Ésaïe 37:3

Ce jour est un jour de trouble

Le jour de trouble d'Ézéchias

Achaz le père et prédécesseur immédiat d'Ézéchias sur le trône de Juda, s'est engagé, et pratiquement ses successeurs, à payer tribut aux rois d'Assyrie.

Un tel état de vassalité, Ézéchias refusa sans doute à juste titre de perdurer, et c'est ce que l'on entend lorsqu'il est dit de lui qu'« il se révolta gagne le roi d'Assyrie et ne le sert pas » ( 2 Rois 18:7 ). Un tel refus de la part d'Ézéchias de reconnaître le roi despotique d'Assyrie comme son seigneur suprême, nous pouvons en être sûrs, ne passerait pas sans être contesté, d'où l'invasion du royaume de Juda par Sennachérib afin de contraindre la soumission à ce que le roi de Juda s'y est opposé et a refusé de le faire. C'est ce qui a constitué le jour de trouble d'Ézéchias. ( W. Alnwick. )

Des jours d'ennuis

1. Ézéchias, mais représente ce qui a été l'expérience générale de l'homme, car il n'y a probablement jamais eu d'homme sur la surface de la terre dont le sort n'ait pas été d'avoir quelques jours de trouble et de contrariété.

2. Si nous ne pouvons pas entretenir un espoir raisonnable d'une telle chose comme l'immunité contre les ennuis, nous pouvons, cependant, nous efforcer de vivre et d'agir de telle sorte que nos ennuis ne soient pas plus qu'ils ne devraient l'être. Il ne fait aucun doute que beaucoup s'apportent beaucoup de problèmes et se soumettent à de nombreux maux de cœur et brûlures au cœur, qu'ils n'auraient jamais dû connaître et n'auraient probablement pas éprouvés si une conduite différente avait été suivie, une conduite, peut-être, leur ont-ils été signalés par ceux doués d'une sagesse, d'une prudence et d'une prévoyance plus grandes qu'eux-mêmes, mais que par leur obstination de volonté et leur injustifiable détermination à suivre leur propre chemin, ils ont été amenés à rejeter.

3. Nous ne devons pas, bien sûr, penser que parce que de nombreux et grands problèmes tombent sur le sort d'un homme, il a nécessairement agi follement, agi en opposition à toute loi de Dieu, qu'elle soit naturelle, religieuse ou spirituelle. C'était juste la grave erreur dans laquelle les amis de Job sont tombés.

4. Ce n'est qu'au ciel que le trouble sera une chose inconnue, et où toutes les larmes seront à jamais essuyées.

5. Nous ne pouvons que voir l'importance d'être bien préparé pour les jours de troubles avant de nous rendre compte de leur présence avec nous. Si nous sommes assez sages pour nous préparer à eux, leur approche ne nous surprendra pas, et nous serons d'autant mieux à même de combattre avec eux, et de transformer ce qui est un mal en soi en une bénédiction, et tant d'aide pour nous dans notre voyage vers le ciel.

6. Il ne fait aucun doute que les troubles sont souvent envoyés par une providence sage et gracieuse à cette fin.

7. Il ne me reste maintenant plus qu'à faire quelques remarques supplémentaires sur la façon de gérer les jours de troubles lorsque, de perspectives ou de futurs contingents, ils se sont traduits en faits réels et sévères. En traitant de tels jours, nous trouverons beaucoup d'instructions et de conseils fournis par l'exemple d'Ézéchias pour faire face à son jour de détresse. Dès qu'Ézéchias eut connaissance de l'invasion de Sennachérib, il entra dans la maison de l'Éternel, le recours sûr du peuple de Dieu au temps de la détresse, là en prière pour exposer à la fois son trouble et sa cause devant Dieu, et au en même temps, il envoya Eliakim et Shebna au prophète Isaïe pour désirer que cet homme de Dieu élève sa prière en faveur du reste qui restait.

On nous apprend quel fut le résultat béni de cette union de prière de la part du roi et du prophète. Le jour de trouble fut ôté, et le soleil, qui un jour était enveloppé de ténèbres, le lendemain, brillait avec éclat et clarté, chaque nuage étant balayé du ciel. Le cours suivi par le roi de Juda en son jour de trouble et de détresse doit se recommander à tous ceux qui se trouvent dans des circonstances similaires par son merveilleux succès.

C'est un fait, malgré le scepticisme moqueur de certaines personnes, que la prière est une très grande puissance, et qu'en tant que moyen d'atteindre des fins compatibles et approuvées par une sagesse et une bonté infinies, elle réussira quand d'autres moyens, tels que les hommes, dans leur ignorance, choisissent parfois d'employer comme les meilleurs et les plus aptes, échouent totalement à atteindre le but visé. ( W. Alnwick. )

Des heures où les prophètes ont de l'influence

Au milieu de sa détresse, Ézéchias envoya « vers Isaïe, le prophète, fils d'Amots ». Jusqu'à présent, Ézéchias avait raison. Il aurait pu se rendre directement par un acte de foi au Dieu vivant, mais il a tenu compte de la constitution d'Israël, et il s'est servi des ordonnances et des instituts nommés du Ciel. Ézéchias fit par Eliakim un discours pathétique à Isaïe : « Ce jour est un jour de trouble, de reproche et de blasphème.

» Il y a des heures où les prophètes arrivent à jouir de toute leur influence. Isaïe avait été méprisé et tourné en dérision, mais maintenant son heure est venue, et il se dresse comme le seul espoir de Juda. La question était : Que pouvez-vous faire, Isaïe, pour soustraire Israël à tout le péril qui pèse maintenant sur le peuple de Dieu ? Au sixième verset, nous voyons combien l'attitude d'Isaïe contraste avec l'attitude d'Ézéchias. Au lieu de la parole d'inspiration venant du roi, elle émanait du prophète. ( J. Parker, DD )

Une crise dangereuse

« Les enfants sont venus à la naissance », etc. Evidemment une expression proverbiale pour une crise qui devient dangereuse par manque de force pour y faire face ( Ésaïe 66:9 ; Osée 13:13 ). ( Pr J. Skinner, DD )