Ésaïe 40:30-31

Même les jeunes s'évanouiront

L'esprit qui ne faiblit pas

La tendance hébraïque à s'appuyer sur le bras le plus musclé accessible, à acheter des chevaux d'Egypte à l'imitation des guerriers des plaines, à former des alliances avec les peuples voisins dans un voisinage, au lieu d'agir dans le véritable esprit israélite, était une tendance pas limité au sang hébreu.

C'est dans la nature humaine de vivre par la vue, et de continuer à le faire même si tout doit se briser sous nos yeux. Le véritable esprit israélite sentait, partout où cet esprit régnait, que la parole rassurante de Dieu avait plus de force qu'une armée de Philistins ; que la cavalerie égyptienne était un encombrement ; que les lances assyriennes pouvaient être transformées en brins d'herbe desséchés en une nuit ; et que le seul terrain solide qui n'a jamais tremblé était le Rocher sur lequel se tenait la foi.

Car l'invisible est plus dur, plus fort - a plus de vitalité et de pouvoir de renouvellement en lui - que les pouvoirs les plus jeunes, les plus frais, les plus beaux et les plus choisis qui sont vus. Notre désir est de montrer en quoi réside la puissance d'une vie et d'une force renouvelées dans une âme et dans une Église, afin que la vigueur soit réelle et élastique, étant la force même de Dieu.

I. LE PROPHÈTE S'ATTEND À L'évanouissement ET LA CHUTE NATURELS DES HOMMES CHOISIS. « Jeunes hommes » se lit littéralement « les hommes choisis », ceux choisis pour une entreprise en raison de leur vigueur juvénile.

II. UNE AUTONOMISATION SPIRITUELLE DE TOUS LES HOMMES EST FOURNIE PAR L'ATTENTE DE DIEU. La panique s'empara des disciples de notre Seigneur lors de l'arrestation de leur Maître, et leur fuite révéla leur manque de puissance. C'étaient des hommes convertis, mais ils se sont évanouis et ont échoué. Ils étaient jeunes et sélectionnés, mais ils ont fui. Au moment de se séparer d'eux, Jésus leur a demandé de rester où ils étaient, et de ne pas tenter de faire des disciples du monde jusqu'à ce qu'ils reçoivent le pouvoir.

Le mot « renouveler » ici signifie « changer ». La force suffisante pour un jour, et son devoir, peuvent devoir être échangés contre quelque chose de plus grand, plus profond, plus rapide pour le lendemain et ses épreuves plus sévères. Le même Esprit agit, changeant la force et la forme de Son action. Comment l'Esprit de Dieu opère-t-il aujourd'hui dans le renouvellement de la force ? De quoi les meilleures personnes ressentent-elles le besoin, sinon une union plus étroite entre elles à travers une communion plus intense et plus complète avec Dieu ?

III. ÉSAE DÉCRIT LES MANIFESTATIONS D'UNE VIE NOUVELLE ET FORTE EN DIEU. Une succession réjouissante de phrases saxonnes, des pouvoirs précieux, des énergies des plus désirables.

1. Il y a une élévation céleste. « Ils monteront avec des ailes comme des aigles. » Théodore Monod dit : « Si vous voulez faire quelque chose, n'essayez pas d'être quelqu'un. Certes, l'auto-exaltation n'est pas céleste. Cela garantit que vos pauvres ailes seront coupées ou cassées très bientôt. Nous parlons exclusivement du domaine spirituel. Vivez en regardant à Jésus, et il « vous mettra sous peu avec lui » sur son trône.

2. Il y a une activité accélérée. « Ils courront et ne se lasseront pas. »

3. Il y a la marche quotidienne sans évanouissement. "Ils marcheront et ne s'évanouiront pas." La marche sans faiblir, la marche régulière d'heure en heure, est l'épreuve finale la plus aiguë, la plus vraie et la plus solide d'une vie forte. C'est dans des bagatelles que le caractère se révèle. C'est dans les petites tâches monotones que l'on s'effondre le plus souvent. ( GH Dick. )

Le secret de la jeunesse immortelle

I. LA MORTE CERTITUDE DE LA LASSE ET DE LA POURRITURE.

1. Les mots indiquent le fait clair que toute vie créée et physique, par la loi même de son être, dans l'acte de vivre tend à la mort ; et par l'opération même de sa force tend à l'épuisement. Il y a trois étapes dans la vie de chaque créature : celle de la croissance, celle de l'équilibre, celle de la décomposition. Vous êtes dans le premier. Si vous vivez, vous arriverez au deuxième et au troisième.

2. Le texte indique également un autre fait, que, bien avant que votre vie naturelle n'ait commencé à se dégrader, un travail acharné et des peines occasionnelles, des responsabilités et des fardeaux de toutes sortes vous fatigueront très souvent et vous prêteront à vous évanouir. À vos débuts, vous rêvez de la vie comme d'une sorte de jardin enchanté. Ah ! bien avant d'avoir parcouru la longueur d'une de ses promenades, vous aurez souvent été las de tout cela, et las de ce qui vous est imposé.

3. Mon texte indique un autre fait, aussi certain que la gravitation, que la faiblesse, la lassitude et la décadence de la force corporelle s'accompagneront d'un changement parallèle dans vos sentiments. Nous sommes attirés par les espoirs, et lorsque nous les réalisons, nous constatons qu'ils sont décevants. Ne pensez-vous pas que, s'il en est ainsi, il vaudrait mieux y faire face ? Ne pensez-vous pas qu'un homme sage tiendrait compte de tous les éléments pour prévoir sa vie et façonnerait sa conduite en conséquence ?

II. LA BÉNIE POSSIBILITÉ OPPOSÉE D'UNE FORCE INEXÉPUISABLE ET IMMORTELLE. « Ceux qui s'attendent au Seigneur renouvelleront leur force », etc. La vie de la nature tend inévitablement vers le bas, mais il peut y avoir une autre vie dans la vie de la nature qui aura le mouvement inverse et tendra certainement vers le haut. Regardez cette possibilité d'un peu plus près.

1. Notez comment y parvenir. « Ceux qui s'attendent au Seigneur » est le dialecte de l'Ancien Testament pour ce que la phraséologie du Nouveau Testament veut dire par « Croyez au Seigneur Jésus-Christ ». Car le mouvement exprimé ici par « attendre » est celui de la dépendance expectative, et la « foi » du Nouveau Testament est exactement la même dans son attitude de dépendance expectative. La condition de l'afflux de cette vie inlassable dans notre pauvre humanité défaillante est simplement la confiance en Jésus-Christ le Rédempteur de nos âmes.

Certes, la révélation a avancé, le contenu de ce que nous saisissons est plus développé. Peu importe où nous en sommes dans le cours de la vie, il peut venir dans nos cœurs un Résident Divin, qui rit de la lassitude et ne sait rien de la décadence.

2. Quelle est cette force que nous obtenons ainsi, si nous le voulons, par la foi ? C'est la véritable entrée dans nos âmes d'une vie divine. Nous qui avons Christ dans nos cœurs par la foi, nous partagerons, d'une certaine manière et dans une certaine mesure, sa merveilleuse prérogative de force infatigable. Voici donc la promesse. Dieu se donnera à vous, et au cœur même de votre nature pourrissante plantera la semence d'un être immortel qui, comme le sien, secouera la fatigue des membres et ne tendra jamais à la dissolution.

La vie de la nature meurt en vivant ; la vie de la grâce, qui peut nous appartenir à tous, vit en vivant et vit toujours par là. Les anges les plus âgés sont les plus jeunes. Plus les hommes vivent longtemps en communion avec Christ, plus ils deviennent forts. Et bien que nos vies, que nous soyons chrétiens ou non, soient nécessairement soumises aux lois communes de la mortalité, nous pouvons porter tout ce qui vaut la peine d'être préservé des premières étapes jusqu'aux dernières ; et quand les cheveux gris sont sur nous et que nous vivons à côté de nos tombes, nous pouvons encore avoir l'enthousiasme, l'énergie et surtout l'espoir sans limites qui ont fait la joie et le printemps de notre jeunesse longtemps enfouie. « Ils porteront encore du fruit dans la vieillesse. »

3. La manière dont cette force immortelle est exercée. Il y a de la force pour s'envoler. Les vieillards perdent généralement leurs ailes et ne parviennent qu'à ramper. Ils en ont fini avec la romance. Les enthousiasmes sont morts. Pour la plupart, ils sont satisfaits, à moins qu'ils n'aient Christ dans leurs cœurs, de maintenir les niveaux bas, et leurs jours d'ascension sont terminés. Mais si vous et moi avons Jésus-Christ pour la vie de nos esprits, aussi certainement que le feu envoie ses langues jaillissantes vers le haut, ainsi certainement nous nous élèverons au-dessus des peines, des péchés et des soucis de ce « point obscur que les hommes appellent la terre », et trouverons champ plus large pour un mouvement flottant en haut en communion avec Dieu.

La force de planer signifie le pouvoir gracieux de mettre tout le ciel à notre portée et de placer nos affections sur les choses d'en haut. La vie sur terre était trop misérable à moins qu'il ne soit possible de " monter avec des ailes comme des aigles ". Encore une fois, vous pouvez avoir de la force pour courir, c'est-à-dire qu'il y a du pouvoir qui vous attend pour toutes les grandes crises de votre vie qui nécessitent un effort spécial, même s'il peut être bref.

De telles crises viendront à chacun de vous, dans le chagrin, le travail, la difficulté, les conflits durs. Et il n'y a qu'une seule façon d'être prêt pour de tels moments, et c'est de vivre dans l'attente du Seigneur, près de Christ, avec Lui dans vos cœurs, et alors rien ne viendra qui sera trop grand pour vous. La force de marcher peut être la vôtre, c'est -à- dire la force patiente pour la poursuite persistante d'un devoir las et monotone. ( A. Maclaren, DD )

Comment devenir fort

I. Nous avons ici LA NATURE SANS AIDE À SON MEILLEUR PROUVANT UN ÉCHEC LAMENTABLE. Les jeunes et les jeunes hommes sont la personnification de l'activité, de l'agilité, de la vigueur et du « allez ». Leur œil n'est pas terne, ni leur force naturelle diminuée. De plus, le mot employé ici signifie la cueillette du peuple, la fleur de la jeunesse, la toute première. Ce sont les plus forts des forts, les plus courageux des braves. Mais que leur arrive-t-il ? Même ceux-ci s'évanouiront et se fatigueront ; même ceux-ci échoueront et tomberont. C'est dans les choses spirituelles que cette déception est le plus à déplorer.

1. Ceci est une image de ceux qui, partant de leurs propres forces, sont actuellement désabusés. Voici donc une image de nous-mêmes dans notre condition non régénérée.

2. C'est aussi une image de la façon dont nous étions quand, ayant été convaincus de péché, nous avons commencé à essayer de nous frayer un chemin vers le ciel, et de le paver aussi ; quand de l'autosatisfaction nous nous sommes tournés vers l'autosatisfaction.

3. Je vois ici aussi une image trop précise de certains vrais chrétiens. Le chrétien vantard est représenté ici, l'homme qui s'imagine que son courage natif le mènera jusqu'au bout, qui s'imagine que sa vaste expérience suffira à son extrémité, qui suppose que son orthodoxie rigide est suffisante.

4. Il y a aussi des chrétiens presque sans prière, qui semblent imaginer que puisqu'ils sont déjà convertis à Dieu et ont eu une grande expérience de ses relations, ils n'ont plus besoin d'être aussi fervents et aussi fréquents au propitiatoire. comme aux premiers jours.

II. LA DÉPENDANCE EN PRIERE DE DIEU SIGNIFIE UN SUCCÈS SANS QUALIFICATION. « Ceux qui attendent », etc.

1. Qu'est-ce que cette attente de Dieu ?

(1) Cela implique l'humiliation et la lamentation, une conscience du besoin, une confession de faiblesse, une reconnaissance du péché. Ne pensez pas à accéder aux autres étapes que par cet itinéraire. Il est des plus imprudents de chercher à construire un château dans les airs, voire sur les sables. Le creusement profond doit précéder la construction élevée.

(2) Vient ensuite la supplication, une effusion sincère du cœur le plus intime vers Dieu.

(3) L' attente est mêlée à la supplication.

(4) Pourtant, avec la supplication et l'attente, il y a la résignation.

(5) Il n'y a pas nécessairement d'inaction ; en effet, ceux qui s'attendent au Seigneur sont ceux-là mêmes qui sont les plus sérieux et les plus actifs.

2. Quel est le résultat de l'attente de Dieu ?

(1) « Ils renouvelleront leur force. Cela signifie qu'ils changeront de force. Ils ôteront leur propre force élimée, usée, frappée par la pauvreté, et ils seront vêtus de force comme d'un vêtement, un vêtement qui a été tissé dans des métiers célestes. Cela signifie, entre autres choses, que la force qu'ils ont, donnée par Dieu, doit être adaptée à des circonstances spéciales et appliquée à des conditions particulières.

Je sais combien il est possible d'avoir une bonne mesure de force, et pourtant je ne sais pas comment l'utiliser. Ceux qui s'attendent au Seigneur apprennent l'économie spirituelle. Ils tirent le meilleur parti du peu qu'ils ont, et en l'utilisant, il est augmenté. Ils sont comme ceux qui, ayant un long voyage à entreprendre, ont préalablement pris des dispositions pour qu'à chaque étape il y ait un cheval de chair qui les attend.

(2) « Ils monteront avec des ailes comme des aigles », c'est-à-dire qu'ils voleront. Je me suis souvent demandé à quoi pouvait ressembler la sensation de voler. Je n'ai pour me guider que des rêves divers. C'est une sensation des plus délicieuses, sauf quand elle se termine, et alors vous souhaiteriez ne pas l'avoir ressentie du tout. Hélas! que tant de nos semblables ont décidé de voler. Ils ont inventé les soi-disant machines volantes avec lesquelles ils ont presque toujours courtisé jusqu'à présent le désastre.

Je connais une machine volante qui vaut tout ça. Je ne monterai pas au ciel sur des ailes de cire, qui fondent à mesure qu'elles s'approchent du soleil, mais sur des ailes que Dieu fournit, des ailes d'espérance, de foi, de prière et de louange.

(3) « Ils courront », et quelle que soit leur vitesse et leur vitesse de course, ils ne se lasseront pas. Quels progrès merveilleux font ceux qui font confiance à Dieu.

(4) "Ils marcheront et ne faibliront pas." La force divine nous permet de persévérer patiemment dans le bien. Quel est le secret de tout cela ? Dieu est au fond. Comparez Ésaïe 40:6 avec Ésaïe 40:10 ; Ésaïe 40:12 , etc. Il n'y a rien d'impossible à ceux qui aiment Dieu. ( T. Spurgeon. )