histoire du royaume de Dieu

La raison pour laquelle la prophétie s'occupe si particulièrement de l'Égypte est qu'aucun peuple de la terre n'était aussi étroitement lié à l'histoire du royaume de Dieu depuis l'époque patriarcale que l'Égypte. ( F. Delitzsch. )

L'oracle concernant l'Egypte : promesse comme menace

Car, comme la Thora l'impressionne, Israël ne doit jamais oublier qu'il a longtemps résidé en Egypte, et qu'il y a grandi et y a joui de beaucoup de bien ; aussi la prophétie, quand il s'agit de parler à l'Egypte, n'est pas moins zélée à promettre qu'à menacer. En conséquence, l'oracle isaïen se divise en deux moitiés distinctes ; une menaçante, Ésaïe 19:1 , et une prometteuse, Ésaïe 19:18 ; et entre le jugement et le salut, il y a la terreur dans Ésaïe 19:16 , comme le pont du premier au second. ( F. Delitzsch. )

Voici, le Seigneur chevauche sur une nuée rapide

Le chemin du Seigneur

Voici un chemin par lequel le Seigneur vient, à savoir, « sur une nuée rapide » ( Ésaïe 19:1). L'intimation est celle du mystère. Personne ne peut dire de quel côté le Seigneur viendra aujourd'hui. Gardons les yeux sur tous les points de l'horizon ; répartissons sagement les veilleurs et assignons à chacun sa sphère d'observation ; car par quelle porte le Seigneur peut entrer dans le champ de vision nul ne peut le dire, par un événement politique, par quelque nouveau mouvement de politique étrangère, par la découverte de nouvelles richesses sur la terre, par de grands chocs qui mettent à l'épreuve la force des hommes, par une tristesse sinistre, par une mort cruelle, par des jugements qui n'ont pas de nom, par des miséricordes tendres comme l'amour le plus tendre, par des compassions toutes les larmes, par des providences qui sont des surprises de joie : surveillez toutes ces portes, car par n'importe laquelle d'entre elles le Seigneur peut entrer dans la nation, la famille, le cœur de l'individu.

Cette politique divine, si on peut la nommer ainsi, déconcerte les veilleurs qui se confient à leur propre sagacité. Si les hommes disent qu'ils contourneront Dieu et connaîtront toutes les voies de sa providence, voici que Dieu abandonne toutes les voies qui sont familières et qui relèvent du calcul de l'esprit humain ; et Il surprend ceux qui regardent avec la lumière de quartiers inattendus avec des secousses et des tremblements jamais ressentis auparavant dans les vibrations de l'histoire.

« Des nuages ​​et des ténèbres l'entourent » : le nuage qui semble n'être que de la vapeur peut enchâsser la Divinité ; le buisson, hier si commun que n'importe quel oiseau aurait pu s'y poser, brûle aujourd'hui d'une énergie infinie et invisible. Le Seigneur viendra par le chemin qui lui plaît, tantôt comme des profondeurs de la terre, et tantôt comme des hauteurs des cieux ; bienheureux ce serviteur qui est prêt à le recevoir et à l'accueillir dans l'hospitalité du cœur de l'amour. ( J. Parker, DD )