Ésaïe 38:10

J'irai aux portes de la tombe

Vues de la tombe

1 .

C'est sans doute par vénération pour les morts qu'est née la première pratique de déposer leurs cendres autour du temple où les vivants adorent. Cette poussière, qui autrefois était occupée par un esprit immortel, cette poussière à travers laquelle brillaient autrefois l'intelligence et les sentiments d'un esprit immortel, devient en elle-même consacrée à la fantaisie. Le ramassant autour de l'endroit que nous honorons le plus, nous espérons que nous l'enlevons au-delà de la portée de l'intrusion profane.

2. Pour le chrétien, il apparaît une propriété particulière dans cet arrangement simple et touchant. La poussière des défunts est doublement précieuse aux yeux du chrétien, qui sait que « ce mortel » est destiné à « revêtir l'immortalité ». En le plaçant près du temple de notre Dieu, nous semblons exprimer notre humble confiance dans la promesse qu'il a faite ; nous semblons le laisser sous sa propre protection particulière.

3. La pratique issue du respect pour les morts est puissamment renforcée par son utilité pour les vivants. Si nous écoutions la pensée, il y a en elle une éloquence irrésistible, qu'autour du lieu où nous nous assemblons pour adorer notre Dieu, les cendres de nos pères et de nos frères dorment. Nous jouons le rôle d'imbéciles lorsque nous bannissons de notre esprit tout thème, si peu engageant que soit son aspect, par lequel notre bien-être spirituel pourrait être si essentiellement avancé. ( A. Brunton, D.D. )

Appels de la tombe

1. Viens ici, fiers ! Regardez autour de vous sur cette scène d'immobilité universelle, et montrez-nous la trace de ces distinctions dont vous vous glorifiez. Dis-nous ce qui est noble et ce qui est poussière vulgaire l

2. Venez ici, vous qui vous estimez sur les grâces de votre forme extérieure. Avez-vous le courage de rencontrer ici l'aspect de ce qui tard était beau ?

3. Venez ici, vous les dévots de la richesse ; et montre-nous dans ce réceptacle de poussière humaine, quels avantages sont descendus dans la tombe avec celui qui t'a précédé dans tes labeurs angoissés. Les richesses de ce monde ne descendent pas dans la tombe. Mais il y a des trésors dont la valeur survit au tombeau.

4. Les enfants de l'intempérance et de la folie, ceux qui étaient autrefois vos associés dans les émeutes, sont enterrés. Silence est maintenant l'esprit qui devait charmer à jamais ; et étanché le sourire qui ne devait jamais s'effacer ! Êtes-vous prêt pour un changement comme celui-ci ?

5. Fils de sagesse, de sainteté et de piété, tes associés aussi dorment ici.

6. Venez ici et tenez-vous près de cette tombe nouvellement formée. C'est la tombe de ton ennemi. Il ne peut plus te faire de mal maintenant. Tu es triste de penser que le souvenir des blessures qu'il avait faites ou subies peut avoir agonisé son lit de mort. Tu frémis à la pensée, soit qu'il est mort en t'exécrant et en t'abhorrant, soit en réclamant la réconciliation et la paix en vain ; que l'esprit du départ est peut-être parti, impitoyable ou impardonné. Y a-t-il donc quelqu'un contre qui, en ce moment, vous portez inimitié ? « Allez », tandis que la leçon est encore chaude sur votre cœur, « laissez votre don devant l'autel », etc.

7. La révérence et l'attachement te conduisent à l'endroit où se trouve l'instructeur de ta jeunesse, le guide de ton enfance. Toutes les leçons de sa sagesse se précipitent sur ton souvenir, tandis que tu te tiens près de sa tombe. Améliorez le moment, il est riche en utilité.

8. La scène qui vous entoure pourrait bien vous inciter à vous remettre en question. Car, voyez-vous, ici est posé le tien égal en âge. Il a commencé avec toi la carrière de la vie, gai et insouciant comme toi. Les mêmes avec les tiens étaient ses poursuites. Les mêmes espoirs étaient les tiens. Vois-tu cet espace vacant à ses côtés ? Dieu seul sait combien de temps tu pourras être appelé à le remplir. Dans ce pays d'ombres, une chose est certaine, c'est la mort ; « une chose est nécessaire », c'est un intérêt pour celui qui a vaincu la mort et la tombe. ( A. Brunton, DD )

Les portes de la tombe

La région de la tombe est délimitée. Dieu garde les portes.

I. TOUS LES HOMMES DREAD. Par--

1. Le péché.

2. Peur naturelle de l'inconnu.

3. Manque de foi.

II. TOUS LE DESTIN DES HOMMES.

1. Certain.

2. Les hommes peuvent s'approcher de ces portes et revenir, mais une fois franchies, ils le sont pour toujours.

3. Ils sont les portails d'une joie ou d'un malheur sans fin. ( Adj Lilley. )

Je suis privé du résidu de mes années

Le raccourcissement de la vie humaine

Les mots du texte suggèrent naturellement cette observation générale : que Dieu prive beaucoup de la race humaine du résidu de leurs années.

I. CONSIDÉREZ QUAND DIEU FAIT CECI.

1. Dieu prive tous ceux du reste de leurs années qu'il appelle hors du monde avant qu'ils n'aient atteint les limites de la vie que l'on trouve dans l'Écriture.

2. Qu'il appelle hors du monde avant qu'ils n'aient atteint les limites de la vie fixées par la Providence. Bien que les Écritures limitent la vie à soixante-dix ou quatre-vingts ans, la Providence l'étend souvent à une période plus longue.

3. Qui meurent avant d'avoir atteint les limites de la vie imposées par les lois de la nature. La nature fixe des limites à chaque type de vie dans ce monde. Tous donc ceux qui meurent de maladie, d'accident, de violence ou de toute autre cause que le cours de la nature, sont réellement privés du reste de leurs jours.

II. Renseignez-vous POURQUOI DIEU RACCOURCIT AINSI LA VIE DES HOMMES.

1. Enseigner aux vivants qu'Il n'en dépend pas le moins du monde.

2. Enseigner à l'humanité sa dépendance constante et absolue de Lui-même.

3. Enseigner aux vivants la nécessité d'être continuellement préparés à une autre vie.

4. Enseigner aux vivants l'importance d'améliorer fidèlement la vie tant qu'ils l'apprécient.

5. Dieu peut parfois abréger les jours des méchants pour empêcher qu'ils fassent le mal dans le temps à venir.

6. Dieu peut parfois abréger la vie de ses fidèles serviteurs pour éviter qu'ils ne voient et ne souffrent des calamités publiques.

III. AMÉLIORATION.

1. Si Dieu ne prive pas toujours les hommes du reste de leurs années, mais permet à certains d'atteindre les limites de la nature, alors il est juste de prier pour la vie des personnes âgées aussi bien que des jeunes.

2. Si Dieu prive si souvent les hommes du reste de leurs années, alors il est extrêmement déraisonnable et dangereux de se flatter de l'espérance de vivre longtemps dans le monde.

3. Nous devons nous garder de trop dépendre de la vie des autres aussi bien que de la nôtre.

4. Une longue vie est une grande et une faveur distinctive.

5. Si Dieu a toujours de bonnes et sages raisons de priver les hommes du reste de leurs années, alors il est tout aussi raisonnable de se soumettre à sa providence dans un cas de mortalité comme dans un autre. ( N. Emmons, DD )

Le reste des années

La vie a des crises. Les hommes ont souvent l'impression que la vie leur était redonnée. La sagesse naît à de telles heures. Le résidu de la vie est considéré avec respect. Le reste de l'année

I. SONT, AVEC NOUS, INCERTAINS.

II. DOIT ÊTRE GUIDÉ PAR LES EXPÉRIENCES DES ANNÉES PASSÉES.

III. DEVRAIT ÊTRE PLUS SEREIN ET HEUREUX.

IV. DEVRAIT ÊTRE PLUS PIE ET ​​FRUCTUEUX EN BIEN POUR LES AUTRES. ( WOLilley. )