Ésaïe 26:2

Ouvre les portes

Un trousseau de clés

(aux enfants):--

1.

La porte de la guérison. Que diriez-vous est la clé de cette porte? N'est-ce pas notre besoin ? Par exemple, qu'est-ce qui vous permettrait d'être admis dans n'importe quel hôpital ? Ne serait-ce pas votre besoin de l'aide qui pourrait être obtenue là-bas ? Il en est de même de Jésus, le bon Médecin. Nous n'avons aucun droit à l'exception de Son propre amour et de nos besoins extrêmes. Il n'y a pas d'incurables en ce qui concerne le Seigneur Jésus.

2. La porte de l'espoir. La clé pour cela est la promesse. Vous pouvez lire à ce sujet dans le « Pilgrim's Progress » (Chrétien et espoir dans le château du doute).

3. La porte de l'aide. La clé est la sympathie. La sympathie, comme le sens du mot l'indique, comprend la situation. « Tu n'opprimeras pas un étranger », était l'un des commandements de Dieu aux Israélites, « car vous connaissez le cœur d'un étranger, puisque vous étiez des étrangers dans le pays d'Égypte. C'était la sympathie comme clé de la porte de l'aide. Ils savaient ce que c'était que d'être des étrangers dans un pays étranger, et par conséquent ils pouvaient comprendre comment un étranger entre eux se sentirait, comment il apprécierait un esprit amical et à quel point il serait sensible à toute froideur de traitement. N'est-ce pas sa sympathie qui fait de Jésus le parfait Sauveur ?

4. La porte de la communion. Pour cela, nous avons besoin de deux clés, tout comme dans les portes de votre maison, deux clés sont nécessaires pour les ouvrir - la clé qui tourne la serrure et la clé qui soulève le loquet. La prière et l'obéissance sont les deux clés.

5. La porte du changement, cette porte qui se trouve au bout du « chemin bien tracé vers la tombe ». Quelle est la clé de cette porte ? Nous n'en avons pas. Dieu le garde entre ses mains. ( JB Mayer, MA )

La nation juste qui garde la vérité

La vérité et son influence sur la société

La vérité n'était pas destinée à être présentée au monde par le Dieu de vérité dans le seul but d'influencer le caractère individuel. C'est pourquoi nous trouvons le passage devant nous invitant non pas des hommes séparés dans leurs capacités respectives, mais la nation juste à entrer dans celle qui garde la vérité.

I. LORSQUE LA VÉRITÉ SE PROPAGERA DANS LA SOCIÉTÉ, ELLE DONNERA DE NOUVELLES VUES SUR L'OBLIGATION MORALE. En regardant la société telle qu'elle se présente actuellement, là où la vérité a fait peu de chemin, nous trouvons ces vues d'obligation morale qui sont adoptées et mises en œuvre, adaptées à l'égoïsme des individus, et la société n'a que peu de place dans leur considération. Mais que la vérité telle qu'elle est en Christ influence la société, et ils commenceront alors à sentir que la grande source de l'obligation morale n'est pas ce qu'ils se doivent à eux-mêmes mais ce qu'ils doivent à Dieu.

II.Si nous découvrons, par conséquent, que notre sens de l'obligation morale est influencé par ces considérations plus élevées lorsque nous arrivons à la vérité, nous devons, ensuite, examiner LE FONCTIONNEMENT DE LA VÉRITÉ SOUS CE SENS ÉLEVÉ DE LA RESPONSABILITÉ MORALE ENVERS DIEU. Il y a un élargissement du sentiment de l'homme à sa propre famille - de sa propre famille à ses propres parents - de ses propres parents à son propre cercle social - de son propre cercle social à sa nation - de sa nation à le corps des nations autour de lui - il y a un élargissement des sentiments dans le cercle qui s'élargit encore aux régions au-delà de celles-ci - un élargissement des sentiments qui porte l'esprit en avant dans une expansion moralement spirituelle à toute la race humaine, et après les sentiments de l'homme sous le pouvoir de la vérité ont été jusqu'ici étendus, ses sentiments éprouvent encore un désir d'élargissement ultérieur.

Il regarde vers un autre et un monde éternel et sent qu'il existe une communion due aux esprits d'hommes justes rendus parfaits, et aux anges qui cherchent à apprendre de sa condition la sagesse multiple de Dieu. Et tandis que son esprit s'élargit ainsi sous l'action de la vérité, il y a le reflet de nouveau de la vérité dans toute la paix qu'elle propage, dans toutes les gloires qu'elle véhicule, dans toute la sécurité qu'elle confère, dans toute la spiritualité qu'elle il s'allume, dans toute la communion qu'il permet entre la créature et Dieu, qui se trouvera se répercuter sur l'homme, de sorte qu'au lieu de vivre dans une sphère d'égoïsme où sa lumière brûle faiblement, et où les découvertes de la puissance de vérité sont très limités, il sent qu'il vit dans un flamboiement d'illumination spirituelle, et quand il trouve tant d'âmes sœurs sympathisent avec lui,

Au lieu d'une communauté de nations, nous trouvons une communauté de partis, et chacun se fronçant les sourcils, et chacun se regardant avec une jalousie indigne mais constante et anxieuse. Mais quand la vérité commencera à opérer sur la condition des nations en général, comment leurs circonstances temporelles seront-elles changées ! Quelle montée d'un esprit nouveau dans la communauté humaine ! Si nous trouvons la vérité élevant ainsi notre sens de l'obligation morale, si nous trouvons la vérité ainsi calculée pour ouvrir tant de sources de bonheur, regardons à la source d'où cet élément puissant tire toute sa puissance.

Ce n'est pas la vérité elle-même considérée simplement comme véhiculée par tant de propositions qui peut accomplir cette puissante merveille. Mais c'est la vérité qui applique ces propositions par l'Esprit de gloire et de Dieu. Par conséquent, en regardant toutes ces vérités sur la société, nous avons une autre grande raison de nous inciter à nous efforcer « d'acheter la vérité et de ne pas la vendre ». ( J. Burnet. )

Responsabilité nationale

(avec Proverbes 14:34 : Proverbes 14:34 ) : -D'après ces passages et d'autres semblables, il est évident que les nations peuvent être et doivent être justes et garder la vérité, et que les nations qui sont de ce caractère occupent la position la plus élevée par rapport aux autres nations, et dans l'estime de celui par qui les rois règnent, et à qui l'hommage national aussi bien qu'individuel est dû.

Que les nations puissent posséder un tel caractère moral et rendre un tel hommage est nié par ceux qui n'admettent pas que les nations, dans leur capacité collective, sont des sujets du gouvernement moral de Dieu. Ils soutiennent que les nations ou les États sont impersonnels, qu'ils n'ont ni volonté ni conscience, et que par conséquent aucune responsabilité ne s'attache à l'action nationale, si tant est qu'il puisse y avoir une telle action. C'est une grave erreur, et qui ne peut qu'être des plus pernicieuses par son influence et ses conséquences.

Car rien ne peut être plus clair, aussi bien d'après l'enseignement de la Parole de Dieu que les faits de l'histoire universelle, que les nations sont des sujets responsables du gouvernement divin ; qu'ils sont traités par Dieu selon leur caractère et leur conduite, punis quand ils font le mal, et bénis et prospères quand ils font bien ( Jérémie 18:7 ). ( Magazine original de la Sécession. )

Justice nationale

I. Cherchons quelle est cette justice qui doit caractériser une nation, et par laquelle une nation est exaltée. Comment se manifeste-t-il ?

1. Cette justice a pour racine – son essence – le principe fondateur de toute vraie religion – « la crainte de Dieu », dans le cœur du peuple, des dirigeants et des gouvernés. Tel doit être le caractère dominant des personnes qui le composent.

2. Il comprend, comme l'un de ses éléments principaux, l'observance du culte de Dieu, selon les règles énoncées dans la Parole divine.

3. Il comprend une garde nationale de la vérité.

4. Il comprend la réglementation de toutes les affaires nationales, dans les départements de la législation et de l'administration, par les principes de la Parole de Dieu, qui devraient être la règle de foi et de pratique pour la nation ainsi que pour l'Église, la famille et le individuel.

5. Cela inclut la prédominance de la moralité chrétienne, ou des relations justes entre l'homme et l'homme dans les affaires de la vie, et la pratique de toutes ces vertus morales par lesquelles la société est adoucie et ornée.

II. COMMENT LA JUSTICE EXALTE UNE NATION. Une double exaltation résulte de la justice nationale : l'exaltation dans l'estimation des hommes, des autres nations, et l'exaltation dans l'estimation de Dieu.

III. COMMENT CETTE JUSTICE EXALTANT LA NATION PEUT ÊTRE ET DOIT ÊTRE PROMOUVOIR.

1. En s'occupant de la culture de la piété personnelle.

2. En s'acquittant des devoirs de la religion familiale.

3. En diffusant la Parole de Dieu et en incitant les gens à la lire et à l'étudier par eux-mêmes en secret et en privé, et en veillant à ce qu'elle soit enseignée dans toutes nos écoles.

4. Par la fidèle prédication de l'Évangile par les ministres du culte.

5. Par la mise en œuvre de tous les efforts moraux légitimes pour contrecarrer et supprimer tout ce qui y est contraire.

6. A tous ces moyens il faut mêler une fervente prière pour la bénédiction de Dieu, qui seule peut les rendre efficaces pour l'avancement de la cause de la justice. ( Magazine original de la Sécession. )