Ésaïe 22:24

Et ils suspendront sur lui toute la gloire de la maison de son père

La famille d'Eliakim

Les vases, grands et petits, sont des figures des différents membres de la famille d'Eliakim.

De même que les vases de toutes sortes sont suspendus à un clou, de même les relations d'Éliakim, riches et pauvres, s'appuieront sur sa nouvelle dignité. ( Pr SR Driver, DD )

Affichage oriental de la richesse

Une grande partie de la richesse des anciens consistait en des vases d'or et d'argent, et en des changements de vêtements voyants, dont ils faisaient un étalage ostentatoire, en les suspendant aux pointes le long des murs. Il était également courant de suspendre dans les maisons et les temples des armures, des épées, des boucliers et des casques ; le butin de guerre, ou les héritages d'ancêtres honorés ( Cantique des Cantiqu 4:4 ). ( JN Norton. )

Le Christ seul Gérant de l'Église

I. L'ÉGLISE EST LA MAISON DE DIEU ( Ésaïe 2:2 ; Hébreux 3:6 ; 1 Pierre 2:5 ).

1. Il est le Fondateur de la maison.

2. L'Acheteur.

3. Le propriétaire unique.

4. Ici, il a sa demeure.

Par conséquent, ce doit être une structure très glorieuse. Le plan en a été établi par une sagesse infinie de toute éternité ( Proverbes 9:1 ).

(1) La fondation de la maison est glorieuse.

(2) La forme.

(3) La porte ( Jean 10:9 ).

(4) Les piliers ( Proverbes 9:1 ). Ce sont les perfections de la nature divine telles qu'elles sont manifestées en Christ.

(5) Les ordonnances.

II. CHRIST EST CONSTITUÉ LE GRAND GESTIONNAIRE DE LA MAISON DE SON PÈRE.

1. Dans le conseil de paix, de toute éternité, Il a été choisi pour être le Bâtisseur de la maison ( Zacharie 6:12 ).

2. Il est le Père éternel de la famille ( Ésaïe 9:6 ).

3. Le grand Oracle et Conseiller ( Ésaïe 9:6 ).

4. Le grand Prêtre ( Hébreux 10:21 ).

5. Le grand Seigneur-Trésorier, oui, le trésor ( Colossiens 1:19 ; Jean 1:16 ).

6. Le grand Lord-Intendant ou Distributeur.

7. Le législateur.

III. CHRIST EST FIXE DANS LA GESTION DE LA MAISON DE DIEU, comme un clou dans un endroit sûr.

1. Il y a un décret irréversible passé dans le ciel selon lequel il devrait être le seul directeur et gouverneur de la maison ( Psaume 2:6 ).

2. Il est fixé dans l'administration de la maison avec la solennité d'une transaction d'alliance ( Psaume 89:3 ).

3. Avec la solennité d'un serment prêté par le grand Jéhovah.

4. Dans son serment, il promet la perfection la plus éblouissante de sa nature. Aussitôt il cessera d'être un Dieu saint qu'il souffrira que l'autorité de son Fils dans sa maison soit renversée.

5. Il est fixé dans la direction par une convocation solennelle et investiture.

6. Par une possession effective du trône ( Philippiens 2:9 ).

7. Par une victoire complète sur tous ses ennemis et ceux de son Église, de sorte qu'aucun d'entre eux ne soit capable de lui causer le moindre trouble.

IV. TOUTE LA MAISON, AVEC TOUTES SES ACCESSOIRES, S'ACCROCHE OU DÉPEND DE CE CLOU BÉNI QUI EST FIXÉ DANS UN ENDROIT SR.

1. Toute la gloire de la maison repose sur notre Seigneur Jésus-Christ.

(1) La présence de Dieu dans une Église la rend glorieuse. C'est grâce à Christ que le tabernacle de Dieu est avec les hommes.

(2) La révélation de la pensée et de la volonté de Dieu dans les Écritures de vérité, est la gloire de l'Église. Christ est l'Alpha et l'Oméga de toutes les Écritures.

(3) Un ministère fidèle est la gloire d'une Église. (Voir Éphésiens 4:11. )

(4) Les ordonnances de l'Évangile, dispensées dans la pureté par les fidèles ministres du Christ, sont la gloire d'une Église. Eh bien, tout dépend du grand directeur, comme la parole et le sacrement, la prière et la louange.

(5) Les magistrats d'une Église, supérieure et inférieure, constituées en son nom, et modelées selon sa nomination pour le gouvernement et pour l'exercice des clefs de la discipline, sont la gloire d'une Église. Toute cette gloire est suspendue au clou fixé à un endroit sûr, car c'est Lui qui donne les clefs du royaume des cieux à ses fonctionnaires, et promet que « ce qu'ils lient sur la terre, sera lié dans les cieux ; et ce qu'ils délieront sur la terre, sera délié dans le ciel » ; et là où ils se rassemblent dans les parvis pour la discipline, il « sera au milieu d'eux ».

(6) Les alliances d'une Église sont sa gloire ; L'alliance de grâce et de promesse de Dieu, et leurs alliances de devoir et de gratitude. L'alliance, ainsi que ses bénédictions et ses promesses, sont suspendues à ce clou béni ; ils sont tous en lui, et « en lui oui et amen ». Nos alliances de devoir, d'obéissance et de gratitude reposent sur ce clou béni. Quand les hommes s'engagent légalement dans leur devoir, ils ne se fabriquent que des cordes de sable. Tous nos fonds de grâce reposent en Lui.

(7) La multitude de vrais convertis est la gloire d'une Église. De sa propre volonté, il nous engendre par la parole de grâce.

(8) La pureté, la sainteté et la fidélité des membres de l'Église sont la gloire d'une Église. Cette gloire est suspendue à ce clou béni; car c'est en vertu de leur union avec lui qu'ils tirent de lui une influence sanctifiante.

2. On dit aussi que la progéniture et la descendance de la maison sont suspendues à Christ. Par descendance et par descendance, j'entends tous les vrais croyants.

(1) Leur être même, en tant que créatures nouvelles, dépend de Lui Éphésiens 2:10 ).

(2) Par conséquent, leur vie dépend de Christ. Le deuxième Adam est un Esprit vivifiant.

(3) La progéniture et la descendance de la maison ont-elles quelque chose de la lumière de la connaissance salvatrice de Dieu ? Cela dépend de Christ; car il est le vrai soleil de justice.

(4) La descendance et la descendance de la maison de Dieu jouissent d'une liberté glorieuse. Cela dépend de Christ; car « si le Fils nous rend libres, alors nous sommes vraiment libres ».

(5) Ils ont toutes les plus belles robes sur eux, quand ils retournent du pays lointain vers leur Père. Christ est la « fin de la loi pour la justice pour quiconque croit ».

(6) Ont-ils quelque chose de la beauté de la sainteté ! Christ leur est fait sanctification.

(7) Ont-ils de la force pour le travail ou la guerre ! Ils sont «forts dans le Seigneur».

(8) Sont-ils héritiers de Dieu et de la gloire ! Ils sont « cohéritiers de Jésus-Christ ».

8. Les vases de la maison pendent à ce clou fixé en un endroit sûr, depuis les vases de coupes jusqu'aux vases de flacons.

(1) Par les vases de la maison nous devons comprendre les croyants ( 2 Timothée 2:20 ; Actes 9:15 ).

(2) Ces navires sont de tailles différentes. Dans la famille de Dieu, il y a des saints de stature différente.

V. MOTIFS DE LA DOCTRINE. Pourquoi le Christ est-il constitué seul Gérant de la maison de son Père ? pourquoi accroche-t-il la progéniture et la progéniture, et tous les vases, à lui, comme à un clou fixé en un lieu sûr ?

1. Il avait seulement la capacité de supporter un tel poids.

2. Christ l'a volontairement entrepris.

3. Par la présente, un nouveau revenu de gloire est apporté au Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ.

4. Par la présente, tous les hommes sont amenés à honorer le Fils, comme ils honorent le Père.

5. C'était pour la sécurité et le confort des saints et des enfants de Dieu.

VI. L'APPLICATION DE LA DOCTRINE. ( E. Erskine. )

« Vaisselles de tasses »

Un mot aux croyants faibles qui sont désignés « vases de coupes ».

1. C'est un grand privilège d'occuper la moindre place dans la maison de notre Dieu.

2. Dieu a le service pour le moindre vase de sa maison, aussi bien que pour le plus grand.

3. Le moindre vase est la propriété de Dieu, et il ne reniera pas, mais conservera sa propriété et la possédera devant les hommes et les anges, en disant : « Ils sont à moi », au jour où il confectionnera ses bijoux.

4. Les bandes par lesquelles vous vous accrochez au clou fixé en un endroit sûr sont aussi solides que celles par lesquelles sont attachés les vases des flacons ; car il a dit aux deux : " Ils ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. "

5. La mesure la plus faible de la grâce est un gage de plus ; car “ à celui qui a été donné ”.

6. Bien que vous n'ayez pas à envier ou à vous plaindre de la générosité généreuse de Dieu envers les autres, en en faisant des vases de flacons, vous pouvez et devez sincèrement convoiter plus de grâce que vous n'en avez encore reçue. ( E. Erskine. )

Les vaisseaux des flacons,

Les vases de flagons, c'est -à- dire les croyants d'une stature supérieure.

1. Ne sois pas fier de la grâce reçue, mais marche humblement avec ton Dieu. « Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? »

2. Au lieu de mépriser les autres qui ne sont pas à la hauteur, étudiez pour leur être utile et utile. Les vases des coupes sont ordinairement remplis des flacons ; alors étudiez pour communiquer et communiquer de votre grâce, de votre foi, de votre amour, de votre espérance, de votre connaissance et d'autres grâces, à ceux qui sont faibles ingrats. Les enfants forts dans une famille sont utiles aux jeunes et aux faibles.

3. Quelle que soit la grâce que vous ayez reçue, n'ayez pas confiance en elle, comme Pierre ; mais soyez forts dans ce qui est en Jésus-Christ, triste que la vie que vous vivez soit par la foi au Fils de Dieu. ( E. Erskine. )

Christ la gloire de la maison de son Père

Par la maison du Père du Christ, on entend son Église.

I. AU CHRIST JÉSUS PEND TOUTE LA GLOIRE DE LA RÉDEMPTION DE LA MAISON DE SON PÈRE.

II. AU SEIGNEUR JESUS-CHRIST PEND TOUTE LA GLOIRE DE L'INSTRUCTION DE LA MAISON DE SON PERE. Il y a une lumière à deux ors que le Seigneur Jésus communique aux membres de la maison de son Père. Il y a la lumière de Sa Parole, ces Écritures qui témoignent de Lui comme « le Chemin, la Vérité et la Vie ». Les Écritures, cependant, ne sont pas, en elles-mêmes, suffisantes pour l'illumination spirituelle. La lumière de l'Esprit doit accompagner la vérité révélée dans la Parole, afin qu'elle devienne efficace pour le salut.

Le Saint-Esprit est le fruit de l'achat du Rédempteur. C'est son office glorieux de prendre les choses de Christ et de les montrer à l'âme. C'est à la lumière de la Parole et de l'Esprit divins que nous discernons bien le chemin de l'accueil et le chemin du devoir.

III. AU SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST PEND TOUTE LA GLOIRE DE LA RÉNOVATION DE LA MAISON DE SON PÈRE. Quand il est monté en haut, il a reçu des dons pour les hommes ; même les sept Esprits devant le trône, le Saint-Esprit, dans Sa grâce vivifiante, renouvelatrice et sanctifiante. Ces dons sont accordés, qu'il soit soigneusement noté, en vertu de l'union du croyant avec le Seigneur Jésus-Christ, par l'intermédiaire de la foi vivante.

IV. AU SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST PEND TOUTE LA GLOIRE DU GOUVERNEMENT DE LA MAISON DE SON PÈRE. Ils sont sous la loi de Christ en tant que Souverain unique de la maison. Nous devons prendre l'ordre de Lui ; car « Un seul est notre Maître, le Christ. »

V. AU SEIGNEUR JESUS-CHRIST PEND TOUTE LA GLOIRE DES VICTOIRES DE LA MAISON DE SON PERE. L'Église chrétienne, à la fois collectivement et dans ses membres individuels, est dans un pays ennemi de ce côté-ci du paradis. C'est le réconfort du chrétien d'être assuré qu'il n'a pas été envoyé à la guerre sur ses propres frais. En dehors des révélations claires et complètes de l'Écriture, aucun sujet de contemplation humaine n'est aussi triste que la mort.

Lui, sur qui repose toute la gloire de la maison de son Père, est lui-même la résurrection et la vie. Conclusion--Demandons-nous sérieusement si nous sommes membres de cette maison. Une simple relation extérieure avec elle ne nous servira à rien. Nous devons être unis dans les liens de la foi et de l'amour au Seigneur Jésus. ( J. Smyth, DD )

La gloire du Médiateur

L'idée dans le texte semble embrasser cette déclaration : Que chaque attribut appartenant à Dieu est concentré dans le Sauveur, comme « Dieu manifesté dans la chair », et que le Père est plus glorifié lorsque nous donnons dans nos services toute la gloire à Son Fils.

I. SUR LUI PEND TOUTE LA GLOIRE DE LA MAISON DE CRÉATION DE SON PÈRE. « Par lui tout a été fait, et sans lui rien n’a été fait de ce qui a été fait. »

II. SUR LUI PEND TOUTE LA GLOIRE DE LA MAISON DE PROVIDENCE DE SON PÈRE. Et qu'est-ce que la providence si ce n'est la création continuée, en soutenant, gouvernant et guidant toutes choses pour accomplir leur fin prédestinée ? Jésus-Christ est sur le trône ; chaque sentiment douloureux est anticipé, chaque larme est embouteillée, chaque anxiété apaisée, chaque détresse sanctifiée. Il est notre Sauveur, notre Ami, notre Refuge et notre Force.

III. SUR LUI PEND TOUTE LA GLOIRE DE LA MAISON DE GRÂCE DE SON PÈRE. Le royaume de Christ est un royaume spirituel, établi dans l'âme du croyant.

IV. SUR LUI PEND TOUTE LA GLOIRE DE LA MAISON CIEL DE SON PÈRE. "Je vais préparer un emplacement pour vous. Je reviendrai et je vous recevrai pour moi. que là où je suis, vous y serez peut-être aussi. « Digne est l'Agneau immolé de recevoir puissance, richesse, sagesse, force, honneur, gloire et bénédiction » ; et ainsi l'univers racheté et renouvelé « rependra sur lui toute la gloire de la maison de son Père ». ( F. Newman, DD )