Ésaïe 27:5

Qu'il s'empare de ma force

S'emparer de la force divine

I. L'INVITATION. « Qu'il s'empare de ma force. Cela devient un devoir impératif, un devoir universel dans son application.

II. LA RAISON de cette invitation - " afin qu'il fasse la paix avec Moi ".

1. Observez à quel point c'est désintéressé, si nous pouvons l'appeler ainsi avec révérence, de la part de Dieu. Ce n'est pas que Lui-même puisse en bénéficier, mais que le pécheur le puisse.

2. Considérez aussi le bien-fondé de cette raison, reposant comme elle le fait sur ce dont tous les hommes ont le plus besoin, et la plupart d'entre nous aspirent à la « paix ».

3. Considérez aussi la sublimité de cette raison : la paix avec « Dieu ».

III. L'ASSURANCE POSITIVE, ou la certitude de la promesse. « Et il fera la paix avec moi. » Rien ne l'empêchera. Respectez les conditions, et alors tout est certain. Même les plus grands ennemis de Dieu parmi les hommes sont autorisés à faire la paix avec Lui. ( W. Horwood. )

L'homme, saisissant la force de la toute-puissance

Certains substituent ici le mot « protection » au mot « force », et supposent que les mots se réfèrent aux cornes de l'autel que les fugitifs s'emparaient souvent comme asile. Mais le refuge de sécurité pour toute intelligence morale n'est rien sans la force de Dieu. Pour une créature insignifiante comme l'homme, s'emparer de la force de la toute-puissance semble d'abord non seulement une absurde, mais une pensée blasphématoire, et pourtant la pensée n'est pas sans appui dans la Parole de Dieu. Que signifie l'expression « Laisse-moi tranquille, Moïse », etc. ?

I. Il est POSSIBLE pour l'homme de s'emparer de la force de l'Omnipotence. En quoi consiste la vraie force d'une intelligence morale ? Pas en masse matérielle ou en muscle, s'il en a ; mais dans la disposition dominante de son cœur. C'est l'âme de la force, la sève dans le chêne, la vapeur dans le moteur, la vis dans le muscle. Celui qui peut s'emparer de cela chez un homme s'empare de sa force.

La vanité est la principale disposition chez certains hommes ; et si vous voulez vous emparer de leur force, vous devez les flatter. Par adulation, vous les saisirez corps et âme. La cupidité est la disposition principale chez les autres. L'avarice les contrôle, travaille leurs pensées et concentre leurs énergies. Ministre de cette avidité et vous saisirez leur force, vous les aurez entre vos mains. Dieu merci, la philanthropie est la disposition dominante des autres.

Présentez-leur les revendications des esclaves opprimés, des veuves au cœur brisé et des orphelins affamés, et vous saisirez leur force. Maintenant, le tempérament dominant de Dieu, si je puis dire, c'est la bienveillance. Non seulement il aime, mais il est amour. Celui donc qui fait appel à sa compassion s'empare de sa force. Voyez comment l'Omnipotence s'est arrêtée pendant qu'Abraham priait. Voyez comment, en Christ, il s'est arrêté sur la route lorsque deux mendiants aveugles ont dit : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi. Que le pauvre pécheur s'en aille frappé de pénitence et en appelle dans toute sa misère au Grand Père, et il s'emparera de sa force.

II. Il est NÉCESSAIRE que l'homme s'empare de la force de l'Omnipotence. Le seul espoir de l'homme pécheur et mourant est de faire appel à la compassion de Dieu. « Si mon peuple qui est appelé par mon nom s'humilie et prie, et cherche ma face, et se détourne de ses mauvaises voies ; alors j'entendrai du ciel et je pardonnerai leur péché. « Vous me chercherez et me trouverez lorsque vous me chercherez de tout votre cœur.

” Elie pria, et Dieu ouvrit les cieux pour lui. Étienne pria, et le Père tira les rideaux du monde invisible et lui révéla le Fils de Dieu dans toute sa gloire. ( homéliste. )

Saisir la force du Tout-Puissant

Comment un homme peut-il s'appuyer sur la force de Dieu ? Les faits suivants peuvent donner un sens à la phrase.

I. La plaidoirie de la PROMESSE DE CELUI QUI EST FIDÈLE s'emparera de sa force. Si un homme d'une vérité incorruptible me faisait une promesse, et que je plaidais l'accomplissement de cette promesse, ne devrais-je pas, dans un sens très emphatique, « prendre sa force » en la plaidant devant lui ? Je devrais saisir non pas ses simples membres ou une faculté particulière, mais lui-même, son sens inflexible de la véracité.

II. La plaidoirie d'une RÉCLAMATION JUSTE À CELUI QUI EST JUSTE s'emparera de sa force. Si vous avez un droit sur un homme juste, vous vous emparez de lui en le poussant. Vous ne voulez pas que la loi avec un tel homme fasse respecter votre obligation. Il le cède par la nécessité de sa nature. Il y a des prétentions que tous les êtres moraux qui ont reçu l'ordre d'aimer Dieu de leur cœur, de leur âme et de leur force ont sur Lui.

III. La plaidoirie de MISÈRE À CELUI QUI EST AIMANT s'emparera de sa force. Ainsi, le cri d'un bébé s'emparera de la force d'un père, bien qu'il soit le commandant des armées, ou le monarque des peuples puissants. Par la souffrance et le chagrin, vous pouvez saisir les hommes les plus nobles de la terre, et les plus nobles sont les plus aimants. ( homéliste. )

La force s'est emparée

Coriolan était un homme puissant. Il est ainsi décrit par Shakespeare : « L'acidité de son visage aigre les raisins mûrs. Quand il marche, il se déplace comme un moteur, et le sol rétrécit avant qu'il ne marche. Il est capable de percer un corset avec son œil, parle comme un glas et son bourdonnement est une batterie. Il est assis dans son état comme une chose faite pour Alexandre. Ce qu'il demande de faire est fini avec son offre. Il ne veut rien d'autre d'un dieu que l'éternité, et un paradis dans lequel trôner.

» Et pourtant sa mère et sa femme, en faisant appel à l'amour de sa nature, s'emparèrent de sa force ; et c'est pourquoi nous l'entendons s'exclamer : « Mesdames, vous méritez qu'on vous construise un temple. Toutes les épées d'Italie et ses armes confédérées n'auraient pas pu faire cette paix. ( homéliste. )