Ésaïe 38:22

Quel est le signe que je monterai à la maison du Seigneur ?

Chercher un signe

La vraie religion est la même dans tous les pays et à tous les âges. C'est pourquoi nous avons tellement de l'histoire et de l'expérience du peuple de Dieu enregistrées dans les Écritures de vérité, que nous pouvons comparer notre expérience avec la leur. Prenons ces mots et considérons-les de quatre manières--

I. COMME LA LANGUE D'UN HOMME DÉSIREUX DE VIE. Il y a des personnes qui peuvent parler légèrement de la mort ; mais c'est une chose solennelle de mourir. Quel était le courage de Hume en mourant, en plaisantant sur Charon et son bateau, mais comme « siffler à haute voix pour garder son courage » ? Mais nous devons observer que la mort n'invite pas toujours, même pour un homme bon.

1. Nous vivons sous une dispensation bénie ; mais, bien que la révélation de la volonté de Dieu soit complète, il y a ceux qui ne sont pas encore conduits dans toutes ses vérités.

2. Parfois, les relations d'un homme bon le font reculer et l'attachent encore à la vie. Un ministre peut souhaiter « partir et être avec Christ », mais il voit une congrégation suspendue à ses lèvres ; un mari et un père peuvent rechercher cette espérance bénie et s'en réjouir, mais il sait que sa mort rendra la femme veuve et les enfants orphelins. Vous parlez d'abnégation ! Qui est-ce qui se renie comme cet homme qui est assuré du ciel, et pourtant est prêt à renoncer à la bénédiction d'année en année, qui est prêt à pleurer et à faire la guerre pour l'utilité des autres ?

3. Les preuves de gloire d'un homme bon ne sont pas toujours claires ; cela affectera son expérience.

4. Il peut y avoir un événement auquel le croyant peut attacher une certaine importance, qui n'a pas eu lieu, et qui peut produire une certaine hésitation dans son esprit. Il y avait certainement quelque chose de ce genre à l'égard de David ; il a donc plaidé pour épargner la miséricorde : « O épargnez-moi, afin que je puisse reprendre des forces, avant de partir d'ici, et que je ne sois plus vu. » Siméon aussi avait l'assurance qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur.

5. Il y a aussi une timidité constitutionnelle chez certains. S'ils n'ont pas peur de la mort elle-même, ils ont peur de mourir. Les apôtres mêmes voulaient entrer au ciel, si possible, sans être dévêtus, et c'est pourquoi ils dirent : « Nous, qui sommes dans ce tabernacle, gémissons, étant chargés ; de la vie." La peur de la mort n'est pas un péché. La nature doit avoir horreur de sa propre destruction, et s'il y a quelque chose qui peut nous y réconcilier, ce doit être surnaturel.

II. COMME LA LANGUE D'UN HOMME ATTACHÉ À LA MAISON DE DIEU : car il ne demande pas : « Quel est le signe que je monterai sur mon trône ? ou « que je donnerai audience aux ambassadeurs, ou commandements aux généraux ? Quel est le signe que je dirigerai mon armée, ou que je traverserai mon pays ? Non, mais « Quel est le signe que je monterai à la maison du Seigneur ? Qu'est-ce qui attache tant un homme bon à la maison de Dieu ?

1. C'est peut-être son lieu de naissance : nous parlons de sa seconde naissance ; et si vous n'êtes pas né deux fois avant de mourir une fois, cela aurait été bien si vous n'étiez jamais né du tout.

2. C'est un lieu de relations sexuelles.

3. C'est un lieu d'instruction.

4. C'est aussi un lieu de dévotion. « Ma maison sera appelée la maison de prière. » Si Ézéchias aimait la maison de Dieu auparavant, vous pouvez être sûr qu'il ne l'aimait pas moins maintenant, ayant été retenu si longtemps par la maladie. C'est à défaut d'elles que nous connaissons le mieux la valeur de nos miséricordes. Qu'il est agréable le matin après l'obscurité de la nuit ! Qu'est-ce que le printemps est séduisant après l'hiver maussade ! Comme la santé est adoucie après l'amertume de la douleur ! et comment la liberté est-elle chérie par les souffrances de la servitude !

III. COMME LA LANGUE D'UN HOMME SOUCIEUX DE MONTRER SA GRATITUDE POUR LES MISÉRICORDES REÇUES. Il le voulait, non seulement pour la jouissance d'un privilège, mais pour l'accomplissement d'un devoir. Ayant expérimenté la miséricorde, il savait qu'il devait louer Dieu, en reconnaissant publiquement sa bonté et en se consacrant à nouveau à sa gloire. De même David Psaume 66:13 , &c.

). Ce n'est pas toujours le cas. Il y en a beaucoup dont le seul souci dans l'affliction est d'y échapper : tandis qu'un homme bon en redoute l'enlèvement, à moins qu'il ne soit sanctifié, et que la fin de Dieu soit répondue en le rapprochant de lui-même. Une amélioration appropriée de la délivrance de la maladie ne réside pas simplement dans l'offrande d'une seule action de grâces : elle exige beaucoup plus que cela, qui ne sera qu'une simple formalité et une moquerie aux yeux de Dieu, à moins qu'elle ne soit accompagnée d'une réelle gratitude, et reconnaissante. opinions et sentiments; et à moins que les actions et la vie n'y correspondent. Ézéchias a eu une triste chute. « Ézéchias n'a pas rendu de nouveau selon le bienfait qui lui a été fait ; car son cœur s'est élevé.

IV. COMME LA LANGUE D'UN HOMME DONT LA FOI DEMANDE CONFIRMATION. « Quel est le signe que je monterai à la maison du Seigneur ? Pourquoi? N'en avait-il pas été assuré par le bon Isaïe ? Il aurait dû être satisfait. Il ne le croyait pas, et il le croyait. Ah, les chrétiens ! vous savez comment expliquer une telle expérience. ( W. Jay, MA )

Peur de mourir

L'excellent Dr Conyers disait souvent : « Je n'ai pas peur de la mort, mais j'ai peur de mourir ; Je n'ai pas peur de la fin, mais du passage. Il disait donc souvent dans la prière : « Seigneur, si c'est ta volonté bénie, laisse-moi mourir dans ton service béni ! Et son vœu fut exaucé, car il sombra dans l'église et même en chaire. ( W. Jay, MA )

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