Ésaïe 38:14

J'ai pleuré comme une colombe

"J'ai pleuré comme une colombe"

Les possessions du monde sont souvent le moyen d'alléger les peines de la vie et d'en augmenter les jouissances.

Ce que l'expérience nous enseigne à cet égard, la Parole de Dieu le permet. La prospérité y est reconnue comme un sujet de gratitude. Mais que les richesses en elles-mêmes ne suffisent pas à nous rendre heureux est indéniable. A toutes les saisons, la limitation de leur puissance est évidente ; mais à aucun moment cela n'apparaît plus frappant que lorsque le roi des terreurs lance un défi à un potentat terrestre, et il constate qu'« il n'y a pas de décharge dans cette guerre ». L'histoire liée à notre texte nous en fournira un exemple.

I. LES CAUSES DU DEUIL. Cette image du deuil comme une colombe ne se limite pas à ce seul passage ( Ésaïe 59:11 ; Ézéchiel 7:16 ; Nahum 2:7 ). Maintenant, nous supposerons que les notes de deuil plaintives de la colombe décrivent diverses classes d'hommes de douleur.

1. Nous commencerons par ceux qui pleurent pour la même cause que l'auteur de notre texte. C'était la languissante maladie qui blessait l'esprit du monarque, et la perspective qu'elle lui présentait d'une dissolution certaine. Si, tandis que comme une colombe vous pleurez plaintivement, votre deuil ressemble à une colombe parce qu'il est doux et soumis, votre deuil sera toujours réel.

2. Une autre source de deuil est le caractère fâcheux des circonstances mondaines

3. D'autres sources de chagrin se trouvent dans la froideur d'anciens amis, la trahison de ceux en qui vous aviez confiance, ou la persécution de ceux qui devraient encourager et soutenir.

4. Une autre cause courante de deuil comme une colombe est le départ d'êtres chers.

5. Une autre source de deuil est le souvenir de l'iniquité.

II. LEURS RECOURS OU RELATIONS.

1. Pour les affligés dans le corps, il y a une consolation évidente - la possibilité de leur guérison. La facilité qui s'offre à nous est donc encourageante. Un autre support dans l'affliction corporelle est la conformité qu'elle nous donne à notre Seigneur. Encore une fois, Jésus-Christ a « mis en lumière la vie et l'immortalité par l'Évangile ».

2. Quel est, ensuite, notre soulagement en cas de ruine des circonstances mondaines ? La possession de richesses n'est pas un critère sûr de l'approbation de Dieu. Si vos pertes terrestres vous ont amené à la réflexion, et vous ont conduit à un juste jugement des biens du monde ; si les changements et les hasards de cette vie mortelle vous ont fait porter votre affection sur les choses d'en haut ; s'ils ont brisé votre esprit orgueilleux, vous ont amené à Christ et vous ont assuré un intérêt pour ses «richesses insondables», alors ne pleurez pas comme une colombe, mais chantez comme une alouette.

3. Nous abordons ensuite le chagrin qui naît du déshonneur que nous font des amis familiers. Nous considérons cela comme une malédiction : Dieu peut en faire une bénédiction. Nous avions coutume de faire confiance à l'homme ; nous aimions la créature d'un attachement trop ardent. Désormais, nous pensons plus à cet Ami « qui se tient plus près qu'un frère » ; « qui est le même hier, aujourd'hui et éternellement » ; au sujet de qui nous avons le privilège de nous écrier : « Qui ai-je au ciel sinon toi ? "&c.

Si les mauvais traitements dont nous nous plaignons consistent en des persécutions pour la justice, les paroles de notre Seigneur dans la béatitude fournissent toute la consolation nécessaire : « Heureux êtes-vous quand les hommes vous injurieront », etc. « De même que les souffrances du Christ abondent en nous, ainsi notre consolation abonde aussi par le Christ. »

4. La séparation d'avec ceux que nous aimons était la quatrième cause de deuil pour laquelle nous devions chercher un soulagement. Bien que dans des contrées lointaines, ils foulent la même terre. L'océan agité est bon pour chacun de nous : il porte sur son sein les messagers rapides portant l'échange de signes que beaucoup d'eaux ne peuvent éteindre notre amour. Les mauvaises herbes du veuvage peuvent se mêler aux fleurs de la gaieté ; car « Dieu est le défenseur de la veuve dans sa sainte demeure.

» La lamentation de l'orphelin peut être étouffée ; car Dieu est « le Père des orphelins ». Dieu peut donner « une place et un nom mieux qu'aux fils et aux filles ». Et est-ce une petite chose que « les justes soient éloignés du mal à venir » ; qu'« ils se reposent de leurs travaux » ; qu'ils sont « présents avec le Seigneur » ?

5. La dernière source de deuil que nous avons remarquée était le souvenir de l'iniquité. La plaie est-elle incurable ? « N'y a-t-il pas de baume en Galaad ; n'y a t'il pas de physiciens ici?" ( TW Thomson, MA )

Affliction l'occasion de murmurer

« Comme une grue », etc.

I. LES AFFLICTIONS CONDUISENT SOUVENT À DES MURMURES IMPRÉVUS ET IMPRÉVUS. Souvent ils--

1. Obscurcir la bonté de Dieu.

2. Amène-nous à oublier les miséricordes passées.

3. Assombrir notre avenir.

II. LES AFFLICTIONS MENANT À DES MURMURES IMPÉRATIVES ET FOLLES NOUS EXPOSENT À DE GRANDS DANGERS MORAUX. Nous pouvons donc...

1. Interpréter à tort la providence de Dieu.

2. Perdez le bénéfice que Dieu avait prévu.

3. Déshonorez-le.

4. Discréditer notre profession religieuse.

III. LES AFFLICTIONS AYANT ENTRAÎNÉ DES MURMURES IMPÉRATIVES ET FOLLES, CES MURMURES DEVRAIENT ÊTRE RECONNUES. Cette volonté--

1. Montrer notre sens du mal de notre conduite.

2. Tendance à réparer les blessures que nous avons pu faire.

3. Obtenez le pardon de Dieu. ( Adj Lilley. )

Seigneur, je suis opprimé ; entreprendre pour moi

L'âme opprimée cherchant l'interposition divine

Si jamais le langage a été prononcé par l'homme, que tous les hommes devraient adopter ; s'il a jamais été présenté par l'homme une requête que tous les hommes devraient présenter devant le propitiatoire, c'est bien celle-ci.

I. VOUS AVEZ TOUS BESOIN DE QUELQU'UN POUR ENTREPRENDRE POUR VOUS. Quelqu'un pour faire sienne votre cause et pour vous aider à accomplir cette œuvre dont dépend votre bonheur éternel. Vous avez besoin de quelqu'un pour entreprendre--

1. Pour vous soutenir et vous réconforter dans les épreuves de la vie, et vous transporter en toute sécurité à travers elles.

2. Pour être votre guide dans la vie. Vous avez besoin d'un guide, d'un conseiller, qui sache non seulement ce qu'il y a dans l'homme, mais ce que chaque homme sera dans la vie future. Mais si vous avez besoin d'un tel guide car il respecte ce monde, combien plus il respecte le monde à venir je

3. Encore plus avez-vous besoin de quelqu'un qui se charge de vous prêter une assistance efficace pour soumettre vos ennemis spirituels, les ennemis qui s'opposent à votre salut.

4. Surtout avez-vous besoin de quelqu'un qui peut et entreprendra de plaider votre cause au ciel, et d'effectuer une réconciliation entre vous et Dieu à juste titre offensé.

II. IL N'Y A PERSONNE SUR TERRE OU DANS LE CIEL QUI EST A LA FOIS CAPABLE ET DISPOSE D'ENTREPRENDRE POUR VOUS, SAUF LE SEIGNEUR JESUS-CHRIST. ( E. Payson, DD )

La grande ressource du chrétien

Il n'y a guère de sentiment plus douloureux que celui de la désolation. Les Écritures y font fréquemment référence. Michée 7:1 .) Lorsque ce sentiment nous vient pour la première fois, il y a comme une prostration totale de force. Envisager--

I. LE CHRÉTIEN EN PROCÈS. Le texte est applicable--

1. Au jeune chrétien qui commence à peine les devoirs de la vie.

2. Au jeune homme entrant dans son cours religieux.

3. Au chrétien perplexe dans le chemin du devoir.

4. Au chrétien convaincu de péché.

5. Au chrétien dans un état de chagrin pour la perte d'un proche et cher à lui.

6. Au chrétien sur son lit de mort.

7. Au chrétien tel qu'il se tient devant le Seigneur lors de son second avènement.

II. LA RESSOURCE DU CHRÉTIEN. Le monde a de nombreuses ressources. Le chrétien n'en a qu'un. Mais celui-là vaut infiniment plus que tous ceux que possède un monde non converti et impie. ( M. Villiers, MA )

Le soulagement de l'âme accablée

I. QUELLE EST LA CAUSE DE VOTRE OPPRESSION ?

1. Est-ce un fardeau de tristesse qui est tombé sur vous, une perte, une croix ou une déception qui vous a montré l'incertitude passagère de tous les trésors terrestres ?

2. Est-ce une persécution des impies ?

3. Ou êtes-vous perplexe face à l'échec d'un plan bien établi ? ou l'issue infructueuse de vos efforts pour éliminer les préjugés et éclairer l'ignorance et améliorer le cœur des hommes ?

4. Ou est-ce que des tentations vous assaillent, presque trop fortes pour que la chair et le sang les supportent ?

5. N'est-ce pas simplement à cause de la tromperie de votre cœur, mais à sa « méchanceté désespérée » que votre cœur s'enfonce en vous ?

II. N'ALLEZ-VOUS PAS EN DIRE : « SEIGNEUR, ENGAGE POUR MOI » ?

1. Comment Dieu entreprend-il pour nous ? Est-ce en ôtant au pécheur toute tentation de pécher ? Est-ce en retirant à l'affligé et à l'endeuillé la cause immédiate de son affliction, et en rétablissant toutes choses selon son vœu à courte vue ? Non, il s'agit d'un processus bien différent. Il suggérera à son cœur de bonnes résolutions et de saints élans ; et s'il les chérit, l'esprit de Jésus lui offrira des mesures de grâce spéciale.

Et quant à celui qui est courbé par le chagrin, ce n'est pas la manière de Dieu de renverser sa sentence et d'éliminer immédiatement la cause. Mais il nous donne une telle foi en lui que nous croyons que « les pensées qu'il a envers nous sont des pensées de paix et non de mal ». Et à mesure que la foi se fait entendre, la voix du chagrin s'éteint.

2. Quel motif de confiance avons-nous que Dieu entreprendra pour nous.

(1) N'avons-nous pas sa promesse la plus sûre ?

(2) N'avons-nous pas l'expérience de tous les serviteurs du Très-Haut ?

(3) Mais en plus et au-delà de la Parole de Dieu et de l'expérience des saints - que les Israélites partageaient autrefois - nous avons la connaissance de l'Incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ, et de tous les fruits et conséquences qui grandir de cette doctrine bénie. ( DABeaufort, MA )

Le désir de sympathie rencontré en Christ

Il y a une si grande disproportion entre un homme et certains de ses propres sentiments - entre la vie intérieure et la vie extérieure d'un homme - que l'étonnement n'est pas que nous ressentions parfois le fardeau de l'existence, mais qu'il y ait quelque homme qui ne devrait pas toujours dire : « Je suis opprimé.

I. IL Y A PEU D'ESPRITS QUI NE VEILLE PAS À LA SYMPATHIE. C'est un instinct de notre nature, que nous devons nous pencher quelque part. Presque toutes les erreurs, toutes les superstitions, toutes les mondanités se résolvent enfin dans le sentiment qu'un homme doit s'appuyer ; mais il s'appuie sur une mauvaise base. C'est sur ce grand principe dans la poitrine de l'homme que l'Évangile s'appuie et l'oriente vers Christ. Cela le présente comme le seul grand Undertaker pour tous les besoins de son peuple.

II. QUELS SONT LES ENGAGEMENTS DU CHRIST POUR NOUS ?

1. Il s'est engagé à payer toutes nos dettes : elles sont très grandes.

2. Il s'est engagé à ce que nous ne soyons jamais seuls. "Je ne t'abandonnerai jamais ni ne t'abandonnerai."

3. Il s'est engagé à ce que vous ne soyez jamais vraiment vaincu. "Ma force est rendue parfaite dans la faiblesse."

4. Il s'est engagé à vous placer du côté ensoleillé de tout tout au long de la vie ; car « Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.

5. Il s'est engagé à ce que vous ayez toujours un refuge. « Venez à moi, vous tous qui travaillez », etc.

6. Il s'est engagé à ce que la mort ne soit pour vous qu'un nom, pas une réalité. « Celui qui croit en moi ne mourra jamais. » ( J. Vaughan, MA )

« Engagez-vous pour moi »

Ézéchias représente ici sa maladie comme un huissier qui l'avait arrêté et le transportait à la prison de la tombe, et prie donc pour que le Seigneur le renfloue ou le sauve de ses mains. ( J. Gill, DD )

Dieu avait besoin à l'heure de la mort

Dix jours avant la mort de feu Dean Burgon, il a déclaré: "Rien d'autre que les bras éternels ne peut me soutenir maintenant." ( F. Harper, MA )

Le cri d'un esprit opprimé

Notre individualité est forte dans la souffrance. L' ego s'élève pour se débarrasser des chaînes qui le lient.

I. UN CRI D'UN ESPRIT OPPRESSÉ. L'esprit humain est opprimé par...

1. Le péché.

2. Circonstance.

3. Problème.

4. Mystères de la vie.

II. UN CRI ADRESSÉ AU VRAI ASSISTANT.

1. Dieu seul peut entreprendre la cause de l'âme.

2. Lui seul peut apporter la vraie délivrance.

3. Il délivrera ceux qui Le cherchent.

4. Ses délivrances sont éternelles ( WO Lilley. )