Ésaïe 37:4

Élevez votre prière pour le reste qui reste

Prière efficace

I. LA PERSONNE QUI DEVAIT S'ENGAGER DANS L'UVRE D'INTERCESSION Était une personne d'une grande éminence dans l'Église et la république, un homme grand et bon, un prophète du Seigneur, et quelqu'un qui était particulièrement proche de Lui. Les personnes d'une piété éminente ne se contenteront pas d'applications ordinaires au trône de la grâce ; ils chercheront jusqu'à ce qu'ils trouvent, et lutteront jusqu'à ce qu'ils l'emportent. Ce fut un jour de trouble, comme l'appelle Ézéchias ; et par conséquent, ce devrait être un jour de prière.

L'intercession est le devoir de tous les saints. Mais ici, les ministres devraient prendre les devants. Ils sont les gardiens de l'Église et les rappels de Dieu. Sédécias, qui à un moment jeta Jérémie le prophète dans un cachot, à un autre moment voulut s'intéresser à ses supplications, et lui envoya des messagers, disant : « Priez maintenant le Seigneur notre Dieu pour nous. Et Dieu épargne souvent les méchants à cause des justes, et en réponse à leurs demandes, de même que l'intercession d'Abraham a été acceptée pour les habitants de Sodome.

II. CEUX POUR LESQUELS LE PROPHÈTE A ÉTÉ DEMANDÉ DE PRIER étaient « le reste qui restait » ; un certain nombre connu de Dieu, et qui restèrent après que les autres furent dispersés ou détruits. Cela devrait nous apprendre que, même si dans nos prières nous ne devons oublier personne, nous devons néanmoins être particulièrement attentifs à nos frères chrétiens, surtout dans un état d'adversité. Il nous appartient aussi d'être attentifs aux calamités publiques et nationales, ainsi qu'à celles qui sont personnelles et privées, et de les répandre devant le Seigneur dans la prière et la supplication.

III. Il y a quelque chose d'observable quant à LA MANIÈRE DONT L'INTERCESSION DU PROPHÈTE EST DEMANDÉE. « Élevez votre prière. » Cette forme expressive de discours peut nous apprendre à nous souvenir...

1. Que l'objet glorieux de la prière est infiniment exalté.

2. La condition basse et moyenne de l'adorateur.

3. Le secret de la prière, selon la direction de notre Seigneur : « Quand tu pries, entre dans ton cabinet », etc. Élever une prière peut dénoter la même chose que David exprime par l'élévation de l'âme vers Dieu, dans l'éjaculation mentale et silencieuse.

4. L'importunité et l'ardeur de la prière. En élevant notre prière vers Dieu, nos affections devraient s'élever haut, bien que notre voix puisse être basse et faible.

5. La spiritualité et l'esprit céleste de la personne engagée.

6. Audace et confiance, accompagnées de l'espoir d'être entendu et répondu.

7. Le but propre de la prière, qui n'est pas d'attirer l'Être divin près de nous, mais nous-mêmes à Lui. ( B. Beddome, MA )