Ésaïe 2:1

La parole qu'Isaïe, fils d'Amos, a vue concernant Juda et Jérusalem

En route pour une petite collection

(chap.

2-4), dont le contenu Ésaïe 2:1 ) Toutes les nations reconnaîtront encore le Dieu d'Israël. Ésaïe 2:5 ; Ésaïe 3:1 ; Ésaïe 4:1 ) Par de grands jugements Israël et les nations seront portées à la connaissance de Jéhovah Ésaïe 4:2 ) Lorsque ces jugements seront passés, tous les citoyens de Sion seront saints. ( AB Davidson, LL.D. )

Une vue générale du chapitre

L' Ésaïe 2:2, il faut le présumer, se reproduisent avec de légères variations dans le quatrième chapitre de Michée, et sont supposés par beaucoup avoir été empruntés par les deux auteurs à une source plus ancienne. Le prophète apparaît devant une assemblée du peuple, peut-être un jour de sabbat, et récite ce passage, décrivant dans une imagerie belle et efficace la prééminence spirituelle à accorder à l'avenir à la religion de Sion. mais à peine a-t-il commencé à parler que le spectacle décourageant rencontre son œil d'une foule de devins, d'ornements et de parures d'or et d'argent, de chevaux et d'idoles ; son ton change aussitôt, et il se lance dans une diatribe contre les modes étrangères et idolâtres, le dévouement à la richesse et à l'éclat, qu'il voit autour de lui, et qui lui arrache à la fin le terrible vœu,

Et puis, dans l'une de ses périodes les plus majestueuses, Isaïe déclare que le jugement est sur le point de tomber sur tout ce qui est « grand et élevé », sur les tours et les murs fortifiés d'Ozias, sur les grands navires marchands à Elath, sur tout objet de satisfaction et de fierté humaines. , quand la richesse et le rang seront impuissants à sauver, quand les idoles seront rejetées avec désespoir, et quand toutes les classes seront heureuses de trouver une cachette, comme dans les vieux jours de l'invasion madianite ou de l'oppression philistine ( Juges 6:2 ; 1 Samuel 13:6 ), dans les fentes et les grottes des rochers. ( Pr SR Driver, DD )

La citoyenneté d'Isaïe à Jérusalem

La citoyenneté d'Isaïe à Jérusalem colore toute sa prophétie. Plus qu'Athènes à Démosthène, Rome à Juvénal, Florence à Dante, c'est Jérusalem à Isaïe. Elle est son regard immédiat et ultime, le centre et le retour de toutes ses pensées, la charnière de l'histoire de son temps, la seule chose digne d'être conservée au milieu de ses désastres, le sommet de ces espérances brillantes dont il remplit l'avenir. Il nous a tracé les grandes lignes de sa position et quelques lignes de sa construction, nombre des grandes figures de ses rues, les modes de ses femmes, l'arrivée des ambassades, l'effet des rumeurs.

Il a peint son aspect en triomphe, en siège, en famine et en tremblement de terre ; la guerre remplit ses vallées de chars, et de nouveau la nature roule des marées de fécondité jusqu'à ses portes ; ses humeurs d'adoration, de panique et de débauche - jusqu'à ce que nous les voyions tous aussi clairement que l'ombre suivant le soleil et la brise à travers les champs de maïs de nos propres étés. ( Prof. GA Smith, DD )

Juda et Jérusalem

Il y a peu de choses sur Juda dans ces chapitres : le pays ne forme qu'une frange de la capitale. ( Prof. GA Smith, DD )

La Parole du Seigneur « vue »

Bien que l'esprit de l'homme n'ait ni yeux ni oreilles, cependant lorsqu'il est capable de percevoir le suprasensoriel, il est entièrement œil. ( F. Delitzsch. )