Ésaïe 33:24

Et l'habitant ne dira pas, je suis malade

Le bonheur du ciel

Deux circonstances principales sont évoquées, comme constituant la béatitude du ciel.

I. IL N'Y A AUCUNE TRIPLE AU CIEL. "L'habitant ne dira pas, je suis malade." Il en est autrement dans ce monde, ruiné comme il l'a été par le péché. Ici, « toute la tête est malade et tout le cœur s'évanouit ». Et ce que les hommes ressentent universellement, ils s'en plaignent d'un commun accord. D'une manière ou d'une autre, chaque enfant d'Adam s'exclame, je suis malade ! Avec une certaine--

1. Le corps est malade. Mais au ciel il n'y a rien de tout cela.

2. Le cœur est malade, malade de « l'espérance différée », des désirs irréfléchis et mal jugés, des déceptions continuelles. Au ciel, aucun cœur ne dit : « Je suis malade. Pas de déception, là, d'anciens espoirs. Même l'espoir n'y trouve pas d'admission. "Nous espérons que nous ne voyons pas." Mais au ciel, tout est vue, connaissance et expérience solide.

3. L'âme est malade. Au ciel il ne restera aucun péché en nous pour suggérer le mal, alors que nous « ferions le bien » : pas de tentateur, pour nous recommander des plaisirs interdits : pas de monde apostat, rebelle, pour injurier, piéger ou persécuter les amis de Dieu. Pourtant, comme il ne fait aucun doute que la mémoire accompagnera l'âme dans son habitation céleste, certains peuvent imaginer que le souvenir des péchés commis sur terre doit interférer avec son entière félicité. Mais l'appréhension est sans fondement. Qu'un profond sentiment d'indignité existera, cela ne fait aucun doute ; même les anges sans péché ressentent cela. Mais le douloureux sentiment de culpabilité sera à jamais exclu.

II. IL N'Y A AUCUNE CONDAMNATION AU CIEL. « Le peuple qui y habitera recevra le pardon de son iniquité. »

1. Le pardon des péchés sera plus certain. Le pardon est certain pour le vrai croyant ; mais qui est sûr de lui ?

2. Le pardon du péché sera alors plus complet, non pas tant le pardon lui-même que les conséquences de celui-ci. ( J. Jowett, MA )

Guérison et pardon

Tout ce chapitre était un message gracieux de Dieu à un peuple qui était in extremis. Quand le pire est arrivé au pire, il a mis à nu son bras et a apporté la délivrance à son peuple. N'est-ce pas une règle générale avec Dieu ? Le péril de Jérusalem sert de fond sombre pour faire ressortir l'éclat de mon texte.

I. IL YA UNE CHOSE TEL QUE LE PARDON ACTUEL. Il doit y avoir un pardon présent, conscient et agréable du péché -

1. Sinon, il n'y aurait pas de joie dans le monde pour les esprits réfléchis.

2. Sinon, le motif principal et la source d'amour seraient taris. Le pardon engendre la gratitude, la gratitude crée l'amour et l'amour engendre la sainteté.

3. Sinon, nous devrions toujours être en esclavage par peur de la mort.

4. Sinon, tout le système de la grâce serait lettre morte, et ses glorieux privilèges ne seraient que des coquilles sans noyau. Penchons-nous sur cette grande bénédiction telle qu'elle est traitée dans ce chapitre.

(1) C'est clairement promis dans le texte.

(2) Si nous voulons obtenir ce pardon gratuit, il sera accordé en réponse à la prière. Lisez le deuxième verset : « Seigneur, sois miséricordieux envers nous. »

(3) Le pardon est accordé en rapport avec l'exaltation de Dieu. Lisez le cinquième verset : « Le Seigneur est exalté. Il n'accorde pas ce pardon jusqu'à ce que nous commencions à reconnaître qu'il est un grand Dieu et un Sauveur. Nous devons voir qu'il est grand dans la justice, et nous devons nous incliner dans la pénitence et honorer cette justice.

(4) Dieu accorde le pardon lorsque les hommes sont humiliés. Voir le septième verset : « Leurs vaillants pleureront dehors : les ambassadeurs de paix pleureront amèrement. »

(5) Dieu accorde ce pardon aussi lorsque le cœur est sondé. Lisez le quatorzième verset : « Les pécheurs de Sion ont peur ; la peur a surpris les hypocrites. Qui d'entre nous habitera avec le feu dévorant ? Lorsque nous commençons à nous examiner nous-mêmes, à craindre à cause du péché et à nous détourner de toute hypocrisie, alors le Seigneur nous acceptera.

(6) Dieu nous pardonnera également lorsqu'il sera reconnu comme notre souverain et notre Seigneur. Regardez le vingt-deuxième verset : « Le Seigneur est notre juge », etc.

(7) Il nous pardonnera aussi lorsque nous plaçons notre confiance en Lui. Lisez la dernière clause du vingt-deuxième verset : « Il nous sauvera. La foi doit chercher le salut auprès du Seigneur seul, et alors le salut viendra à elle.

II. QUAND LE PÉCHÉ EST PARDONNÉ, LES CONSÉQUENCES DU PÉCHÉ SONT ÉGALEMENT SUPPRIMÉES. Le péché avait rendu ces gens malades, comme le dit Isaïe dans son premier chapitre : « Toute la tête est malade, et tout le cœur est fatigué. » Mais quand l'iniquité est pardonnée, alors " l'habitant ne dira pas : je suis malade ". Le châtiment spécial est généralement supprimé lorsqu'un péché particulier est pardonné. Dans le cas des croyants au Seigneur Jésus-Christ, si certains des résultats temporels du péché ne cessent pas, ce n'est pourtant qu'en apparence qu'ils demeurent : ou plutôt ils restent à d'autres fins, bénignes et utiles, et non comme des inflictions courroucées. .

III. CELA FAIT UN CHANGEMENT REMARQUABLE DANS LA LANGUE DES PERSONNES FAVORISÉES. "L'habitant ne dira pas, je suis malade."

1. Ils n'ont pas besoin de le dire quand le Seigneur vient habiter avec eux ; car le soleil de justice s'est levé sur eux avec la guérison sous ses ailes.

2. Ils ne penseront pas à dire : « Je suis malade. Celui qui ressent la joie du péché pardonné oublie toutes ses douleurs et ses chagrins.

3. Ces personnes n'ont pas dit qu'elles étaient malades, car elles avaient un motif pour ne pas le dire. Les trois lépreux qui sont sortis et ont partagé le butin n'ont pas dit : « Nous sommes des lépreux » : cela a été oublié, et ils sont entrés dans les tentes comme s'ils avaient été en bonne santé. Ils entrèrent dans un pavillon et mangèrent et burent, puis ils entrèrent dans un autre. Des hommes indemnes de la lèpre n'auraient pas pu se sentir plus chez eux. Ils ont emporté l'or et l'argent et l'ont caché; alors qu'ils étaient lépreux. Ainsi, lorsque le Seigneur pardonne notre péché, il y a une proie à prendre : les richesses de la grâce sont à notre disposition.

4. Les gens pardonnés ne diront pas qu'ils sont malades, car par un peu d'anticipation ils déclareront le contraire. Dans peu de temps nous serons là où l'habitant ne sera plus jamais malade. ( CH Spurgeon. )

La maladie et le péché

I. Parlons de CES « MALADIES DONT LA CHAIR EST HÉRITIÈRE ». Partout où l'homme existe dans ce monde, le cri se fait entendre : « Je suis malade. Il en est ainsi parce que partout où l'homme existe, il y a le péché. La maladie a été envoyée pour reprendre les péchés des hommes et les corriger avec une douleur salutaire. Nous ne sommes pas compétents pour décider quel lien spécifique il y a entre la maladie et le péché dans le cas de nos semblables. L'endurance de la maladie est plus souvent une marque de la bonne volonté de Dieu que de son grave mécontentement.

1. La douleur nous éloigne du chemin de la tentation, nous donne le temps de la réflexion, quand nous courions à la hâte en danger.

2. Combien une maladie redoutable a aidé un croyant à attirer ses pensées vers le pays céleste et le passage dans la gloire ! Mais ces considérations n'enlèvent pas ce fait original et humiliant que la maladie est un désordre dans le monde de Dieu et qu'elle est liée à ce désordre moral que nous appelons le péché.

II. L'ENLÈVEMENT DE CES DEUX. Comme la maladie et le péché sont entrés ensemble, ainsi ils partiront ensemble. ( D. Fraser, DD )

Le pardon n'implique pas la délivrance immédiate de tout mal

Sur un autre point lié au pardon des péchés, nous recevons une instruction de l'expérience de Jérusalem. Le pardon ne change pas le dehors de la vie ; elle ne modifie pas immédiatement les mouvements de l'histoire, ni ne suspend les lois de la nature. Bien que Dieu ait pardonné à Jérusalem, l'Assyrie revient pour l'assiéger. Bien que le pénitent soit vraiment réconcilié avec Dieu, les conséquences constitutionnelles de sa chute demeurent : la fréquence des tentations, la puissance de l'habitude, le parti pris et la facilité vers le bas, les conséquences physiques et sociales.

Le pardon ne change rien à ces choses. Il n'éloigne pas les Assyriens. Mais, si le pardon signifie le retour de Dieu dans l'âme, alors nous avons en cela le secret du retour de l'ennemi. Les hommes ne pouvaient pas essayer ni développer un sens du premier sauf par leur expérience du second. Si les Assyriens n'étaient pas revenus, les Juifs n'auraient eu aucune preuve expérimentale de la présence restaurée de Dieu, et le grand miracle ne se serait jamais produit histoire pour toujours--un appel de trompette à la foi dans le Dieu d'Israël Et ainsi, « le Seigneur fouette toujours chaque fils qu'il reçoit », parce qu'il mettrait notre pénitence à l'épreuve ; parce qu'il disciplinerait nos affections désorganisées, et donnerait à la conscience et à la volonté une chance d'effacer la défaite par la victoire ; parce qu'il nous baptiserait du baptême le plus puissant possible - le sentiment d'être à nouveau digne de confiance pour affronter l'ennemi sur les champs de notre disgrâce. (Prof. GA Smith, DD )

"Personne ne va très bien"

Un ami qui a rencontré Lord Beaconsfield peu après que cet homme d'État eut perdu sa femme serviable espérait qu'il allait très bien. D'une voix creuse, Beaconsfield a répondu: "Personne ne va très bien." C'est vrai. ( Carquois. )

Pardon et guérison

Un frère avait gravement offensé et avait été exclu de la communauté de l'Église pour son péché ; et il se comporta si bien que son pasteur pensa à lui avec douleur, et fut heureux d'éviter une entrevue avec lui, car cela ne produisit qu'une triste tentative d'auto-justification. Enfin, le Seigneur le ramena à un meilleur état d'esprit. Il chercha son pasteur et lui dit en pleurant : « Voulez-vous me serrer la main ? Le pasteur a répondu : « Bien volontiers.

Je me réjouis de sentir que le passé est tout pardonné. Comment vas-tu?" Le repentant fit cette réponse : « Je vais bien maintenant que tu me rends ton estime. » Le pauvre homme était extrêmement malade, mais la joie d'être à nouveau à sa place dans la pensée de son ami lui fit refuser de dire : « Je suis malade. ( CHSpurgeon. )

Le pardon

"Tes péchés te soient pardonnés." C'est une belle figure. C'est comme si un bateau était amarré à un continent sale et ne pouvait pas s'échapper. Il arrive un homme qui coupe le câble et le bateau s'éloigne en aval.
C'est le chiffre donné. Le Seigneur vient et coupe le câble qui me lie à la terre sale du passé, et mon bateau se libère . ( JHJowett, MA )

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