Ésaïe 41:10

Ne crains pas ; car je suis avec toi

"N'aie pas peur !"

I. LES CIRCONSTANCES DANS LESQUELLES DIEU S'ADRESSE À SON PEUPLE. Ils sont pauvres et nécessiteux. Il est nécessaire que Dieu ait de la place pour travailler. Le vide pour le recevoir ; faiblesse d'être habilité par Lui. C'est dans le sarment vide que coule la sève de la vigne ; dans le bassin creusé que coule l'eau ; la faiblesse de l'enfant laisse place à la force de l'homme.

II. LES ASSURANCES QU'IL LEUR FAIT. Aucune hauteur, si nue soit-elle, ni profondeur, si profonde soit-elle, ne peut nous séparer de son amour.

III. LA PROVISION DIVINE POUR LEUR BESOIN. La vie n'est facile pour aucun de nous, si nous ne considérons que les conditions extérieures : mais directement nous apprenons le Divin secret, les rivières coulent sur des hauteurs nues en cascades magnifiques ; des fontaines surgissent dans les vallées stériles parsemées de rochers ; le désert devient un étang ( Ésaïe 41:17 ).

A l'œil ordinaire, il est probable qu'il n'y aurait aucune différence. Toujours la petite mansarde et la maladie débilitante ; toujours l'enfant languissant; toujours les circonstances difficiles, toujours l'espoir différé. Mais l'œil de la foi contemple un paradis de beauté, des ruisseaux murmurants remplissant l'air de mélodie, des arbres feuillus répandant leur ombre. Qu'est-ce qui fait la différence ? Que voit la foi ? Comment est-elle capable d'opérer de telles transformations ?

1. La foi est consciente que Dieu est là, et que sa présence est le complément de tout besoin. À ses yeux, des buissons communs du désert brûlent avec sa Shechinah

2. La foi reconnaît la réalité d'un choix éternel, que Dieu est entré dans une alliance qui ne peut être dissoute, et que son amour et sa fidélité sont tenus d'achever l'œuvre qu'il a commencée.

3. La foi sait qu'il y a un but affectueux qui traverse chaque moment d'épreuve, et que le Grand Raffineur a une signification dans chaque degré de chaleur auquel la fournaise est élevée ; et elle anticipe le moment où elle verra ce que Dieu a prévu de tout temps, et vers quoi il a travaillé.

4. Faith se rend compte que les autres tirent de ses expériences des leçons que rien d'autre ne leur enseignerait ; et cette gloire revient à Dieu au plus haut, parce que les hommes et les anges voient et savent et considèrent et comprennent ensemble que la main du Seigneur a fait cela, et que le Saint d'Israël l'a créé ( Ésaïe 41:20 ). ( FB Meyer, BA )

Aucune crainte pour le peuple de Dieu

I. L'ORATEUR. Les mots en tirent toute leur importance. Nos ennemis sont si nombreux, si puissants, si subtils, si malveillants, si incessants dans leurs attaques, que tous les êtres finis seraient impuissants à les aider. Nous voulons l'Omniscience, l'Omnipotence, l'Omniprésence à nos côtés. Une patience, une compassion, une pitié, un amour qui n'appartient qu'à Dieu. Nous voulons aider Celui qui embrasse tout être, tout le temps, toute l'éternité.

Nous voulons encore plus que cela. Nous voulons Celui qui a engagé toutes ces perfections en notre nom. Nous voulons encore plus que cela : celui qui est dans la relation la plus tendre avec nous dans tout cela. Et tel est l'Orateur de ces mots.

II. LES PERSONNES A QUI PARLENT. Littéralement à son ancien peuple. Mais spirituellement à tout le peuple de Dieu, les vrais descendants de Jacob, partout, à tous les âges. Ils ont besoin d'eux à chaque étape de leur voyage, à chaque instant de leur vie, à chaque pas qu'ils font. Ce sont des étrangers sur terre. Le monde est pour eux un endroit étranger, et ils y sont étrangers. Le chemin qu'ils empruntent n'a jamais été foulé par eux auparavant.

La religion du monde n'est pas la leur ; ses habitudes, ses amusements, ses principes, sa pratique leur sont étrangers. C'est une terre étrangère, et hostile aussi, car il y a beaucoup en elle qui s'oppose à eux. Ce sont des marins sur un océan orageux, où le soleil et les étoiles n'apparaissent pas pendant de nombreux jours, et où aucune petite tempête ne s'abat sur eux. Ce sont des soldats dans un champ de durs combats ; leurs ennemis les surpassent largement en nombre, les surpassent, et en plus de cela, en eux-mêmes, ils ne sont que faibles, voire impuissants, et, à moins d'être perpétuellement encouragés, timides.

III. LES MOTS ELLES-MÊMES. "N'aie pas peur." Il le dit plus de soixante-dix fois dans les Ecritures. ( JH Evans, MA )

N'aie pas peur

Trois fois dans le cadre de quelques versets, l'exhortation « N'ayez pas peur » est donnée.

I. L'EXHORTATION. "N'aie pas peur." Un grand honneur revient à quiconque est ainsi adressé par Dieu. Cela montre que Dieu se soucie de cette personne et désire vivre en termes d'intimité avec elle ; car Dieu lie ses amis à lui par des liens d'amour aussi bien que de révérence. La vraie religion diffère de la fausse à cet égard. Comme c'est merveilleux d'entendre Dieu dire à n'importe quel homme : « N'aie pas peur » ; car tous ont des raisons de le craindre.

Depuis qu'Adam s'est caché dans le jardin, la peur est caractéristique de notre attitude envers Dieu. Nous péchons contre Lui. Il hait et punit le péché. Cela ne ressemble-t-il pas à de la moquerie pour nous, pécheurs, de se faire dire « N'ayez pas peur » ? La terreur disparaît souvent au fur et à mesure que l'on acquiert une connaissance plus complète de l'objet qui l'a provoquée. Vendredi a tremblé partout lors de la première rencontre avec Robinson Crusoé; mais bientôt sa terreur s'évanouit. Une grande partie de notre crainte de Dieu provient de l'ignorance ; et disparaîtra lorsque la lumière de la connaissance de Dieu en Christ se lèvera sur nos âmes.

II. LES MOTIFS SUR LESQUELS EST FONDÉE CETTE INJONCTION. Souvenez-vous que Dieu ne donne jamais une pierre à ses enfants lorsqu'ils lui demandent du pain. S'Il dit : « Ne craignez rien », Il le pense vraiment. Pourquoi « N'ayez pas peur » ? « Je suis avec toi », assure-t-il à Israël Ésaïe 41:8 quelle tendresse Dieu parle à Israël dans Ésaïe 41:8 . Sa voix est comme celle d'une mère chantonnant à son enfant : Israël, que j'ai choisi, la postérité d'Abraham, mon ami, je t'ai pris, je t'ai appelé, je t'ai choisi et je ne t'ai pas rejeté. Dieu est plus proche de nous qu'il ne l'était même des saints de l'Ancien Testament. Emmanuel signifie « Dieu avec nous ».

III. CECI NOUS APPREND À S'ACCROCHER AU CHRIST TOUT AU LONG DE LA VIE. Lord Chamberlain Leslie traversait autrefois un gué dangereux avec la reine d'Écosse assise derrière, à l'ancienne mode, et attachée à lui par une ceinture. Alors qu'elle glissait en arrière pendant la montée raide, hors de la rivière, le Lord Chamberlain a crié pour l'encourager: "Grip fast." « Oui », a déclaré Sa Majesté, « gincez la boucle en baud » Ils ont atterri en toute sécurité, et pour assurer une sécurité double à l'avenir, deux boucles supplémentaires ont été cousues sur la ceinture. Le commandement de Dieu à notre égard concernant Christ est : « Accrochez-vous vite. Le lien qui lie un pécheur croyant à Lui ne se brisera jamais. Pourquoi donc avoir peur ? ( DAMackinnon, MA )

Encouragement à ne pas avoir peur

I. LE CARACTÈRE DE L'ESPRIT auquel le Seigneur veut réduire son peuple. « N'ayez pas peur ; ne soyez pas consterné. Silence, calme et intrépidité de l'esprit.

II. LE CAP IL PREND pour les y réduire. Une proposition de motifs et d'arguments d'un effet et d'une prévalence suffisants pour chasser la peur vaine du cœur. ( T. Crisp, DD )

La peur et son remède.

I. CE QU'IL EST POUR UNE PERSONNE DE NE PAS CRAINDRE, ni d'être consterné. La peur est une passion très distrayante, dérangeante et déconcertante ; c'est une sorte de passion obsédante qui fait perdre les hommes, surtout si c'est à l'extrémité de la peur ; il provient de l'appréhension d'un mal inévitable et insupportable grandissant sur une personne, et occasionné soit par certains symptômes de ce mal, soit par un messager ou un autre le rapportant, soit par une certaine prévoyance de l'œil. Or, comme le mal paraît plus ou moins grand et plus ou moins tolérable, de même la passion de la peur est plus ou moins dans les personnes.

II. CE QUE LE PEUPLE DE DIEU NE DOIT PAS CRAINDRE. Il y a une triple peur ; une peur naturelle, religieuse et turbulente. Une peur naturelle n'est rien d'autre qu'une affection telle qu'elle est dans les hommes par nature, dont ils ne peuvent être libérés ; une telle crainte était en Christ Lui-même, sans péché. Une peur religieuse n'est rien d'autre qu'un respect affreux, par lequel les gens gardent une distance convenable entre la glorieuse majesté de Dieu et la méchanceté d'une créature. Une peur turbulente est une peur de l'inquiétude. Or, toute crainte inquiétante est celle que le Seigneur s'efforce d'ôter à son peuple.

1. Le peuple de Dieu n'a pas besoin d'avoir peur de ses péchés. Je ne dis pas qu'ils ne doivent pas avoir peur de pécher ( Romains 8:1 ).

2. Nous ne devons pas non plus craindre les péchés des autres. Ils ne peuvent faire aucun mal au peuple de Dieu.

3. Ceux qui ont Dieu pour Dieu ne doivent pas avoir peur des hommes.

III. QUEL EST LE FRUIT DE LA PEUR ; ou quels préjugés ou désavantages la peur et la consternation entraînent avec eux.

1. La crainte de l'esprit jette de nombreuses calomnies sur Dieu. Sur sa puissance, sa fidélité, ses soins et sa providence, la gratuité de sa grâce, l'efficacité des souffrances du Christ.

2. Comme il respecte le service de Dieu.

(1) C'est le coupe-gorge de croire.

(2) Elle est préjudiciable à tous les devoirs religieux : elle est un frein à la prière.

Cela rend tous les devoirs simplement égoïstes. La peur met un homme à côté de son esprit, que pendant qu'il est dans une telle passion, il doit chercher des voies communes de sécurité ; de sorte que, tandis que les hommes pensent que la peur les aidera à éviter le danger, communément, dans l'étonnement, vous aurez des gens immobiles, incapables de bouger pour se sauver eux-mêmes. En outre, cette crainte est un tel tourment, que communément ces maux tant redoutés, ne se révèlent pas aussi blessants ni mauvais pour une personne que les craintes actuelles ; et, en plus de cela, non seulement cela intimide l'esprit d'un homme en lui-même, mais s'avère très dangereux pour les autres.

IV. LES MOTIFS DE DIEU, par lesquels Il essaie de l'emporter sur les esprits de Son peuple, pour ne pas avoir peur ou être consterné, quoi qu'il arrive. Dieu est notre Dieu.

1. Qu'est-ce que Dieu est notre Dieu ? Tandis que vous avez tout sauf cela, vous avez les rayons du soleil ; pendant que vous avez ceci, vous avez le soleil lui-même dans son éclat et son éclat. « Je suis ton Dieu », revient à dire : Tu as une propriété en Moi. La toute-suffisance de Dieu va au-delà de tous les désirs.

2. Ce qu'une personne a là-dedans. Il y a trois particularités par lesquelles vous pouvez spécialement observer le grand trésor que les gens ont à avoir Dieu.

(1) En ce qui concerne la qualité du trésor.

(2) En ce qui concerne la vertu de celui-ci. La quintessence de toutes les vertus est en Lui.

(3) En ce qui concerne la souveraineté, l'universalité et la variété de l'aide en elle.

3. Comme c'est si bien avec ceux qui appartiennent au Seigneur. Dieu, en se donnant aux personnes, se donne pour leur être communiqué aux diverses saisons, et dans diverses sortes et mesures, et cependant afin qu'il soit le juge de la convenance du temps.

4. Comment il devient leur Dieu, et à quelles conditions. Son don est aussi bon marché que riche. Il ne regarde jamais la créature devrait apporter quoi que ce soit qu'il pourrait lui procurer.

5. Comment il sera trouvé parmi eux. Le moyen de découvrir que Dieu est efficacement notre Dieu, c'est l'Esprit du Seigneur. Dieu se fait connaître passivement comme le Dieu de son peuple, par la parole de sa grâce, et la foi la saisissant révélée, et plus subordonnément dans la prière, le jeûne, la réception du repas du Seigneur et de telles ordonnances, dans la mesure où ils se mêlent à la foi. ( T. Crisp, DD )

La peur vaincue.

Beaucoup de bonnes personnes sont pleines de peurs. Bunyan dit de M. Fearing : « C'était un homme qui avait la racine du problème en lui, mais c'était l'un des pèlerins les plus ennuyeux que j'aie jamais rencontrés de toute ma vie. Beaucoup de choses peuvent nous aider à vaincre nos peurs.

I. IL EST FAUX DE CRAINDRE. Nous sommes tout à fait en sécurité entre les mains de Dieu, et la peur est vraiment l'incrédulité. Cela déshonore Dieu.

II. IL NOUS EMPÊCHE DE FAIRE NOTRE DEVOIR. Si un jardinier a peur de semer sa graine, il n'aura pas de fleurs, ou si le fermier a peur de labourer, il n'aura pas de récolte. Si un garçon a peur qu'il ne soit d'aucune utilité d'essayer pour le prix, il ne l'obtiendra pas. La peur est ruineuse pour notre travail.

III. IL DÉCOUVRE LES AUTRES ( Nombres 13:31 ; Nombres 14:1 ). La peur a gardé les Israélites hors de la terre promise.

IV. C'EST INUTILE. Nous avons peur parce que les dangers semblent si grands, ou le travail si dur, et nous-mêmes si riches Mais nous oublions qui est pour nous, plus que tout ce qui peut être contre nous.

1. Dieu est avec nous.

2. Dieu est notre Dieu. Quelle possession est Dieu !

(1) Vaste.

(2) Riche.

(3) Sécurisé.

(4) Éternel.

3. Dieu nous fortifiera comme Il l'a fait pour David et Samson.

4. Il nous soutiendra par sa main droite. Qui alors peut nous abaisser ? Loin alors de la peur pour toujours. ( R. Brewin. )

Ne désespérez jamais

I. LE PEUPLE DE DIEU PASSENT À TRAVERS L'ADVERSITÉ.

II. LA TRIBULATION RENFORCE LE PEUPLE DE DIEU.

III. DIEU EST AVEC SON PEUPLE AU JOUR DE LEUR PROBLÈME.

IV. UN ENCOURAGEMENT PERSONNEL. "Je suis avec toi."

1. Vos semblables peuvent vous ridiculiser parce que vous êtes devenu religieux.

2. Dans votre métier, vous devrez peut-être traverser de nombreuses tribulations.

3. Vous avez peut-être eu peur de faire profession de votre foi.

4. Les calamités temporelles visitent souvent le peuple de Dieu.

5. L' affliction et la douleur peuvent venir à vous.

V. UNE INVITATION AUX PÉCHEURS. Vous dites que cette invitation n'est pas dans le texte. Peu importe, je dois franchir une haie et un fossé pour appeler le pécheur à Jésus. ( W. Bouleau. )

Encouragements missionnaires

Le missionnaire ne pouvait emporter avec lui une parole de plus grande consolation que celle contenue ici.

I. LE COMMANDEMENT.

1. "Ne crains pas, toi." La peur jette une paralysie sur les sens et les facultés de l'homme, de sorte que la fuite et la sécurité sont plus pensées que de tenir le terrain ou d'avancer contre l'ennemi.

2. "Ne sois pas consterné." Si quelqu'un a peur, il perd à la fois courage et espoir ; et dans cet état aucun travail valable ne peut être fait. Les soldats de la première Révolution française étaient dépourvus de peur, et par rien consternés ; par conséquent, toutes les armées de l'Europe n'ont pas prévalu contre eux, jusqu'à ce que, selon les termes de Carlyle, ils aient provoqué tous les hommes, et le feu gaélique avait allumé une autre sorte de feu, le genre teutonique.

II. SON TERRAIN.

1. "Je suis avec toi." Dieu a promis à Moïse que sa présence l'accompagnerait ; et sans cela, dit Moïse, ne me renvoie pas.

2. « Car je suis ton Dieu. » C'est Jéhovah qui parle, qui a créé l'univers et le gouverne encore.

3. "Je te fortifierai." Dieu renouvellera non seulement la force qui nous est naturelle, mais un surplus de force pour un service spécial. Dans la force de la nourriture et de la boisson célestes " Elie " passa quarante jours et quarante nuits ".

4. "Oui, je t'aiderai." Joseph en Egypte, ou Daniel à Babylone, auraient été détruits par leurs ennemis, et ne seraient jamais devenus premiers ministres sans l'intervention divine.

5. « Oui, je te soutiendrai avec la main droite de ma justice. » La main droite est un emblème du pouvoir - ici, du pouvoir omnipotent - de sorte que l'œuvre de justice que vous faites ne cessera jamais. La vérité est toute-puissante et régnera sur les années éternelles.

III. SON ENCOURAGEMENT.

1. Si Dieu est pour nous dans l'œuvre missionnaire, qui peut être contre nous ?

2. S'Il le favorise et le commande, comment cela peut-il jamais cesser ? Deus vult , dit Pierre l'Ermite, et pendant deux siècles les croisades flambèrent.

3. Si la vérité et la justice sont éternelles, combien le missionnaire doit-il être audacieux et plein d'espoir ! L'Evangile est plus fort que les bataillons les plus puissants. ( Revue homilétique. )

Les peurs du chrétien et l'encouragement du chrétien

I. LES CRAINTES DU CHRÉTIEN. On peut se demander pourquoi le chrétien a-t-il peur ? Je réponds, à cause de ses connaissances. Dites-vous : « S'il en est ainsi, alors l'ignorance est la félicité » ? Je réponds non. Je ne dis pas que notre connaissance cause notre danger, je dis seulement qu'elle produit notre peur. Je peux être en danger et ne pas le savoir ; mais mon ignorance ne diminue pas mon danger ; il l'augmente plutôt. Voir le capitaine Williams dans l'Atlantique.

Il dort dans sa cabine ; peut-être en train de rêver d'une femme, d'un foyer et de joies à venir. Il ne sait rien des rochers en avant sur lesquels, dans quelques instants, le vaisseau peut s'élancer, et où bien des vies précieuses seront bientôt parties à jamais. S'il était éveillé, il y aurait de l'agonie sur son visage au lieu d'un sourire ; mais il y aurait une chance de s'échapper. Sa connaissance produirait la peur, mais pourrait conduire à la sécurité. Ainsi avec le pécheur ; il entre dans cette année au milieu des sourires et des chants, et de petits rêves qu'avant l'année prochaine il sera dans l'éternité. S'il se réveillait, il y aurait une profonde anxiété, mais cette anxiété pourrait finir dans la vie et le ciel. Le chrétien, cependant, est éveillé.

1. Il sait qu'il est jugé pour l'éternité.

2. Qu'il est entouré d'ennemis.

3. Il se connaît : chaque jour qu'il vit, il fait des découvertes de son caractère qui le remplissent de honte et de chagrin. Sa reconnaissance constante est : « Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis.

4. Il sait que de nombreux compagnons d'armes sont tombés.

II. L'ENCOURAGEMENT DU CHRÉTIEN.

1. Il y a l'assurance de la présence de Dieu.

2. Il y a plusieurs promesses extrêmement grandes et précieuses. Conclusion--« Vers qui fuirez-vous pour obtenir de l'aide ? et où laisseras-tu ta gloire ? Parlez de misère, il n'y en a pas d'aussi démunis que ceux qui n'ont pas de Dieu. ( C. Garrett. )

Courage

Il n'y a pas de vertu plus hautement et plus largement estimée que le courage, et pas de vice plus généralement détesté que la lâcheté. Le courage fait des héros, et parmi les anciens, au moins, les héros étaient au second rang après les dieux. Parmi les tribus sauvages, on peut presque dire que le courage est la seule vertu, car sans lui toutes les autres bonnes qualités perdent leur valeur, et là où il existe, il couvre une multitude de péchés. C'est aussi la vertu que les enfants admirent le plus. Jack the Giant Killer est une histoire d'un intérêt perpétuel pour les enfants. Le culte des héros n'est pas non plus une chose inconnue chez les personnes âgées.

I. LE BESOIN DE COURAGE. Le courage est la qualité qui permet de résister. C'est le pouvoir de dire « Non ».

II. LA NATURE DU COURAGE. Le courage se manifeste de plusieurs manières. On peut le voir sur le champ de bataille et dans l'endurance tranquille des difficultés à la maison. On peut le voir en maintenant des opinions impopulaires dans des circonstances difficiles ou dangereuses, ou en affrontant la mort avec une joue non blanchie. Qu'est-ce que le courage ?

1. Le courage n'est pas aveugle au danger. Ce n'est pas une vertu d'être indifférent en présence de dangers, dont on ignore totalement. Le plus grand courage va souvent de pair avec le sens le plus aigu du danger. Le jeune officier qui combattait aux côtés d'un vieux vétéran fut surpris de trouver son visage blême de peur. Le jeune homme étant lui-même inconscient du danger, demanda avec une surprise considérable : « Vous n'avez pas peur, n'est-ce pas ? « J'ai peur, » fut la réponse ; et si tu avais à moitié aussi peur que moi, tu t'enfuirais.

” Deux des disciples de notre Seigneur ont un jour fait preuve du courage de l'ignorance. Lorsque Christ leur a demandé s'ils pouvaient boire de la coupe qu'il devait boire et se faire baptiser de son baptême, ils ont répondu volontiers qu'ils en étaient capables. Ils étaient inconscients de la grandeur de la tâche à laquelle ils étaient prêts à s'engager.

2. Le courage est une véritable estimation des dangers. "La connaissance est l'antidote à la peur." « Le courage est égal au problème qui nous attend. » Socrate fut condamné à boire la coupe de la ciguë parce qu'il enseigna à la jeunesse d'Athènes de nobles vérités sur Dieu, qui étaient considérées par les autorités comme une hérésie. Il aurait pu gagner sa vie par une abjuration ou des excuses à ses juges. Il préférait la mort, lorsque le bourreau apportait la coupe empoisonnée, les amis qui l'entouraient pleuraient, et Socrate seul était calme.

Il leur expliqua qu'il savait que mentir était une chose dangereuse ; mais que cela pourrait même être une bénédiction de mourir. Au moins, il ne ferait pas ce qu'il savait être mal, de préférence à souffrir ce qui pourrait être mal, ou ce qui pourrait même s'avérer une bénédiction. Le mensonge était le plus grand danger.

III. MOTIFS DU COURAGE. La possession d'un tel courage est à convoiter. Comment l'acquérir ? quel motif peut-on trouver suffisant pour inspirer de tels actes de bravoure ?

1. Pitié pour les opprimés.

2. Conscience de compagnie.

3. Savoir que la cause est à Dieu. ( RC Ford, MA )

Peur et consternation - un antidote

Il ne fait aucun doute que nous avons tous des peurs, et qu'il y a des moments où nous sommes consternés, car la vie est liée non seulement à l'aujourd'hui et à l'homme, mais à Dieu et à l'éternité. Les paroles de notre texte viennent à ceux qui sont fidèles.

I. LES RAISONS POUR LESQUELLES CERTAINS DU PEUPLE DE DIEU ONT PARFOIS L'OCCASION DE CRAINDRE ET MÊME D'ÊTRE DÉTERMINÉS.

1. Notre propre nature est notre ennemi. Dans sa dépravation, dans son impiété, la chair convoite contre l'Esprit et l'Esprit contre la chair, et ceux-ci sont contraires l'un à l'autre.

2. Ensuite, il y a ces choses qui nous entourent, et ces gens qui constituent le monde qui nous entoure.

3. Ensuite, il y a le grand ennemi. Dieu nous enseigne souvent notre incapacité. N'est-ce pas une chose solennelle de se tenir au milieu de ces ennemis avec cet autre monde à venir, et Christ d'être le Juge ? N'est-ce pas une vie solennelle quand nous pensons à toutes ses responsabilités, si nous ne nous trouvons pas en train de chercher à la vraie source et de trouver le vrai pouvoir ?

II. L'ENCOURAGEMENT DANS LE TEXTE.

1. « Ne crains pas, car je suis avec toi ; ne sois pas effrayé, car je suis ton Dieu. N'imaginez pas un instant que ce sont vos désirs qui vous apportent ce secours. La tendance chez nous tous est toujours d'en faire notre devoir. Laissons de côté l'idée que nous avons un quelconque pouvoir, et rappelons-nous que du début à la fin, tout est de grâce. Le premier encouragement se trouve donc dans la présence divine : « Je suis avec toi.

2. Mais il y a encore une profondeur plus profonde. Parfois, l'esprit de consternation nous envahit. Quelle sera la fin ? Naufragé? Que nous dit le prophète au sujet de notre Dieu qui respecte l'alliance ? « Ne sois pas effrayé, car je suis ton Dieu. » Voici la relation la plus attachante de l'univers ! Il n'y a pas un ange dans le ciel mais il sent en pensant à Dieu qu'il est en sécurité. Maintenant c'est la même relation entre nous et Dieu ; bien plus, c'est une relation plus sanctifiée, car c'est une relation qui montre l'infinité de son amour, l'indicible de sa miséricorde.

3. "Je suis ton Dieu, je te fortifierai." L'une des plus belles choses que l'on trouve après l'affliction, c'est quand la force revient et que la faiblesse s'en va. Il y a une joie et une gratitude en rapport avec une telle expérience que seuls ceux qui ont été affligés peuvent connaître. Les abattus qui sont dans les profondeurs et prêts à périr, prêts à s'évanouir d'ailleurs, dans cet état, entendent une voix ; et qu'est-ce que ça leur dit ? « Je te fortifierai. »

4. Ce n'est pas tout. "Je vais t'aider." Maintenant, cela implique un pas de plus. Cela implique que vous et moi avons un fardeau, et pendant que nous traversons le monde, nous le portons ; mais le fardeau est trop lourd pour nous. Nous sommes fatigués; nous sommes surchargés et il y a un Voyageur à nos côtés qui peut nous aider.

5. Alors Son soutien est efficace. « Oui, je te soutiendrai avec la main droite de ma justice. » Il n'y a pas de travail de gauche avec Dieu ; pas de travail sinistre ; c'est tout un travail de droite avec Lui. Et puis tout ce qui est avec et tout ce qu'il introduit, c'est la justice. Je ne connais aucun encouragement comme ce texte si nous l'apprécions bien. ( AM Brown, LL. D. )

La toute-suffisance de Dieu une raison pour l'intrépidité

Dieu peut être Dieu et sans peur, mais nous pouvons à peine être des créatures et sans peur. Il est encore moins probable que les créatures pécheresses soient intrépides. C'est plus que ce que le Père recherche sous le mode actuel de notre existence. Mais quand la chose effrayante descend, ou quand les enfants la voient se profiler au loin et sont effrayés, et qu'ils attrapent le visage du Père, et voient qu'il n'a pas peur, cela rassure merveilleusement les pauvres enfants de voir une intrépidité sur le Le visage du père.

Le paradis est plein de « ne pas avoir peur ». Et si vous avez la foi comme un grain de moutarde, elle jaillira de votre minuit, et aussi de votre vallée la plus profonde, cette voix du Père, le Tout-en-tout.

I. Le sens du mot est que DIEU EST NOTRE TOUT SUFFISANCE, et non pas sans rapport, mais lié à nous.

II. CONSIDÉREZ L'UTILISATION QUE LES ENFANTS DEVRAIENT FAIRE DE CETTE SUFFISANCE DE LEUR PÈRE. Voyez quelles libertés nous prenons avec la terre de Dieu - Nous obtenons des pierres partout où nous voulons. Ce ne sont pas nos pierres. Et nous obtenons de l'or où nous voulons, et nous obtenons du fer où nous voulons, et nous obtenons du charbon partout où nous le pouvons. J'espère qu'un jour viendra où, même sans pensée ni intention, nous reprendrons, à partir de la nouvelle nature de notre être, Dieu aussi facilement que le brin d'herbe s'empare de l'atmosphère et de la lumière.

Entrons dans notre maison, entrons et soyons réconfortés, comme le sont toutes les choses impuissantes, de trouver leur source d'approvisionnement si proche. Et ne quittons pas notre nid et ne nous inquiétons pas que notre repos soit parti, mais demeurons entourés par la force éternelle. ( J. Pulsford. )

La douce harpe de la consolation

On parle parfois très légèrement de doutes et de peurs ; mais telle n'est pas l'estimation de Dieu à leur sujet - Notre Père céleste les considère évidemment comme de grands maux, extrêmement nuisibles pour nous, et extrêmement déshonorants pour lui-même, car il interdit très souvent nos craintes et nous offre comme souvent les remèdes les plus puissants pour elles. . « N'ayez pas peur » est une expression fréquente de la bouche divine. "Je suis avec toi" est l'argument fervent et réconfortant pour le soutenir.

Martin Luther disait qu'il est aussi difficile de consoler un esprit abattu que de ressusciter les morts ; mais, alors, nous avons un Dieu qui ressuscite à la fois les morts de leurs tombeaux et son peuple de leur désespoir. Saül était sujet à des accès de découragement profond, mais lorsque David, l'habile harpiste, posa la main parmi les cordes obéissantes, l'esprit malin s'en alla, submergé par la puissance de la mélodie. Mon texte est une telle harpe.

I. NOUS NOTERONS LES MOMENTS O SES SOUCHES DOUCES SONT LE PLUS NÉCESSAIRES. Les occasions où le confort est nécessaire sont nombreuses; il y en a qui, comme le saule, ne fleuriront que dans un sol toujours humide de consolation. Si leurs mères ne les supportaient pas avec chagrin, comme Jabez, ils commencèrent très tôt pour leur propre compte à accumuler un héritage de malheur. Comme dirait John Bunyan, ils n'ont pas besoin d'avoir peur du Slough of Despond, car ils portent un Slough dans leur propre cœur, et n'en sont jamais sortis, ou il n'est jamais hors d'eux.

Ce sont des plantes qui s'épanouissent le mieux dans les endroits ombragés, parmi les moites du chagrin. Ils se plaisent le plus à habiter dans la Vallée de l'Humiliation ; et quand ils voyagent à travers cette vallée paisible, comme M. Fearing, ils pourraient s'allonger et embrasser les fleurs, parce que l'endroit convient si bien à leur esprit doux et humble. Il y a quelque chose de tristement faible dans cet état d'expérience, bien qu'il y ait aussi beaucoup à admirer : ce sont eux que le Maître porte dans son sein et qu'il conduit doucement. Plus ou moins, les croyants ont besoin de consolation à tout moment, car leur vie est très particulière.

1. Pourtant, il y a des occasions spéciales où le travail du Consolateur est nécessaire, et l'une d'entre elles est certainement lorsque nous sommes accablés par beaucoup de douleur physique. Beaucoup de douleurs corporelles peuvent être supportées sans affecter l'esprit, mais il y en a d'autres dont les crocs acérés s'insinuent dans la moelle de notre nature, creusant horriblement leur chemin à travers le cerveau et l'esprit : pour ces beaucoup de grâce est nécessaire

2. Quand le trouble se présente sous une autre forme, à savoir, dans nos peines relatives, portées personnellement par ceux qui nous sont chers.

3. Quand tous les courants de la providence nous vont à contre-courant.

4. Certains d'entre nous savent ce que c'est que d'entendre cette voix de Dieu au milieu de responsabilités inhabituelles, de travaux pénibles et de grandes entreprises.

5. Vous êtes-vous déjà tenu, en tant que serviteur de Dieu, seul au milieu de l'opposition ? Avez-vous entendu la clameur de beaucoup, certains disant cette chose, et certains l'autre - certains disant : « C'est un homme bon », mais d'autres disant : « Non, mais il séduit le peuple » ? N'avez-vous jamais ressenti le plaisir de dire : « Le meilleur de tous, c'est que Dieu est avec nous ; et, au nom de Dieu, au lieu de replier l'étendard, nous dresserons nos bannières.

» Si vous avez déjà traversé cette épreuve, alors avez-vous eu besoin des mots : « Ne crains pas ; car je suis avec toi : ne t'effraie pas ; car je suis ton Dieu. « Qui es-tu pour avoir peur d'un homme qui mourra, et du fils de l'homme qui sera fait comme l'herbe ?

6. Nous aurons surtout besoin de ce mot de réconfort lorsque nous descendrons les berges de la rivière noire.

7. Après la mort, nous lisons dans cette Parole de grands événements, ce qui nous arrivera ; mais nous comprenons faiblement la révélation. Des solennités suivront qui pourraient bien frapper un homme de crainte lorsqu'il y pense. Qu'en est-il de cet avenir? Eh bien, la foi peut l'attendre sans un seul tremblement ; elle n'a pas peur, car elle entend la voix du Dieu éternel lui disant : « Je suis avec toi. Ainsi ai-je mentionné quelques-unes des occasions où cette harpe sonne le plus doucement. Tout au long de la vie, je peux imaginer les saints marchant au son de sa musique, de même que les enfants d'Israël s'avançaient au son des trompettes d'argent.

II. Nous venons à vous, harpe à la main, et vous prions D'ENTENDRE DISTINCTEMENT SES NOTES. La douceur de toutes les notes se fond les unes dans les autres, mais maintenant nous allons toucher chaque corde séparément et séparément, et si vous avez une oreille instruite, vous entendrez ce qui consolera vos âmes. « Ne crains rien ; car je suis avec toi. Qu'est-ce que ça veut dire?

1. "Je suis avec toi dans la plus profonde sympathie." Quand vous souffrez, vous ne souffrez pas d'une nouvelle douleur ; Christ a connu cette douleur il y a longtemps.

2. Le Seigneur est avec nous en communauté d'intérêts. C'est-à-dire que si le croyant échouait, Dieu lui-même serait déshonoré. Luther se réjouissait beaucoup chaque fois qu'il sentait qu'il avait amené Dieu dans sa querelle. «Eh bien, dit-il, si c'était moi, Martin Luther et le pape de Rome qui devions le combattre, je pourrais bien désespérer; mais si c'est le Pape contre Martin Luther et le Dieu de Martin Luther, alors malheur à l'Antéchrist.

« Dieu est dans la querelle de l'homme qui attaque l'erreur ; Dieu est dans la querelle de l'homme qui essaie de faire le bien, de racheter ses semblables du péché et d'établir le royaume de Christ. Oui, et quand vous pouvez citer une promesse divine, Dieu s'occupe de vos affaires, car s'il ne tient pas cette promesse, il n'est pas vrai. Il en est de nous comme du voyageur timide des Alpes, qui est accompagné d'un guide fidèle.

Il frissonne lorsqu'il passe sous des falaises en surplomb, ou glisse dans des précipices en pente, ou escalade les pentes glissantes des glaciers, mais si son guide s'est lié à lui, il est rassuré. Le guide a dit : « Vous tremblez, monsieur, mais le chemin est sûr ; Je l'ai passé maintes fois avec beaucoup de voyageurs aussi faibles que vous. Mais pour vous rassurer et vous faire sentir à quel point vous êtes en sécurité, voyez ici ! et il attache une corde autour du voyageur et autour de lui-même. « Maintenant, dit-il, tous les deux ou aucun. Nous rentrerons tous les deux sains et saufs à la maison ou ni l'un ni l'autre.

3. La corde suivante de la harpe donne ce son : « Je suis avec toi en aide providentielle. Dans l'ancien temps des chevaux de poste, il y avait toujours des relais de chevaux rapides prêts à transporter les courriers du roi. C'est merveilleux comme Dieu a ses relais d'agents providentiels ; comment quand Il en a fini avec un, il y en a toujours un autre juste prêt à prendre sa place.

4. Dieu est avec nous dans un pouvoir secret de soutien. Il sait bien comment, s'il n'intervient pas ouvertement, pour nous délivrer de l'ennui, pour insuffler de la force dans nos cœurs qui s'enfoncent. J'ai lu de ceux qui se baignent dans ces bains d'Allemagne très imprégnés de fer, qu'ils se sont sentis après s'être baignés comme s'ils étaient faits de fer, et qu'ils ont pu, dans la chaleur du soleil, rejeter la chaleur comme s'ils étaient vêtus d'acier. Heureux ceux qui se baignent dans le bain d'une telle promesse : « Je suis avec toi !

5. Il y a un moyen par lequel le Seigneur peut être avec son peuple, qui est le meilleur de tous, à savoir, par des manifestations sensibles de sa présence, transmettant une joie et une paix qui surpassent toute compréhension.

III. MÉDITER BEAUCOUP SUR LA DOUCEUR DE CES NOTES.

1. Le confort de mon texte surpasse tout autre confort sous le ciel.

2. Il y a ici tout le confort que le ciel lui-même pouvait se permettre. Les Mannois ont pour devise trois pattes, de sorte que, quelle que soit la façon dont vous les jetez, ils sont sûrs de se tenir debout ; mais quant aux saints, il est impossible qu'ils soient renversés par le malheur, ou même par les puissances infernales. Nous nous tiendrons debout, car Dieu nous soutient. Maintenant, divisez les mots et visualisez-les séparément. "JE SUIS." Savez-vous ce que cela signifie ? Dieu est existant par lui-même, éternel, indépendant, assis sur aucun trône précaire, ni empruntant la permission d'être.

Ce n'est autre que « JÉHOVAH », « JAH », « JE SUIS ». qui est devenu l'Ami de son peuple. Notez le temps de celui-ci - non pas " j'étais ", pas " je serai ", mais " je suis ". Nous avons hier, aujourd'hui et pour toujours le même grand « je suis ». "Je suis quoi? «Je suis avec toi», pauvre et faible comme tu es.

IV. Bien que j'aie parlé de mon texte comme d'une harpe produisant la musique la plus rare, IL FAUT QUE L'OREILLE SOIT ACCORDÉE AVANT QUE SA MUSIQUE SOIT APPRÉCIE. Tous les hommes ne connaissent pas les délices de l'harmonie, même dans la musique ordinaire. Il y a donc des dizaines de milliers d'hommes qui ne savent rien du tout de ce que c'est que d'avoir Dieu avec eux. Oui, ce serait leur crainte ; ils seraient heureux d'échapper à Dieu s'ils le pouvaient. ( CH Spurgeon. )

La peur et son antidote

A qui s'adressent ces mots ? Nous ne devons pas plus voler les Ecritures de Dieu que le trésor de l'homme. Ils ont été parlés--

1. Aux élus de Dieu ( Ésaïe 41:8 ).

2. A ceux que Dieu a appelés ( Ésaïe 41:9 ).

3. Ils sont serviteurs de Dieu, faisant sa volonté ( Ésaïe 41:8 ).

4. Ce sont ceux qu'il n'a pas rejetés de son service, malgré les imperfections dont ils ont une conscience pénitente ( Ésaïe 41:9 ). A ceux-ci appartient chaque mot mielleux de ce texte.

I. UNE MALADIE TRÈS COURANTE DES HOMMES BONS--LA PEUR.

1. Cette maladie est entrée dans le cœur de l'homme avec le péché ( Genèse 3:8 ).

2. La peur continue chez les hommes bons parce que le péché continue en eux.

3. La peur venant du péché, et étant soutenue par le péché, trouve facilement la nourriture dont elle peut vivre.

4. Si la peur trouve de la nourriture à l'intérieur, elle trouve aussi facilement de la nourriture à l'extérieur. Pauvreté, maladie, etc.

5. Dans certains cas, l'habitude de la peur a atteint une croissance monstrueuse.

6. Même les plus forts des serviteurs de Dieu sont parfois sujets à la peur 1 Rois 19:4 ).

II. LE COMMANDEMENT DE DIEU CONTRE LA PEUR. « Ne crains rien ; ne soyez pas consterné. Ce précepte est absolu et sans réserve ; nous ne devons pas du tout craindre Pourquoi ?

1. Parce que c'est un péché. Elle résulte presque toujours de l'incrédulité, du péché des péchés.

2. Il nourrit le péché.

3. Cela vous blesse.

4. Cela affaiblit l'influence du croyant et cause ainsi du tort aux autres.

III. LES PROMESSES QUE DIEU FAIT POUR EMPÊCHER LA POIRE ET LA DÉTERMINATION.

1. Beaucoup d'hommes ont peur parce qu'ils ont peur de la solitude. Vous n'êtes pas seul, car Dieu est avec vous.

2. Les hommes craignent de perdre tout ce qu'ils ont au monde, et ils savent très bien que s'ils perdent leurs biens, ils perdent généralement leurs amis. Vos biens peuvent disparaître, mais votre Dieu ne le fera pas.

3. La peur naît parfois d'un sentiment de faiblesse personnelle. « Je te fortifierai. » Dieu peut, s'Il le veut, mettre la force de Samson dans le bras d'un enfant.

4. Certains craignent que le secours amical échoue. Si l'œuvre sur laquelle nous avons mis notre cœur est l'œuvre de Dieu, il enverra à notre secours tout le secours dont nous avons besoin.

5. Beaucoup d'enfants de Dieu sont affligés de la crainte qu'un jour, à un moment sans surveillance, il déshonore la Croix du Christ. C'est une peur très naturelle et, à certains égards, très appropriée. « Je te soutiendrai de la main droite de ma justice. » ( CH Spurgeon. )

Présence utile

On disait de Simpson, le découvreur du chloroforme, que sa présence dans une chambre de malade guérissait à moitié ses malades. La douleur perdit la moitié de sa terreur, et semblait s'attendre à son renvoi, une fois qu'il se tenait aux côtés des malades. ( JADavies, BD )

Une trinité de forces divines

« Renforcez », « aidez », « maintenez », une trinité de forces divines, un triple mur de protection divine. « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? ( JR Macduff, DD )

Un grand escalier

Lorsque le regretté Dr William Anderson était mourant, son ami, M. Logan, lui lut ce passage, et le noble vieillard le saisit aussitôt, et regardant son ami, dit avec une grande emphase : « Quel grand escalier que est en haut pour aller à Dieu ! ( C. Garrett. )

La sécurité en compagnie de Dieu

Si César pouvait dire au passeur craintif, dans une terrible tempête : « Ayez bon courage ; tu portes César, et par conséquent tu ne peux pas faire une fausse couche », combien plus peut-il prétendre être en sécurité qui a Dieu en sa compagnie ! Un enfant dans le noir n'a peur de rien alors qu'il tient son père par la main. ( J. Trapp. )

La protection de la présence de Dieu

Zwingle, malgré toutes les machinations de ses ennemis, s'en sort indemne. C'était comme si un garde du corps invisible l'entourait et que ses ennemis désespéraient d'atteindre leur but. « Dieu est avec moi, dit-il ; « Et avec Lui à mes côtés, je crains mes ennemis aussi peu que le rocher craint l'écume de l'océan. ( Chronique de l'école du dimanche. )

Dieu un arrière-plan

Le Dr Dale de Birmingham, vers la fin de sa vie, a fait l'entrée suivante dans son journal : « Bien sûr, lorsque Sir Andrew Clark a été envoyé chercher, et - et - est venu, j'ai compris que ma position était considérée comme critique. . J'étais trop faible, cependant, pour en être très ému, trop faible pour trouver beaucoup de consolation directe dans les sources éternelles de force et de joie. Dieu était une sorte d'arrière-plan à tout - à peine discerné, mais là; c'était tout. (La vie de RW Dale. )

La foi du général Gordon

« Je vais aussi seul », a écrit le général Gordon, alors qu'il partait du Caire pour Khartoum, « avec un Dieu tout-puissant infini pour me diriger et me guider, et je suis appelé à lui faire confiance, à ne rien craindre, et, en effet, pour être sûr du succès. ( Chronique de l'école du dimanche. )

je t'aiderai

Le « je veux » de Dieu

Je le ferai, je le ferai, je le ferai. Oh, la rhétorique de Dieu ! Oh, la certitude de la promesse ! ( J. Trapp. )

Le meilleur assistant

On parle ici de deux personnes : « je » et « toi ». « Moi », la personne qui parle, est notre Dieu et Sauveur ; et « toi », la personne à qui l'on parle, signifie tous ceux qui ont besoin de son aide et qui la recherchent. Il y a quatre raisons pour lesquelles Jésus est le meilleur Aide.

I. PARCE QU'IL EST TOUJOURS PRÈS D'AIDER. Dieu est toujours proche quand les gens sont en difficulté. Il pouvait toujours les aider s'il le voyait le mieux. Mais parfois, il voit de bonnes raisons de ne pas aider ceux qui sont dans le besoin.

II. PARCE QU'IL EST TOUJOURS CAPABLE D'AIDER.

III. PARCE QU'IL VEUT TOUJOURS AIDER. Il peut ne pas toujours être disposé à nous aider juste au moment, ou de la manière que nous désirons,, ce n'est peut-être pas le meilleur ; mais en son temps et à sa manière, il est toujours prêt à aider.

IV. PARCE QU'IL EST TOUJOURS GENTIL POUR AIDER. Il y a des gens qui sont prêts et capables d'aider les autres, et qui les aident aussi, mais cela se fait de manière très brutale. ( R. Newton, DD )

Notre aide

I. QUI FAIT LA PROMESSE ? Une promesse n'est rien pour moi si je n'ai pas la certitude qu'elle sera tenue. Quand un homme me fait une promesse qu'il fera ceci et cela, j'évalue la promesse en fonction de sa capacité et de sa disposition à la tenir. Si, maintenant, vous lisez Ésaïe 41:10 , vous verrez qui c'est qui promet de l'aide.

C'est une promesse bien garantie. Celui qui t'a fait sait tout de toi. Sa connaissance de vous est encore plus exacte que celle de l'horloger sur les délicates machines qu'il démonte et remonte.

II. COMBIEN NOUS AVONS TOUS BESOIN D'AIDE. Nous commençons à en avoir besoin de plusieurs manières dès notre naissance, et nous ne cessons jamais d'en avoir besoin aussi longtemps que nous vivons. ( JW Sarcelle. )

l'aide de Dieu

Un pasteur emmenait un jour ses livres à l'étage dans une autre pièce, car il allait avoir son bureau au premier étage, au lieu d'en bas, et son petit garçon voulait aider son père à porter certains des livres. «Maintenant, dit le père, je savais qu'il ne pouvait pas le faire, mais comme il voulait faire quelque chose, lui faire plaisir et lui faire du bien en encourageant son industrie, je lui ai dit qu'il pourrait prendre un livre et le porter. en haut.

Il s'en alla donc et choisit l'un des plus gros volumes - Caryl sur Job ou Poli Synopsis, je pense - et quand il eut monté une marche ou deux dans les escaliers, il s'assit et se mit à pleurer. Il n'arrivait pas à pousser plus loin son gros livre ; il était déçu et malheureux. Comment l'affaire s'est-elle terminée ? Eh bien, le père a dû aller à la rescousse et porter à la fois le grand livre et le petit homme. Ainsi, lorsque le Seigneur nous donne un travail à faire, nous sommes heureux de le faire, mais notre force n'est pas à la hauteur du travail, et puis nous nous asseyons et pleurons, et il en vient à ceci, que notre Père béni porte le travail et porte aussi le petit homme, et alors tout est fait et fait glorieusement. ( CHSpurgeon. )