Ésaïe 22:23

Et je l'attacherai comme un clou dans un endroit sûr

La prise ferme du Christ

On voit la force de fixation du Christ sur l'âme de l'humanité -

I. DANS SON ÉTENTION SUR L'ESPRIT GÉNÉRAL DU MONDE. Qui, à travers l'histoire des âges, a exercé une emprise aussi ferme sur l'humanité que le Christ l'a fait ? Il est vrai que Bouddha, Zoroastre, Confucius, Mahomet ont eu - et ont toujours - une prise ferme sur des millions d'âmes. Certains d'entre eux ont une influence bien plus large que celle du Christ, mais ils ne sont pas attachés aussi fermement.

1. La philosophie le montre. Leurs systèmes - si on peut les appeler systèmes - ne font appel qu'à certaines facultés de la nature humaine ; Le Christ saisit l'homme tout entier : l'intellect, l'imagination, la conscience, l'espérance, la peur, l'amour.

2. L' histoire le montre. Le paganisme n'empiète pas sur le christianisme. Les chrétiens ne sont pas convertis à Zoroastre, Confucius, etc., mais leurs disciples sont convertis au christianisme chaque jour. La païence se contracte, la chrétienté s'étend de toutes parts. Sa langue, sa littérature, ses institutions, poussent partout. Le « clou » est fait si vite, que l'extraire serait mettre le monde en pièces.

II. DANS SON ÉTENTION SUR L'ESPRIT CONSACRÉ DE SES DISCIPLES. Son emprise ici est bien plus ferme que son emprise sur l'esprit général. Il pénètre plus profondément dans l'humanité, il s'empare de l'âme entière et la rend captive. Ou, pour changer la figure, il plonge ses racines dans toutes les facultés de l'âme. Il devient dans ce cas à l'esprit humain ce que la sève est à l'arbre. Vous devez déchirer l'âme en morceaux - non, vous devez l'annihiler - avant de pouvoir extraire son « clou ». ( homéliste. )

Un clou dans un endroit sûr

I. LA LEÇON DU CLOU ; que les petites choses peuvent être des choses très importantes. Nous lisons que lorsque David préparait la construction du temple, « il prépara du fer en abondance pour les clous des portes des portes ». Ainsi, toute préparation à la formation, à l'éducation, à la formation du caractère, est une sorte de fer sacré, qui sera dorénavant façonné en clous pour le « lieu sûr ». Et si vous vous tournez vers Esdras 9:8, vous verrez que l'homme bon fait même de cela une question de prière, que « Dieu lui donne un clou dans son lieu saint », c'est-à-dire que lui et les siens puissent avoir un lieu de sécurité, aussi insignifiant qu'il puisse être ; car un clou, si petit soit-il, parle de sécurité, il attache les choses. Il y a un vieux proverbe qui dit que « faute d'un clou, le fer était perdu, faute de fer, le cheval était perdu, faute de cheval, le cavalier était perdu ».

II. L'ENDROIT SR. D'où vous apprenez que même les choses bonnes en elles-mêmes doivent être à une bonne place, afin qu'elles puissent être de quelque bien. Par exemple--

1. Les bonnes paroles, pour faire du bien, ont besoin de bons souvenirs ; et le bon souvenir est le « lieu sûr ».

2. Un bon exemple d'une vie fructueuse est « un clou dans un endroit sûr ».

3. La foi fixée sur un bon objet est « un clou dans un endroit sûr ». La foi n'est pas toujours bonne ; les gens peuvent croire à des mensonges. Si vous regardez à Christ et que vous lui faites confiance, il y aura le « clou à l'endroit sûr ».

III. LA LEÇON DE LA FIXATION.

1. Pour la fixation, un clou doit être guidé. Vous aurez besoin de force, d'aide et de conseils de Dieu.

2. Attaché. Certaines choses, une fois fixées, sont fixées pour toujours. Quelle chose affreuse que de penser que cela s'applique, autant que nous pouvons le dire et le voir, aux mauvaises choses ! L'habitude fixe un homme comme « un clou dans un endroit sûr », fixe ses modes de pensée et de vie de telle sorte qu'il semble qu'il soit immobile ; car chaque fois que nous répétons une mauvaise chose, elle est poussée de plus en plus loin dans notre vie. Veillez à ce que, comme vous appréciez votre bonheur pour le temps et l'éternité, si vous êtes fixé comme « un clou dans un endroit sûr », ce sera un bon endroit.

3. Dans un bon endroit, attaché. « Sois ferme, inébranlable » : fais en sorte que les méchants n'aient jamais l'espoir de te mettre de leur côté, ou de te tirer de ta place sûre. ( homéliste. )

Ongles dans les maisons orientales

Ces clous, ou chevilles, lorsqu'ils étaient employés dans les maisons, n'étaient pas enfoncés dans les murs une fois le bâtiment terminé, mais étaient enfoncés pendant que le bâtiment s'élevait. Les solides crochets, ou pointes, ainsi fixés dans le mortier, répondaient à la double fonction des fers à serrer pour maintenir les murs ensemble, et des clous auxquels tout pouvait être accroché. ( JN Norton. )

L'ongle dans un endroit sûr

La promesse concernant Eliakim se résume à ceci : « Je l'édifierai ainsi dans mon temple spirituel (c'est ainsi que le Tout-Puissant peut être supposé dire), afin qu'il puisse lui-même y être solidement fixé, et que d'autres aussi puissent en toute sécurité dépendre de lui pour aide et conseils. Comme Eliakim était un type de Christ, nous avons dans cette similitude une leçon instructive, à la fois de notre devoir et de notre bonheur. C'est à lui que nous devons accrocher nos espérances et nos intérêts, tant en ce qui concerne notre propre salut que la paix et la prospérité de l'Église.

I. Eliakim était un type de Christ EN ÊTRE LE SUCCESSEUR DE CELUI QUI S'ÉTAIT PROUVÉ INDIGNE DE SON FONCTION. De même que la Shebna hautaine et sans scrupules a cédé la place à un homme qu'aucun intérêt égoïste ne pouvait influencer, de même les dirigeants corrompus et mal intentionnés de la nation juive devaient être mis de côté à l'apparition du Messie qui devait gouverner le monde avec justice. .

II. Encore une fois, Eliakim était un type de Christ, DANS L'AUTORITÉ LUI CONFIÉE. De même que le successeur de l'infidèle Shebna fut honoré en ayant « la clé de la maison de David posée sur son épaule », en gage de l'autorité illimitée qu'il devait désormais exercer, ainsi le Seigneur Jésus devait se voir confier « tout pouvoir dans le ciel et la terre ; » et nous le voyons adopter les mêmes termes nobles pour décrire ses propres attributs royaux Apocalypse 3:7 ).

III. Un troisième détail dans lequel Eliakim peut être considéré comme un type de Christ, est DANS LES BIENFAITS ET LES BÉNÉDICTIONS GARANTIS PAR SA RÈGLE JUSTE. Eliakim, nous dit-on, était « le père des habitants de Jérusalem et de la maison de Juda », mais les bénéfices de la plus sage administration de l'homme sont peu nombreux et insignifiants, comparés à ceux qui sont garantis au monde par le glorieux règne du Prince de la Paix. ( JN Norton. )