Ésaïe 36:19

Où sont les dieux ?

Hamath

Hamath à la frontière nord de la Terre Sainte, une grande ville sur l'Oronte, dépeuplée par les Assyriens en 720. Arpad, Aradus, une ville sur la côte, maintenant un tas de ruines. Sepharvaim, ou Sipar, une ville au nord de Babylone, construite des deux côtés de l'Euphrate. ( B. Blake, BD )

Enquête pour les dieux :

Ces enquêtes peuvent, par un léger accommodement, être utilisées comme montrant certaines caractéristiques des faux dieux, et montrant, par implication, la gloire et le culte qui sont dus au seul Seigneur vivant. Les hommes ont un droit distinct de s'enquérir de leurs dieux. Dieu Tout-Puissant Lui-même ne recule pas devant cette épreuve de personnalité et de proximité. Il sera interrogé. Il s'est proclamé accessible. « Allons, raisonnons ensemble.

« Dieu est à la portée du cœur de l'homme ; et la religion, en plus d'apporter avec elle une crainte divine, apporte également avec elle une compagnie divine. Les hommes ne peuvent pas vivre sur la simple sublimité. L'homme ne peut pas saisir l'infini. Il doit avoir quelque chose sur lequel il peut mettre les mains de son cœur. Dieu doit donner des miniatures de lui-même, que même les petits enfants peuvent ranger dans les cachettes de leur amour comme leurs principaux joyaux. ( J. Parker, DD .)

Qu'est-ce que le dieu d'un homme ?

Le dieu d'un homme est tout ce qui est l'objet suprême de son admiration et de sa confiance. Cela peut être la beauté, cela peut être la force, cela peut être l'argent, cela peut être la renommée, cela peut être la suffisance, cela peut être la confiance en soi. Or, il y a des moments dans la vie où un homme, instinctivement ou par la force, demande son dieu ; et celui qui ne peut pas, en des heures si critiques, trouver son dieu, a commis l'erreur spirituelle la plus profonde et la plus triste dans l'octroi de ses affections et le don de sa confiance.

Il y a des moments où vous n'êtes pas satisfait de vous-même ; quand tu sens ton néant absolu. Prenez une saison de prosternation totale, quand l'homme fort est desséché. À un tel moment, nous recherchons quelque chose de plus grand que nous-mêmes. N'y a-t-il personne qui puisse nous rencontrer dans cette extrémité de faiblesse, qui puisse descendre à nous, non dans le tonnerre de sa grande puissance, mais dans la condescendance de sa toute-puissance ? Regardez une période de panique commerciale, de détresse commerciale, où personne ne sait à qui faire confiance.

L'homme ne peut donc être satisfait sans le surnaturel ; il peut même sombrer dans la superstition. Les athées prient lorsqu'ils sont dans une douleur ou un danger extrême. Il y a des moments où tous les hommes viennent tranquillement, avec révérence et tendresse, chercher Dieu qui s'est retiré un instant, ou lorsqu'ils sont surpris, sont effrayés dans une dévotion momentanée. ( J. Parker, DD )

Dieux artificiels

1. Certaines personnes ont fait de l'argent leur dieu, et il n'y a pas de dieu plus impuissant dans tous les temples de l'idolâtrie. Il ne viendra jamais à vous dans la crise de votre vie. Il fera de petits compromis avec vous, vous aidera sur les divers stiles, résoudra certains petits problèmes pour vous. Mais quand ton âme est à l'agonie, quand ta vie s'est épuisée jusqu'au dernier spasme, ce sera un dieu muet. Nous n'avons rien apporté au monde, et il est certain que nous ne pouvons rien faire.

Si vous pouviez emporter un billet de cinq livres avec vous de l'autre côté de la tombe dans ce monde mystérieux et invisible, personne ne saurait ce que c'était. Vous auriez à l'expliquer, et personne ne vous croirait. Vous pourriez le tenir en l'air, montrer le filigrane, et faire la leçon dessus, et le tourner en rond, et personne ne pourrait le changer.

2. Il y a un autre dieu que certains hommes fabriquent. Son nom est Chance ! Certains hommes disent : « Après tout, les choses ne vont pas si mal tourner. J'ai toujours pu me mettre du côté ensoleillé de la route, et quelque chose se produira pour me remettre de ce côté-là. J'ai fait confiance au chapitre des accidents. Mes chances se sont toujours avérées bonnes, et elles le seront à nouveau. » Il n'y a jamais eu d'idole aussi moqueuse que la chance.

Le jeune homme qui se lance dans un jeu de ce genre et qui a de la chance, aura un autre jeu à jouer. Il a un autre concurrent qui le forcera et lui dira : « Maintenant, vous devez à nouveau sortir les dés. » Le nom de ce dernier concurrent est Death, et il vous incarnera. Le jeune homme dit : « Je ne veux pas jouer. La mort le saisit à la gorge et dit : « Tu vas jouer ! Maintenant, il s'empare de sa boîte à dés, et la Mort gagne toujours.

3. Le dieu de certains hommes est un visage bien-aimé. Ils se fient à leur forme, leur silhouette, leur allure, leur expression. Ils disent : « Mon visage est une introduction, un certificat, une garantie : partout où je vais, une place m'est réservée. Un dieu très superficiel ! Je peux imaginer de telles personnes amenées dans des circonstances qui mettront sévèrement leur dieu à l'épreuve. Là-bas est un homme de haute stature, corpulent dans l'allure, commandant dans tous les attributs de la personne extérieure.

Il dit qu'il sent une douleur le transpercer. Il est ramené chez lui et se met au lit. Son médecin vient dans sa chambre et dit : « C'est un cas de variole. Ce dieu à lui sera creusé dans le visage jusqu'à ce que la propre mère de l'homme ne le connaisse pas, et la sœur qui l'a le plus aimé priera pour échapper à sa présence. Dieu peut tacher votre peau ! Dieu peut envoyer du poison dans votre sang ! Et vous, qui vous moquiez de la vertu disgracieuse, de l'honnêteté défavorable, vous êtes peut-être une chose corrompue, vermoulue et pestilentielle dans la saleté ! Et si quelqu'un vous disait : Où est ton Dieu ? ( J. Parker, DD )

La révélation du vrai Dieu dans les moments de besoin humain

Cette partie du sujet n'est pas exempte de difficultés. Beaucoup d'hommes ont ressenti la douleur la plus intense en observant ce qu'il supposait être l'absence de Dieu sur la scène des affaires humaines. Cette difficulté doit être résolue si nous voulons être honnêtes envers tous les côtés de notre grand sujet. En réponse à cette difficulté, je suggère trois choses.

1. En fait, attesté par mille histoires connues dans notre propre expérience, Dieu est apparu pour défendre son nom et son honneur.

2. Comme premier principe d'une saine théologie, il faut admettre que Dieu lui-même est le seul vrai juge quant à la meilleure manière et au meilleur moment d'interposition. Dans la mesure où Il est Dieu, ce point au moins doit être concédé. Soyons justes envers le Tout-Puissant, comme nous serions justes envers les hommes. Stephen a été emmené par la foule, traîné dehors et lapidé. « Où était alors son Dieu ? » était autrefois l'enquête moqueuse d'un libre penseur bien connu.

Allez voir Stephen lui-même pour une réponse ; et quand il, outragé et déshonoré, dit dans son dernier souffle : « Seigneur, ne leur confie pas ce péché », — avoir forgé dans l'âme humaine, dans des circonstances si tragiques et terribles, un désir comme celui-là, c'était faites plus pour Etienne que s'il avait été élevé par des myriades d'anges des mains de ses meurtriers et couché au soleil ! N'oublions pas les dons spirituels de Dieu pour nous.

Même si les pierres tombaient sur lui et qu'il était dans les dernières agonies, il dit dans un murmure, dont le son survivra aux voix de tous les tonnerres et de tous les déluges : « Je vois le ciel ouvert, et Jésus se tenant à la droite de Dieu . " Ce n'est que dans les crises, dans des extrémités telles que celles-ci, que la plus haute portée de la foi est réalisée, et que la foi elle-même devient victoire.

3. Alors l'absence même de Dieu, étant dictée par la sagesse et contrôlée par l'amour, doit être destinée à avoir un effet heureux sur la foi humaine. Quand Dieu est absent, que se passe-t-il si son absence est destinée à exciter la recherche dans nos cœurs ? C'est en cherchant Dieu à tâtons que nous apprenons les leçons de notre propre aveuglement, de notre faiblesse et de notre incapacité spirituelle. ( J. Parker, DD )

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