Ésaïe 27:3

Moi, le Seigneur, je le garde

Le Seigneur le Gardien de son peuple

Il n'y a rien auquel nous sommes naturellement plus enclins, rien de plus dangereux, rien de si difficile à éradiquer que la confiance en soi.

Et pourtant, il n'y a rien de si délicieux que de sentir que nous n'avons rien en nous-mêmes en quoi nous puissions avoir confiance. Pour le moment où nous sommes arrivés à cette expérience, nous sommes prêts à nous tourner vers Lui sans qui nous ne pouvons rien faire.

I. EN QUEL SENS LE SEIGNEUR EST LE GARDIEN DE SON PEUPLE.

1. Dans un sens, le Seigneur est le gardien de tout ; car « en lui tous vivent, se meuvent et ont leur être ». Et l'apôtre Paul ( 1 Timothée 4:10 ) parle de lui comme "le Sauveur ou le sauveur de tous les hommes, spécialement de ceux qui croient".

2. Il parle de les garder comme une ville d'un ennemi.

3. Il parle encore de les garder comme une vigne des renards. Dans le Cantique des Cantiqu 2:15 nous lisons : « Prenez-nous les renards, les petits renards qui gâtent la vigne : car nos vignes ont des raisins tendres. » Ces choses qui peuvent sembler douces et innocentes ont tendance à saper l'œuvre de la grâce intérieure.

4. Encore une fois, le Seigneur parle de garder son peuple comme la prunelle de ses yeux.

5. Je pourrais reparler des feux de la persécution, à travers lesquels son peuple est appelé à passer. Car ici encore le Seigneur est le Gardien de son peuple.

6. Non seulement Il défend et préserve Son peuple, mais Il le maintient rafraîchi dans les saisons de sécheresse par des approvisionnements continus et abondants de miséricorde et de grâce. Ainsi, dans le texte, il dit : « Je vais l'arroser à chaque instant ? »

II. QUAND EST-CE QU'IL LES GARDE ? « De jour comme de nuit. » Il veille sur eux continuellement, dans le jour lumineux de la prospérité et dans la nuit noire de l'adversité.

III. COMMENT EST-CE QUE LE SEIGNEUR GARDE SON PEUPLE ?

1. Par ses anges ( Hébreux 1:14 ).

2. Par ses ministres ; par leur voix d'avertissement en public ; ou par ces conseils, ces reproches et ces instructions qu'ils donnent en privé.

3. Par ses dispenses providentielles.

4. Par Son propre bras omnipotent. Son peuple est « gardé par la puissance de Dieu par la foi pour le salut ».

IV. QUELLE GARANTIE NOUS AVONS EN TANT QUE PEUPLE D'ATTENDRE QUE LE SEIGNEUR SERA NOTRE GARDIEN.

1. La première preuve évidente de ceci est qu'en tant que Son peuple, nous ne sommes pas les nôtres, mais donnés à Christ.

2. Ajouté à cela, nous pouvons considérer la fidélité de Jésus ( 2 Thesaloniciens 3:3 ).

3. Connectez-vous avec cela, la considération de l'amour de Jésus pour son peuple.

4. En effet, nous avons, en tant que croyants, le mandat de l'Éternel trinitaire pour croire que le Seigneur sera notre gardien. Gardez à l'esprit que, jusqu'au moment où la connaissance s'accroîtra et où la foi et l'espérance finiront en vue et en jouissance, nous ne saurons jamais toute l'étendue de nos obligations envers

Lui en tant que gardien de son peuple. Pourtant, tandis que nous saisissons avec reconnaissance le réconfort que cette vérité est censée apporter, rappelons-nous que notre propre responsabilité n'est pas renversée. Au contraire, il est augmenté. Car bien qu'encouragés à faire confiance au Seigneur comme notre gardien, il n'y a aucune excuse pour négliger le devoir à cause de notre propre faiblesse ; mais plutôt un encouragement à dire avec l'apôtre : « Je peux tout faire par Christ, qui me fortifie. ( M. Villiers MA )

Le soin de Dieu pour sa vigne

Dieu prend soin...

I. De la SECURITE de ce vignoble. « Moi, le Seigneur, je le garde. »

II. De la fructification de ce vignoble. "Je l'arroserai à chaque instant", et pourtant il ne sera pas trop arrosé. ( M. Henri. )

Le gardien du vignoble

I. LA GARDE CONTINUE que le Seigneur promet à sa vigne.

1. Ai-je besoin de garder ?

2. Est-ce que je ne peux pas me garder ?

3. Est-ce que j'aime cette garde ?

II. L'ARROSAGE CONTINU DU SEIGNEUR.

1. Ai-je besoin d'arroser à l'intérieur et de rester à l'extérieur ? Oui, car il n'y a pas une seule grâce que j'aie qui puisse vivre une heure sans être divinement arrosée. De plus, le sol dans lequel je suis planté est très sec. Ensuite, l'atmosphère qui nous entoure ne nous livre naturellement pas d'eau. Les moyens de grâce, qui sont comme des nuages ​​planant au-dessus de nos têtes, ne sont souvent que des nuages. La beauté du texte me semble résider dans les deux derniers mots : « Je l'arroserai à chaque instant.

2. Avons-nous tous réalisé, par expérience, que le Seigneur nous arrose à chaque instant ? ( CH Spurgeon. )

Entretenu et arrosé

Dieu est à la fois un mur et un puits pour son peuple. ( CHSpurgeon )

La vigne de Dieu a besoin d'être gardée

1. Il y a l'ennemi juré ; comme il a envie de mettre la hache aux racines des vignes de Dieu !

2. Il y a un sanglier des bois, qui voudrait nous déchirer par les racines ; Je veux dire, ce sanglier de l'incrédulité qui rôde constamment autour de nous. Comment cherche-t-il avec ses défenses acérées à aboyer nos vignes et nos figuiers !

3. Ensuite, la vigne est souvent sujette aux blessures causées par divers types d'insectes. Nous avons la mouche de la fierté.

4. Ensuite, la vigne est sujette aux attaques des petits renards dont parle Salomon, je veux dire, fausse doctrine et enseignement sceptique.

5. En outre, lorsque nous avons quelques raisins qui commencent à mûrir, il y a les oiseaux qui viennent essayer de cueillir les fruits, ces pensées aux ailes sombres de mondanité et d'égoïsme qui nous viennent tous. ( CH Spurgeon )

Dieu le gardien de sa vigne

Une vigne absorbera tout le temps d'un homme, peut-être le temps de beaucoup d'hommes. L'alimentation du sol, l'élagage des branches, l'essorage des feuilles, l'éclaircissage des raisins, le soutien des grappes lourdes, tout demande des soins constants et assidus. Il y a une tendance dans toutes les choses cultivées à revenir à leur type originel. Quoi qu'il en soit de l'accord avec les idées modernes de développement et d'évolution, c'est néanmoins un fait que les résultats les plus justes de l'habileté humaine ne sont pas en eux-mêmes permanents ; mais tendent toujours en arrière vers les formes les plus grossières et les plus simples de leur espèce, le pommier au crabe, la vigne de Sorek à la vigne sauvage des collines.

C'est pourquoi le gardien du vignoble est toujours engagé à combattre toute tendance à la détérioration avec une patience inébranlable. Avec le même soin, mais avec beaucoup plus de tendresse, Dieu veille toujours sur nous. Avec des yeux avides, il marque le moindre signe de détérioration, une conscience endurcie ; une spiritualité assourdissante ; un amour décroissant. N'importe quel symptôme de ce genre le remplit - si je peux utiliser les mots - d'une vive anxiété ; et sa main douce mais habile est à la fois à l'œuvre pour arrêter le mal, restaurer l'âme et la forcer en avant vers de nouvelles adhésions de cette vie divine qui est notre seul vrai bonheur et repos. Ne portons pas la responsabilité de notre éducation. C'est trop pour nous. Mieux vaut déléguer le soin de notre garde à notre fidèle Créateur. ( FBMeyer, BA )

Dieu le grand conservateur

Ce n'est pas avec Dieu comme c'est avec les charpentiers et les charpentiers de navires, qui font des maisons pour que d'autres hommes y habitent, des bateaux pour que d'autres puissent naviguer, et donc après qu'ils aient été obligés de s'en occuper plus; Dieu, qui a tout fait pour lui-même, veille à la conservation de tout. ( John Arrowsmith, DD )

La sollicitude de Dieu pour son peuple

L'eau lacrymale, qui coule constamment sur nos yeux, enlève le grain et la poussière qui se posent sur eux, altérant notre pouvoir de vision. La mère avide protège ses enfants de tous les mots ou influences polluants qui pourraient les approcher de la part d'un compagnon d'enfant ou d'un camarade d'école. Le médecin est ardemment soucieux qu'aucun germe de maladie ne pénètre dans une plaie ouverte, et met ses instruments dans du carbolic afin qu'ils ne portent aucune spore sur leur bord tranchant. Et ne pouvons-nous pas compter encore plus sûrement sur Celui qui dit : « Moi, le Seigneur, je le garde », etc. ( Christian Endeavour. )

je vais l'arroser à chaque instant

Une promesse rafraîchissante

Dans les climats chauds, l'irrigation est essentielle à la fertilité ; c'est pourquoi les voyageurs voient de tous côtés des mares et des cours d'eau, des roues et des citernes, et des canaux pour l'écoulement de l'eau.

I. Il y a une grande NÉCESSITÉ pour l'arrosage promis dans le texte.

1. C'est ce que nous pourrions conclure de la promesse elle-même, puisqu'il n'y a pas un seul mot de promesse superflu dans l'ensemble des Écritures, mais cela devient plus évident lorsque nous réfléchissons que toute vie de créature dépend de la sortie perpétuelle de la puissance divine.

2. De plus, la vérité est spécialement certaine comme touchant le croyant, car une multitude d'agents sont à l'œuvre pour assécher l'humidité de son âme.

3. Nous n'avons pas non plus d'autre source d'approvisionnement que le Dieu vivant. « Toutes mes sources sont en toi. »

4. Notre besoin d'un arrosage divin apparaît clairement lorsque nous considérons la sécheresse, la stérilité et la mort qui viendraient sur nous si sa main était retirée. Sans arroser à chaque instant les plus fidèles d'entre nous seraient jetés en avant et ne seraient propres qu'au feu ; chaque prophète deviendrait un Balaam, chaque apôtre un Judas, chaque disciple un Demas.

II. LA MANIÈRE dont le Seigneur promet d'arroser son peuple : « Je l'arroserai à chaque instant. »

1. Notre première pensée est excitée par l'acte perpétuel - « à chaque instant ». La miséricorde ne connaît pas de pause. La grâce n'a pas d'heures canoniques, ou plutôt toutes les heures sont pareillement canoniques : oui, et tous les moments aussi.

2. L'abreuvement du Seigneur est un acte renouvelé. Il ne nous arrose pas une fois en grande abondance, puis nous laisse vivre de ce qu'il a déjà versé.

3. Un acte personnel. "Je vais l'arroser."

III. LA CERTITUDE que le Seigneur arrosera chaque plante que sa propre main droite a plantée. Ici, un grand nombre d'arguments s'offrent à nous, mais nous nous contenterons du seul fondement de confiance qui se trouve dans le Seigneur lui-même et dans ses actes d'amour antérieurs. Nos âmes ont besoin d'approvisionnements si importants qu'ils drainent des fleuves de grâce, mais le Dieu tout-suffisant est capable de répondre aux plus grandes exigences de la compagnie innombrable de son peuple, et il y répondra pour son honneur et sa gloire pour toujours.

Ici donc, nous voyons sa vérité, sa puissance et sa toute-suffisance promises pour subvenir aux besoins de ses élus, et nous pouvons être sûrs que la garantie tiendra. Si nous avions besoin d'une confirmation supplémentaire, nous nous souviendrons peut-être que le Seigneur a déjà arrosé sa vigne d'une manière bien plus coûteuse qu'elle n'en aura plus jamais besoin. Le Seigneur Jésus l'a arrosé d'une sueur de sang, et peut-on supposer qu'il va le quitter maintenant ? Jusqu'ici la promesse sacrée a été entièrement tenue, car nous avons été gracieusement préservés dans la vie spirituelle.

Des temps de sécheresse nous sont arrivés, et pourtant notre âme n'a pas souffert de la faim ; pourquoi, alors, devrions-nous remettre en question la bonté du Seigneur quant aux années à venir ! Une chose ne doit jamais être oubliée : nous appartenons au Seigneur. Par conséquent, s'il ne nous arrose pas, il sera lui-même le perdant. Un propriétaire de vignes, s'il les laissait dessécher par la sécheresse, ne tirerait rien de son domaine ; la vigne serait desséchée, mais lui-même ne recevrait pas de grappes.

Avec révérence qu'il soit dit, notre Seigneur Lui-même ne verra jamais le travail de son âme dans des vignes non soignées, ni dans des cœurs non sanctifiés, ni dans des hommes dont les grâces s'affaissent et meurent faute de rafraîchissements divins. ( CH Spurgeon. )