Ésaïe 20:5

Ils seront. .. honteux de. .. leur attente

Attentes déraisonnables

Une grande partie du malaise, une grande partie des déceptions du monde, peuvent être attribuées à des attentes déraisonnables - au fait que les hommes persisteront à s'attendre à ce qu'ils n'ont pas le droit d'attendre du tout, ou d'attendre de manière précise. forme ou diplôme.

En effet, tant d'attentes chéries dans ce monde sont si vaines et déraisonnables, entraînant ceux qui les entretiennent dans une déception si nécessaire, que quelqu'un a sardoniquement observé : « Béni soit l'homme qui n'attend rien, car il ne sera jamais déçu. Mais, bien que nous n'ayons pas une vision aussi sombre de la vie humaine que celle-ci, nous ne pouvons nous empêcher de penser qu'une grande partie de l'inquiétude et de la mortification de la vie peut s'expliquer par le fait que nous attendons ce que nous n'avons pas le droit d'attendre.

Nous souffrons tous de la même plainte, à un degré plus ou moins grand. Les symptômes diffèrent selon les individus; la maladie est radicalement la même. Jeunes et vieux, riches et pauvres, savants et ignorants, maîtres et serviteurs, acheteurs et vendeurs, maris et femmes, parents et enfants, pasteurs et gens - tous, d'une manière ou d'une autre, et dans une certaine mesure ou d'une autre, sont les victimes d'attentes déraisonnables.

La vie avec eux tous serait plus lumineuse, plus douce et plus agréable, s'ils s'attendaient à moins. En vieillissant, nous devrions devenir plus sages à cet égard. Compte tenu uniquement des relations sexuelles et sociales ordinaires de la vie - combien de plaintes seraient étouffées, combien d'irritations seraient apaisées, combien de mortifications inutiles seraient évitées, combien de ressentiment cessent, combien d'offenses et de blessures imaginaires semblent insignifiantes, si , au lieu de ruminer sur nos droits, que nous imaginons avoir été retenus ou envahis, nous devions nous asseoir et réfléchir calmement et sans passion à ce que, vivant dans un monde comme celui-ci, nous pourrions, dans l'ensemble, raisonnablement attendre.

Si nous demandions ainsi, nous découvririons que nous recevons plus que ce que nous méritons ; et que, pour la plupart, nous étions traités par les autres aussi équitablement, honorablement et tendrement que nous avions l'habitude de les traiter. ( TM Morris. )

Attentes déraisonnables par rapport à la religion

Le sujet des attentes déraisonnables est d'une étendue presque illimitée, et en m'y attardant davantage, je limiterais mes remarques à trois points--

I. LES CHOSES QUE LE PEUPLE DE DIEU S'ATTENDENT DE MANIERE DERAISONNABLE. Rien ne peut être plus clair que nos attentes en tant que chrétiens devraient être limitées par l'enseignement et la promesse de la Parole de Dieu. Nous sommes en sécurité tant que nous nous reposons dans la promesse de Dieu.

I. Il est déraisonnable de s'attendre à ce que vous puissiez vous placer dans une fausse position, former une association indigne, vous engager dans une occupation douteuse et être sauvé des conséquences naturelles de ce fait. Lot était un très bon homme, mais il a fait une très grosse erreur. Si, dans vos affaires légitimes, si, en maintenant l'une des relations justes de la vie, vous rencontrez le danger ou la tentation, vous pouvez raisonnablement vous attendre à ce que Dieu vous accorde toute l'assistance et la protection nécessaires.

Mais si le danger ou la tentation vient de votre propre recherche, il est probable que Dieu vous enseignera la sagesse en vous laissant endurer les conséquences de votre témérité ou de votre perversité. Il est déraisonnable pour vous de vous attendre à ce que vous puissiez toucher de la poix et ne pas être souillé, prendre feu dans votre sein et ne pas être brûlé, nourrir une vipère et ne pas être piqué.

2. Il est déraisonnable de s'attendre à ce que vous grandissiez dans la grâce, ou que vous réalisiez un degré très élevé de jouissance dans la vie divine, si pendant tout ce temps vous négligez ou utilisez insuffisamment les moyens de croissance, les sources de jouissance qui sont placées à l'intérieur. votre portée.

3. Il est déraisonnable d'attendre dans la vie chrétienne ce que notre Maître nous met expressément en garde contre l'attente. Beaucoup semblent déçus parce qu'ils ne trouvent pas le chemin du pèlerinage chrétien parfaitement fluide et agréable du début à la fin. Votre Maître vous dit clairement que vous devez rendre votre compte à la souffrance et à l'épreuve, à la déception et au danger. La vie chrétienne n'est jamais représentée comme une vie de facilité et d'auto-indulgence, mais plutôt comme un état de guerre. Vous marchez sur les traces de ceux qui, dans une succession ininterrompue, ont marché de la même manière rude.

4. Je pourrais facilement énumérer de nombreuses autres attentes déraisonnables auxquelles les chrétiens sont tentés de se livrer. Il est déraisonnable d'attendre des résultats de la nature humaine non assistée qui ne peuvent découler que de la grâce divine. Il est déraisonnable d'attendre d'une tentative de conformité à la loi ce qui ne peut être obtenu que par une simple dépendance de l'Evangile. Il est déraisonnable de s'attendre à ce que nous trouvions sur terre ce qui ne peut être réalisé que dans le ciel, ou que nous puissions tirer de n'importe quelle source inférieure et créée ce qui ne peut être trouvé que dans le centre et la somme de toute excellence, le Seigneur Jésus-Christ lui-même.

II. LES CHOSES QUI SONT DÉRAISONNABLES ATTENDUES DU PEUPLE DE DIEU.

1. Il y a ceux qui en font un reproche à la religion, et lui préfèrent comme excuse de leur incrédulité, que l'Évangile, la religion de la Croix, n'aborde pas en divers détails leur idée de ce qu'est une religion qui prétend que l'acceptation et la confiance de l'homme devraient être. De telles objections que nous pouvons rejeter comme le fruit d'attentes déraisonnables, car tous, à l'exception des plus superficiels et des plus prétentieux de ces objecteurs, sont prêts à admettre qu'il y a « plus de choses dans le ciel et sur la terre qu'on n'en rêve dans leur philosophie ».

2. Il y a ceux qui ne vont pas jusqu'à s'opposer à la religion comme étant déraisonnable, qui semblent la ressentir comme une blessure que toute mesure de mystère devrait attacher à l'une des déclarations de l'Écriture. En réponse à cela, plusieurs choses peuvent être dites. On pourrait dire que, compte tenu de ce que cette révélation prétend être, on pouvait raisonnablement s'attendre à ce que les vérités communiquées, bien qu'intelligibles d'un côté, se perdent en mystère de l'autre.

Et l'on pourrait encore remarquer, à propos de beaucoup de ceux qui s'opposent ainsi, qu'ils n'utilisent que très peu la lumière qu'ils ont avouée. N'appartient-il pas à la raison d'abord de rechercher si la Bible est une révélation authentique et faisant autorité du ciel à la terre, et ensuite, si ses prétentions à être ainsi considérées sont justifiées à la satisfaction de la raison, n'est-ce pas la part même de et l'office de la raison de s'asseoir docilement aux pieds du Divin Enseignant et d'apprendre de Lui ?

3. Nombreux sont ceux qui ne s'intéressent que très peu à la vérité que détiennent les chrétiens, qui semblent prendre beaucoup de plaisir à scruter étroitement la vie que vivent les chrétiens. Les incohérences réelles ou alléguées des chrétiens professants n'offrent aucun motif d'objection raisonnable contre l'Évangile, ni aucune excuse valable pour son rejet continu. Pour juger de tout système pratique, nous devons nous référer à ce qu'il prétend être et accomplir.

Si vous limitez votre attention à ceux qui sont les disciples sincères et authentiques de l'Agneau, il est déraisonnable de s'attendre à ce qu'ils manifestent dans ce monde une perfection absolue de caractère. Une telle perfection, croyons-nous, ne peut être réalisée que lorsque ce corps de péché et de mort aura été mis de côté.

III. LES CHOSES QUE CEUX QUI NE SONT PAS LE PEUPLE DE DIEU S'ATTENDENT DE MANIÈRE DÉRAISONNABLE POUR EUX-MÊMES.

1. Il est déraisonnable de s'attendre à ce que tout ce que le monde contient puisse répondre au besoin ou satisfaire le désir de l'âme immortelle de l'homme.

2. Il est déraisonnable de s'attendre à ce qu'en religion n'importe qui puisse servir deux maîtres. La neutralité n'est pas possible en religion et, à proprement parler, l'indécision n'existe pas.

3. Il est déraisonnable de s'attendre à ce que des hommes pécheurs puissent satisfaire aux exigences de la loi et éviter sa peine, par toute obéissance qu'ils peuvent rendre, par toute pénitence qu'ils peuvent endurer.

4. Il est déraisonnable de s'attendre à ce que ceux qui, jouissant de la lumière de l'Évangile, meurent en méprisant la grâce de l'Évangile, bénéficient de quelque manière que ce soit des miséricordes de Dieu sans alliance.

5. Il est déraisonnable de s'attendre à ce que vous puissiez passer une vie mondaine pécheresse, et que les hommes aient une mort confortable et une éternité heureuse.

6. Il est déraisonnable de s'attendre à ce que, parce que vous réussissez dans ce monde et occupez une position modérément honorable parmi vos semblables, vous ferez donc modérément bien] dans un autre monde ; et que, si vous ne brillez pas avec les meilleurs, vous franchirez les portes de la ville, inaperçus parmi la foule.

7. Il est déraisonnable de s'attendre à ce que, parce que la sentence n'est pas rapidement exécutée contre une œuvre mauvaise, elle ne le sera jamais ; et que, parce que l'ordre actuel des choses a duré si longtemps, qu'il continuera donc pour toujours. ( TM Morris. )

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