Ésaïe 41:18

J'ouvrirai des rivières en haut lieu

Le « je veux » de Dieu

Dans ce verso, le Seigneur dit deux fois : « Je le ferai » ; et à cet égard, ce verset est en harmonie avec le reste du chapitre.

Quand nous arrivons au « Je veux » de Dieu, alors nous arrivons parmi les choses précieuses, les choses profondes, les choses qui apportent réconfort et force au peuple de Dieu. Nous disons parfois « je le ferai » ; mais c'est d'une façon faible par rapport à la manière dont Dieu le dit. Les gens disent que « « Must » est pour le roi. » Donc "Je veux" est pour le Roi des rois. C'est sa prérogative de vouloir

1. C'est un « je veux », prononcé avec délibération. Jacques a dit : « Toutes ses œuvres sont connues de Dieu depuis le commencement du monde. Nous disons « Je le ferai » rapidement, puis nous prenons le temps de nous en repentir. Nous sommes sous l'excitation, la persuasion ou la contrainte, et nous disons : « Je le ferai », et nous sommes très désolés par la suite, et peut-être sommes-nous assez infidèles pour ne pas tenir parole ; mais Dieu ne parle jamais sous la contrainte ; Il est tout puissant.

Dieu ne parle jamais à la hâte ; Il a des loisirs infinis. Maintenant, quand un homme dit une chose avec prudence et sagesse, vous croyez qu'il l'exécutera, s'il le peut. Vous pouvez avoir beaucoup plus de confiance en ce que le Seigneur dit, car il n'a pas parlé sans délibération.

2. Quand Dieu dit : « Je le ferai », sa résolution est soutenue par la toute-puissance. Vous dites : « Je le ferai », mais vous ne pouvez pas faire ce que vous avez promis. Cela ne peut jamais arriver avec Dieu.

3. Quand Dieu dit : « Je le ferai », cela est scellé avec l'immuabilité. Nous changeons toujours. C'est pourquoi nous disons aujourd'hui : « Je le ferai », et nous le pensons vraiment ; mais demain nous aimerions n'avoir jamais dit. « Je le ferai » et le lendemain, nous disons : « Je ne le ferai pas. » Mais Dieu ne change jamais.

4. Quand Dieu dit : « Je veux », cela sera accompli avec fidélité. ( CHSpurgeon. )

Deux « je veux » dans Ésaïe 41:1.

Je propose d'appliquer le texte comme une promesse générale à beaucoup de choses.

I. AUX PROCÈS DES SAINTS.

1. Leurs épreuves temporelles. Quoiqu'il n'y ait rien à présent, peut-être que demain matin le Seigneur aura ouvert des rivières dans les hauts lieux, et des fontaines au milieu des vallées.

2. L'expérience spirituelle des croyants. Il y a dans notre texte quatre mots relatifs à l'eau. Tout était sec auparavant et il n'y avait pas d'eau à boire pour les assoiffés. Maintenant, ici vous avez des rivières, des fontaines, une piscine et des sources d'eau. Il y a une différence dans les quatre mots. Le premier est « les rivières ». Il viendra directement de Dieu un élan de grâce puissante, comme les ruisseaux des rivières qui coulent.

Il y aura « des eaux pour nager ». Tu auras l'abondance là où avant tu n'avais rien. Le mot suivant est « fontaines », qui peut être traduit par « puits ». Les puits sont des endroits où les gens vont régulièrement chercher de l'eau. Ils représentent les moyens de la grâce. Peut-être avez-vous eu recours aux moyens de la grâce et n'avez-vous obtenu aucune consolation. Mais, tout à coup, Dieu apparaît et ouvre des puits au milieu de la vallée.

Maintenant, le service est plein de rafraîchissements. Il y a un troisième mot : « Je ferai du désert une mare d'eau. Ici, vous avez l'idée de l'abondance débordante. Dieu peut te donner tant de joie que tu ne sauras pas tout retenir ; vous devrez le laisser être comme une piscine qui déborde de ses rives. Dieu peut vous donner tellement de sérieux que vous pouvez à peine l'employer dans le travail que vous avez à faire.

Il peut vous donner tant de proximité avec lui, que votre cœur pourra à peine contenir vos délices. Le quatrième mot est « ressorts ». Il semble indiquer une fraîcheur perpétuelle. Là où il y avait une sécheresse prolongée, il viendra une fraîcheur perpétuelle ; toujours quelque chose de nouveau - de nouvelles pensées du Christ, de nouveaux délices dans le service saint, de nouvelles perspectives du monde à venir, une nouvelle communion avec Dieu.

II. À l'expérience des convertis.

1. Qui étaient ces gens à qui le Seigneur parlait ? C'étaient des gens pauvres et nécessiteux. Dieu ne fera pas grand-chose pour les personnes spirituellement riches ; Je veux dire vous qui dites que vous êtes riches en vous-mêmes.

2. Quand le fera-t-il ? Quand ils commencent à le chercher. "Quand les pauvres et les nécessiteux cherchent de l'eau." Pouvez-vous vous attendre à ce que Dieu vous bénisse si vous ne le cherchez pas ?

3. Mais le temps est noté plus loin encore. Ce n'est pas seulement quand ils commencent à chercher, mais quand ils commencent à plaider en silence. « Quand leur langue manquera de soif, moi, le Seigneur, je les entendrai. » Ils ne pouvaient pas parler. Pourtant le Seigneur dit : « Je les entendrai. » Une langue désinvolte est mauvaise pour prier. Quand un homme prie dans son cœur, il est souvent comme Moïse, lent de parole

4. Mais le temps mentionné est plus douloureux encore ; ces gens étaient dans une détresse abjecte. « Quand les pauvres et les nécessiteux cherchent de l'eau et qu'il n'y en a pas. » « Mon jour de grâce dans le passé, dit l'un. Je me demande qui vous a dit ça ! Eh bien, dit l'un d'eux, je suis allé chercher la miséricorde et il n'y en a pas. Alors tu crois. C'est maintenant le temps de l'interposition divine. Lorsque vous cherchez de l'eau et que vous n'en trouvez pas, Dieu vous ouvrira des rivières.

5. La promesse concerne également ceux qui occupent des positions différentes. Certains sont dans des endroits très élevés. Vous courez jusqu'au sommet des montagnes, et vous pensez que Dieu ne peut pas vous atteindre là-bas, mais Il dit : « J'ouvrirai des rivières dans les hauts lieux. Une rivière au sommet d'une montagne est une chose merveilleuse ; mais Dieu peut le faire ainsi. D'autres sont des pécheurs ordinaires dans les vallées. «Eh bien, dit le Seigneur, j'ouvrirai des fontaines au milieu des vallées.

» Oui, et pour varier encore plus la promesse, le Seigneur dit : « Je ferai du désert une mare d'eau. Avez-vous déjà vu une grande étendue de pays plat recouvert de sable et de pierres ? Dieu vous décrit comme cette terre aride et desséchée, et Il dit qu'Il vous transformera en une mare d'eau. En un mot, aucune condition ne peut être aussi mauvaise mais Dieu peut la changer.

III. AUX TRAVAUX DES OUVRIERS POUR DIEU. Dieu peut bientôt changer l'état du terrain sur lequel vous travaillez.

1. Je parle peut-être à quelqu'un qui dit : « Le mien est un très mauvais endroit où travailler, car je ne peux pas faire venir les gens et entendre l'Évangile ; il semble qu'il n'y ait pas d'esprit d'écoute. N'abandonnez pas la prédication ; ne cessez pas de travailler, vous qui aspirez au salut des âmes, car Dieu peut tout à coup donner l'amour de sa maison, et le désir d'entendre l'Évangile.

2. Un autre dit : « Je fais entendre les gens, mais il n'y a aucun sentiment. » Lorsque l'ancienne cathédrale Saint-Paul a dû être démolie pour que l'actuelle soit construite, Sir Christopher Wren a dû enlever des murs massifs qui existaient depuis des centaines d'années; ainsi il avait un bélier, avec une grande masse de gens, travaillant loin pour abattre les murs. Je pense que pendant vingt-quatre heures ils ont tenu bon, et il ne semblait y avoir aucun signe de fléchissement, tant les murs étaient si bien construits, très différents de nos murs modernes.

La structure était comme un rocher, on ne pouvait pas la remuer ; mais le bélier continuait encore et encore, coup après coup, coup après coup, et enfin toute la masse se mit à trembler, comme une gelée, et peu à peu passèrent les murs massifs. Vous n'avez qu'à tenir assez longtemps, et la même chose se produira dans votre travail. Les premiers coups sur le mur ne furent pas perdus ; ils se préparaient pour les autres, et mettaient toute la structure en état de désintégration ; et quand cela fut fait, cela tomba, et grande fut sa chute.

3. "Eh bien", dit l'un, "ce que nous voulons à notre place, c'est que le ministère lui-même soit fourni." Si le ministre lui-même est sec, que faire ? Lui reprocher et le quitter ? Non! s'il est un homme de Dieu, priez pour lui, et ne vous reposez jamais jusqu'à ce que le Seigneur fasse jaillir de l'eau la terre ferme.

4. Mais ce qu'il faut aussi, c'est la même bénédiction sur les assistants. Que doit faire le prédicateur, que doit faire l'Église, si les ouvriers sont à moitié endormis ? Un chrétien endormi dans une église peut faire beaucoup de mal. Dans certaines entreprises, tout est arrangé de telle sorte que si une personne s'endort, toutes les machines tournent mal ; et je crois qu'il en est tout à fait ainsi dans l'Église de Dieu.

5. Ensuite, nous pouvons chercher un changement dans toute la congrégation. Des hommes et des femmes crieront : « Que devons-nous faire pour être sauvés ? Il y aura beaucoup de gens à qui parler de leur âme. Nous n'aurons aucune difficulté à augmenter l'Église, mois par mois, avec ceux qui seront sauvés.

6. Alors tout le quartier sera transformé. ( CH Spurgeon. )

l'abondante générosité de Dieu

Il ne mesure pas ses dons d'eau à la pinte et au gallon ; mais ici vous avez des étangs, des sources et des rivières. Quand il aura donné des eaux, il fera pousser des arbres au bord des eaux. Quand Dieu donne la bénédiction, Il fait jaillir d'autres bénédictions. ( CHSpurgeon. )