Ésaïe 30:21

Et tes oreilles entendront un mot derrière toi

Le bain kol

La voix est évidemment celle d'un guide et d'un moniteur fidèles ; selon les Rabbins le Bath kol ou écho mystérieux qui conduit et avertit les justes.

( JA Alexandre. )

Une voix derrière toi

La direction de la voix « de dos » est communément expliquée en disant que l'image est empruntée à la pratique des bergers allant derrière leurs troupeaux, ou des nourrices derrière les enfants, pour observer leurs mouvements. Une solution beaucoup plus naturelle est celle proposée par Henderson, à savoir que leurs guides devaient être avant eux, mais que lorsqu'ils déclinaient le droit chemin, leur dos leur serait tourné, par conséquent la voix d'avertissement se ferait entendre derrière eux. . ( JA Alexandre. )

Le chemin de la vie et les chemins de la mort

Ce monde est plein de voies, comme il l'est d'hommes ; et une seule façon est juste. Un seul est le droit chemin des commandements de Dieu, qui mène à la vie éternelle. Les autres sont les voies des hommes, qui mènent à la destruction ; et les plus trompeuses de toutes sont celles qui partent de celle-ci, allant, les unes plus, les autres moins dans sa direction, puis l'abandonnant d'un coup. Ainsi, parmi la multitude de façons dont de nombreux voyageurs dans la vie ne trouvent jamais la bonne.

Et un trop grand nombre, après avoir été mis gracieusement sur elle, l'abandonnent à cause des nombreux chemins détournés du péché. Mais les promesses de Dieu ne se trouvent que sur Son seul chemin ; là seulement leurs guides de lumière au milieu des ténèbres, c'est là seulement que les hommes rencontreront leur Sauveur. ( RW Evans, BD )

Soins nécessaires pour traverser le monde

Nous ne devrions jamais oublier notre vraie position dans cette vie mortelle. Nous devons nous y frayer un chemin. La route la plus connue au monde peut être manquée par un tel manque d'attention appropriée. ( RWEvans, BD )

Bonne compagnie sur la bonne route

Quels mots entendons-nous derrière nous ? quelle entreprise nous suit ? Si ce n'est pas de la bonne compagnie, pouvons-nous être sur la bonne voie ? Si une personne se dirigeant (comme il le pensait) vers Londres, entendait des personnes derrière lui parler comme si elles se dirigeaient vers Manchester, ne serait-elle pas alarmée, se doutant d'avoir manqué son chemin ? Comment alors peut-il être sur le bon chemin vers le Ciel, qui entend la compagnie qui marche sur ses pas, parler de lieux très différents, de fins très différentes de leur voyage ? ( RW Evans, BD )

Le mot guide

I. L'ATTITUDE DU PÉCHEUR DEVANT DIEU EST INCONVENABLE ET DANGEREUSE. « Un mot derrière toi. Un homme qui entend un mot derrière lui tourne le dos à l'orateur. Il n'est, pour une raison quelconque, pas dans une attitude amicale.

1. Le fait est implicite, dans le contexte, que le pécheur n'a pas seulement tourné le dos à Dieu, mais qu'il s'éloigne réellement de Lui. Et que le départ n'est pas une inadvertance ou un oubli, mais le résultat d'un objectif fixé.

2. Qu'il est volontaire, têtu et persistant dans ses efforts ; il continue sa course de séparation, malgré les ouvertures et les supplications constantes de l'amour.

II. LES AVERTISSEMENTS ET OUVERTURES DE DIEU SONT SIMPLES ET FACILEMENT COMPRIS. « Un mot derrière toi. Pas un discours confus, rapidement prononcé, pas un traité philosophique ou logique froid ; pas une dissertation métaphysique, formulée en une expression scientifique - déconcertante et vague, mais " un mot ". Pas un écho mystérieux des sommets des collines, ou une voix inconnue parlant de loin, mais « un mot derrière toi ». « Tes oreilles entendront. » Dieu n'est pas déraisonnable dans ses demandes. Quand il appelle, l'homme possède la capacité donnée par Dieu d'entendre et d'obéir.

III. UNE CONNAISSANCE DE SON DEVOIR N'EST PAS FACULTATIVE AVEC LE PÉCHEUR. « Tes oreilles entendront. » La connaissance qu'a un homme de son devoir n'est pas conditionnée par sa conduite, comme le sont les bénédictions de la religion. Dieu n'abandonne jamais un homme jusqu'à ce qu'il soit tellement attaché à ses péchés qu'il rejette avec indignation tous les efforts pour son salut, à la fois humain et divin.

IV. LES AVERTISSEMENTS ET LES INSTRUCTIONS DE DIEU SONT ADÉQUATS ET AMPLES, DONC LE PÉCHEUR EST SANS EXCUSE. « Voici le chemin, marchez-y. » Dans ses enseignements, Jésus-Christ présente toujours des devoirs aussi bien que des doctrines, des pratiques aussi bien que des principes.

1. Ici, nous avons la doctrine. "Ceci est le chemin." Pas l'un des nombreux moyens, ou une amélioration par rapport à l'ancien. Non; il n'a ni doublon ni substitut.

2. Nous avons aussi la pratique. « Promenez-vous dedans ».

V. LA VIE DU PÉCHEUR N'EST PAS NÉCESSAIREMENT FIXE ET MONOTONE. « Quand vous vous tournez à droite ou à gauche » La formidable prérogative du libre arbitre laisse à chaque homme le soin de formuler et de déterminer ses propres activités.

1. Remarquez la vaste sphère ouverte au pécheur, et à partir de laquelle il doit choisir la voie de ses activités.

(1) Il peut aller tout droit. Cela peut impliquer très peu de choses spécialement bonnes ou mauvaises.

(2) Il peut « se tourner vers la droite ». Il existe des péchés de droite. « Populaire, payant des iniquités », qui n'évoquent que peu de condamnation humaine.

(3) Il peut aussi tourner à gauche. Il existe des péchés « à gauche », maladroits, inconvenants, embarrassants. Conduite qui détruit la réputation, la santé, le caractère, le destin. Le faussaire, le menteur, le voleur, l'ivrogne, le sensuel, tous entrent ici. Tout ce qui est sacré, noble, viril, précieux, est sacrifié à la demande absorbante du présent.

2. Remarquez la plus grande possibilité à la portée du pécheur. Juste en face. Ce grand mouvement met fin à la fois à sa conduite et à son caractère de pécheur. ( Thomas Kelly. )

Le mot guide

L'homme est un voyageur. Il s'est égaré. Il a besoin d'un guide, à la fois pour le ramener et le maintenir sur le bon chemin jusqu'à la fin du voyage. Où trouver ce guide ? Il est mentionné dans le texte. « Un mot derrière toi. Les remarques suivantes sont suggérées concernant ce mot directeur.

I. Il vient à l'homme du SANS. Il y a des guides intérieurs placés là par notre Créateur dans notre constitution. Raison. Conscience. Mais ces deux nous ont échoué. Eux-mêmes sont perdus dans la brume de la dépravation. D'où la nécessité d'un guide du dehors ; un guide tel que « la parole ». Cela vient de Dieu à l'homme...

1. Par la nature.

2. Par Christ.

II. Il vient à l'homme dans EXPLICITNESS. « Voici le chemin, marchez-y, quand vous tournez à droite et quand vous tournez à gauche. » Il n'y a pas d'indéfini ici, pas de vague et pas d'incertitude ; aucun suggérant un choix entre différentes manières. La parole révèle le droit et le seul chemin, et ce chemin est Christ. « Je suis le chemin » - « Suivez-moi. »

III. Il vient à l'homme du MYSTÈRE. "Derrière toi." Tu ne vois pas l'orateur. La voix surgit du passé sombre. Cela vient de "derrière". Derrière tout ce qui est vu et entendu, derrière tous les phénomènes de la nature, derrière l'univers, de Dieu Lui-même, le Mystérieux.

IV. Il s'agit de l'homme, MAIS IL DOIT L'ÉCOUTER. « Tu entendras. » Cette audience est le besoin. Les oreilles spirituelles des hommes sont sourdes. Le mot d'ordre est partout.

"Il n'y a pas de parole ni de langage où sa voix ne soit entendue." Ouvre ton oreille : écoute et tu saisiras les indications qui te guideront. ( homéliste. )

Conseils et avertissements de plongée

Le texte peut être appliqué aux moyens abondants de la grâce et à l'effusion abondante du Saint-Esprit, sous la dispensation de l'Évangile, aux privilèges dont nous jouissons et à l'assistance qui nous est promise.

I. LA VOIE, mentionnée dans le texte, peut être appliquée--

1. À la méthode de Dieu pour sauver les hommes pécheurs, par la foi au Seigneur Jésus-Christ. Il a été dit des apôtres : « Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très-Haut, qui nous montrent le chemin du salut. Nous devons marcher dedans, le choisissant réellement pour être notre Rédempteur et Avocat, nous engager entièrement envers lui et rechercher avec ferveur les approvisionnements continus de son Esprit, afin que nous puissions être sauvés du péché.

2. Le texte peut s'appliquer à la manière dont la sanctification du croyant est, par la grâce divine, effectuée. Nous ne devons pas seulement recevoir Christ Jésus le Seigneur, mais aussi marcher en lui ; et prouver que nous vivons dans l'Esprit, en marchant dans l'Esprit. C'est par la prière quotidienne, et l'amélioration quotidienne de l'Écriture, des ordonnances divines et des événements providentiels, et une adhésion inébranlable à la volonté de Dieu, que nous devons nous attendre à grandir en grâce et à aller de force en force.

3. Elle peut s'appliquer à ce cours particulier de service auquel chaque chrétien est appelé, par les circonstances dans lesquelles il est placé, les talents qui lui sont confiés ou les relations qu'il entretient avec les autres. Sachant que la voie de l'homme n'est pas en lui-même, que ce n'est pas en l'homme qui marche pour diriger ses pas - combien il est susceptible de se tromper sur le chemin du devoir à diverses occasions, il priera : « Enseignez-moi votre chemin, ô Dieu » ( Psaume 27:11 : Psaume 27:11 ; Psaume 119:33 ).

II. LA PROMESSE répond à tous les cas qui ont été mentionnés.

1. C'est une promesse de la direction que Dieu donnera à tous ceux qui la recherchent vraiment.

2. C'est une promesse de la grâce divine de nous incliner à marcher dans la voie de Dieu. « Tes oreilles entendront un mot derrière toi », etc.

3. C'est une promesse qu'il nous vivifiera dans le chemin du devoir.

4. C'est une promesse que le Seigneur préservera son peuple et lui permettra de persévérer jusqu'à la fin. ( Mémoire de la congrégation d'Essex. )

Les enseignements du passé

I. LA VALEUR DE CHAQUE EXPÉRIENCE QUI NOUS ARRIVE.

II. LE SEUL CHEMIN VERS LA BÉNÉDICTION, VERS LA PAIX, VERS LA JOIE, VERS LA VRAIE PROSPÉRITÉ DE LA VIE, EST LA JUSTICE.

III. LA GUIDANCE DE DIEU DE L'ÂME FIDÈLE. ( H. Varley, BA )

Le mot derrière toi

I. LE MONITEUR en ces mots. « Tes oreilles entendront un mot », etc.

II. L'AVERTISSEMENT ELLE-MÊME. « Ceci est le chemin », etc.

III. L'OCCASION. « Quand vous tournez à droite », etc. ( T. Horton. )

Le moniteur divin

C'est une promesse...

1. Des opportunités ministérielles.

2. De la continuité des suggestions spirituelles. ( T. Horton. )

La voix derrière

1. C'est un mot poursuivant et dépassant ; un mot qui nous suit et vient à nos trousses.

2. Un mot de révocation et de rappel. Un mot de retenue.

3. Un mot impulsif et provocateur. Une parole qui te met en avant, qui te promeut et te promeut dans ta voie. ( T. Horton. )

L'avertissement

« Voici le chemin, marchez-y. »

1. Un mot de correction et de réforme en cas de fausse couche. Il est très justement dit à ceux qui errent et s'écartent de leur chemin, de les y ramener.

2. Un mot de direction et d'instruction en cas d'ignorance.

3. Un mot de renforcement et de confirmation en cas de déstabilisation. Il est très convenable de dire à ceux qui sont dubitatifs, hésitants et incertains en eux-mêmes s'ils ont raison ou non, de les encourager à persévérer et à continuer dans les bonnes voies dans lesquelles ils ont fait leur entrée. ( T. Horton. )

Tourner à droite ou à gauche

L'expression laisse clairement entendre qu'il y a des détours dangereux des deux côtés, dans lesquels le peuple de Dieu est susceptible de se détourner.

I. À DROITE, il y a des principes et des pratiques erronés qui sont pris pour cette vérité et cette sainteté dont ils sont vraiment dépourvus. Tels sont--

1. Confiance professée dans la miséricorde de Dieu qui pardonne, disjointe de la nécessité reconnue de sa grâce sanctifiante.

2. Hautes prétentions à la foi qui ne sont pas vérifiées par la sollicitude à maintenir les bonnes œuvres.

3. Flamboyante profession de piété envers Dieu, non accompagnée d'exercices de justice, de miséricorde et de charité envers les hommes.

4. Grand zèle feint contre les vices publics, accompagné d'indifférence quant aux transgressions personnelles secrètes.

5. Approbation bruyante des discours qui exposent l'infidélité, l'hypocrisie et l'iniquité, tandis que ces péchés sont livrés dans le cœur et la vie.

II. A GAUCHE il y a aussi des principes pernicieux et des pratiques dangereuses vers lesquelles les hommes sont enclins à s'écarter. Tels sont--

1. La confession que la sainteté est indispensable à la jouissance de Dieu, tandis que la nécessité de l'expiation pour le péché est niée ou négligée.

2. Affirmations vigoureuses de l'importance des bonnes œuvres, séparées d'un respect approprié de la foi, principe actif dont elles procèdent.

3. Un grand respect pour les devoirs de justice, de miséricorde et de charité, joint à l'indifférence criminelle et à la négligence des exercices de piété et de dévotion.

4. Partialité envers leurs propres péchés préférés et absence d'affection envers les transgressions d'autrui, par lesquelles Dieu est offensé, sa loi transgressée et sa vérité déshonorée. ( R. Macculloch. )

Vertu

La vertu est au milieu, entre deux extrêmes qu'il faut également éviter. ( R. Macculloch. )

La voix derrière toi

I. LA POSITION DU VOYAGEUR à qui cette bénédiction spéciale vient. Comment Dieu trouve-t-il les hommes quand il déclare qu'ils entendront une parole derrière eux ?

1. Le dos tourné vers Lui. Le vagabond ne cherche pas Dieu, mais Dieu le cherche. L'homme se détourne du Dieu d'amour, mais l'amour de Dieu ne se détourne pas de lui.

2. Ils s'éloignaient de plus en plus de Lui. Bien sûr, quand vous avez une fois tourné le dos à la droite, plus vous voyagez, plus vous vous trompez.

3. Ils poursuivaient leur course malgré les avertissements. Lisez le vingtième verset : « Tes yeux verront tes docteurs » : ils se tenaient là, hommes de bien, juste sur le chemin, suppliant leurs auditeurs de cesser de provoquer leur Dieu et de détruire leurs propres âmes.

4. Ils avaient de nombreuses façons d'errer. Parfois ils erraient vers la droite, d'autres fois ils erraient vers la gauche, mais ils ne se retournaient jamais. Certains hommes ont des péchés de droite, des iniquités respectables qui défient peu de censure de la part de leurs semblables. D'autres ont des péchés de gauche ; ils plongent dans les péchés de la chair ; aucun vice n'est trop noir pour eux.

II. L'APPEL DE LA MISERICORDE.

1. C'est un appel qui n'est absolument pas désiré et qui n'arrive pas à l'homme qui s'est égaré.

2. « Un mot derrière toi » : c'est la voix d'un Appelant invisible dont l'existence a été presque oubliée. Ce ne sont pas les enseignants qui parlent de cette manière puissante. Les professeurs que vous avez vus de vos yeux, et ils ne vous ont fait aucun bien ; mais quelqu'un appelle que vous n'avez jamais vu, et que vous ne verrez jamais, jusqu'à ce qu'il soit assis sur le trône du jugement au dernier grand jour ; mais il prononce néanmoins une parole qui ne peut être cachée à vos oreilles. Il viendra à vous mystérieusement à toutes sortes d'heures en criant : « Retour, reviens, reviens ».

3. Cette voix poursuit et dépasse le pécheur.

4. Cette voix quand il s'agit des pécheurs est généralement des plus opportunes, car ils doivent entendre cette voix derrière eux lorsqu'ils se tournent vers la droite ou vers la gauche.

5. Il est absolument nécessaire que la parole puissante soit prononcée et entendue. Car l'homme avait vu ses professeurs, mais ils ne lui avaient fait aucun bien.

III. QUEL ÉTAIT LE MOT DE CET APPEL ? Il est dit en entier. « Voici le chemin, marchez-y. »

1. Il contient en lui-même des instructions spécifiques. "Ceci est le chemin." Il y a une sorte de prédication qui n'a rien de spécifique, de défini et de positif : c'est un peu le pays des nuages, et vous pouvez en faire ce que vous voulez.

2. Cette instruction précise peut aussi être considérée comme une correction spéciale. Autant dire que le chemin inverse n'est pas le chemin.

3. C'est aussi une parole de confirmation certaine. "Ceci est le chemin."

4. Ceci est suivi d'un mot de direction personnelle. Ne vous contentez pas d'en entendre parler, mais « marchez-y ».

5. Cela prend la forme d'une permission encourageante. "Ceci est le chemin." Ne vous asseyez pas à le regarder : « marchez-y ». "Mais je suis un si grand pécheur." « Christ est le chemin ; marchez-y. Il y a assez de place pour les grands pécheurs en Jésus. "Mais j'ai été si longtemps à venir." Qu'à cela ne tienne : c'est le chemin, « marchez-y ». "Mais j'ai peur que mes pieds soient si pollués que je regarde le chemin." « Voici le chemin, marchez-y. »

IV. LE SUCCÈS DE LA PAROLE. « Tes oreilles entendront. » Dieu ne nous donne pas seulement quelque chose à entendre, mais Il nous donne des oreilles avec lesquelles entendre. C'est la grâce efficace.

1. Cela signifie que le message de l'amour divin viendra à l'esprit de l'homme afin de créer un malaise en lui.

2. Après un certain temps, il y a un désir dans son cœur.

3. Alors que cette voix continue de résonner, elle le tire vers le haut et l'amène à se résoudre. ( CHSpurgeon. )

C'est le chemin, marchez-y

Le droit chemin

La bonne voie possède toutes les qualifications et tous les avantages que vous pouvez éventuellement désirer.

1. C'est une route ouverte aux personnes de toutes sortes.

2. C'est le chemin de la sainteté, où l'impur ne marchera pas.

3. C'est une voie patente, par laquelle l'homme voyageur, bien qu'insensé, ne doit pas s'égarer.

4. C'est un moyen sûr, dans lequel vous serez protégé des attaques hostiles de vos ennemis.

5. C'est une manière agréable, dans laquelle vous apprécierez la paix sacrée.

6. C'est un moyen infaillible d'arriver à la plénitude des joies et des fleuves de plaisirs pour toujours. ( R. Macculloch. )