Ésaïe 41:7

Alors le charpentier encouragea l'orfèvre

Les difficultés des ouvriers

Si les hommes qui travaillent mal peuvent s'encourager les uns les autres, les hommes engagés dans un artisanat et un mécanisme honnêtes ne devraient-ils pas dire des mots de bonne humeur ?

1. Les hommes voient dans leur propre travail des difficultés et des épreuves, alors qu'ils ne reconnaissent aucune difficulté ou épreuve dans le métier de quelqu'un d'autre. Le fardeau de chaque homme est le plus lourd, et la tâche de chaque femme est la plus difficile. Nous trouvons des personnes désireuses d'obtenir d'autres occupations et professions. Or, la beauté de notre sainte religion est que Dieu méprise toutes les occupations et professions ; et tandis que je ne peux pas comprendre vos ennuis, et que vous ne pouvez pas comprendre les miens, Dieu les comprend tous.

Je dirai cet avertissement des difficultés générales des classes ouvrières. Vous n'appartenez peut-être pas à cette classe, mais vous êtes tenus, en tant qu'hommes et femmes chrétiens, de connaître leurs peines et de sympathiser avec eux, et en tant qu'économistes politiques de venir à leur secours. Vous faites un grand tort aux classes laborieuses si vous les tenez pour responsables du travail des anarchistes scélérats. Vous pouvez faire votre devoir envers vos employés, mais beaucoup ne le font pas, et la plus grande entreprise commerciale d'aujourd'hui est Grip, Gouge, Grind and Company.

En vertu de quel principe de justice est-ce que les femmes dans beaucoup de nos villes ne reçoivent que les deux tiers autant que les hommes, et dans de nombreux cas seulement la moitié ? Voici l'injustice gigantesque, que pour un travail aussi bien, sinon mieux, la femme reçoit beaucoup moins de compensation que l'homme. Le labeur a givré la couleur de vos joues ? Votre rire a-t-il pris toute la spontanéité ? A-t-il soustrait le ressort de votre démarche, et l'éclat de votre œil, jusqu'à ce qu'il ne vous ait laissé que la moitié de l'homme que vous étiez lorsque vous avez mis votre main sur le marteau et votre pied sur la roue pour la première fois ? Demain dans votre lieu de labeur, écoutez, et vous entendrez une voix au-dessus du sifflement de la fournaise, et le gémissement de la fonderie, et le cliquetis de la navette, une voix qui n'est ni celle des machines, ni celle de la tâche. maître, mais la voix d'un Dieu tout-sympathique, comme il dit : « Viens à moi,

” Que tous les hommes et femmes de labeur se souviennent que ce travail sera bientôt terminé. N'ont-ils pas entendu dire qu'il y a de grandes vacances à venir? Oh, cette maison, et pas de longue marche pour y arriver ! J'aimerais qu'ils mettent leur tête sur cet oreiller bourré du duvet de l'aile de toutes les promesses de Dieu. « Il reste un repos pour le peuple de Dieu. »

2. Une autre grande épreuve est la privation de goût et de sentiment. Je ne connais rien de bien plus douloureux que d'avoir un bon goût pour la peinture et la sculpture et la musique et les couchers de soleil glorieux et l'étendue du ciel bleu, et pourtant, ne pas pouvoir obtenir le dollar de l'oratorio, ou obtenir une photo, ou acheter son entrée à la campagne pour admirer le soleil couchant et le ciel éclatant.

3. Ensuite, il y en a beaucoup qui souffrent non seulement de la privation de leurs goûts, mais de l'appréhension et de l'environnement oppressant de la vie. ( T. DeWitt Talmage, DD )

Encouragements pour les travailleurs

1. L'une des plus grandes garanties contre le mal est l'abondance de choses à faire. Je vois une mare d'eau dans le pays, et je dis : « Toi, chose gluante et fétide, qu'est-ce que tout cela signifie ? Ne t'ai-je pas vu jouer avec ces navettes et faire tourner ce moulin à farine ? « Oh oui », dit l'eau, « avant je gagnais ma vie. » Je répète : « Alors qu'est-ce qui te rend si malade ? Pourquoi êtes-vous couvert de cette écume verte? Pourquoi votre haleine est-elle si vile ? » « Oh », dit l'eau, « je n'ai rien à faire.

Je suis dégoûté des navettes et des roues. Je vais passer toute ma vie ici, et tandis que ce ruisseau là-bas chante en descendant le flanc de la montagne, ici je suis laissé pourrir et mourir maudit de Dieu parce que je n'ai rien à faire ! Sin est un vieux pirate qui s'abat sur des navires dont les voiles battent paresseusement au vent. La flèche du péché a du mal à percer le cuir d'un vieux tablier de travail.

2. Un autre encouragement est le fait que leurs familles vont avoir les meilleures opportunités de développement et d'utilité. Cela peut vous sembler étrange, mais les enfants de fortune sont très susceptibles de mal tourner. Le fils du portier qui gardait la porte apprend son métier, obtient une constitution physique robuste, atteint une haute culture morale et se place au premier rang de l'Église et de l'État.

3. Encore une fois, je vous encourage à avoir autant d'opportunités d'obtenir des informations. La comtesse d'Anjou a donné deux cents moutons pour un volume. Jérôme s'est ruiné financièrement en achetant un exemplaire d'Origène. Ah le contraste !

4. Vos labeurs dans ce monde ne sont destinés qu'à être une discipline par laquelle vous serez préparé pour le ciel. ( T. De Witt Talmage, DD )

Un appel à l'action

Je propose de m'adresser à moi--

I. A CEUX QUI PROFESSENT LA FOI AU CHRIST. Vous n'avez pas de travail à faire ? Rejoignez certains des régiments; appartiennent à l'artillerie, ou à la cavalerie, ou à l'infanterie de l'Église. Malheur à ceux qui sont à l'aise à Sion.

II. A CEUX QUI PROFESSENT NE PAS ETRE CHRETIENS.

1. Certains d'entre vous disent que vos engagements mondains vous freinent. Laisserez-vous votre magasin, votre bureau, votre boutique, se tenir entre vous et le ciel ?

2. Il y a quelqu'un qui dit : « J'ai peur que quelqu'un se moque de moi si je deviens chrétien. Laisserez-vous votre âme être prise dans un piège aussi mince que le mépris humain ? Ces gens qui rient de votre sérieux peuvent-ils vous assurer pour l'avenir ?

3. Il peut y avoir des jeunes qui disent : « Nous sommes encore trop jeunes. Attendez un peu, après que nous ayons davantage profité du monde ; et alors nous deviendrons chrétiens. Je demande à n'importe quel jeune homme si c'est juste - de s'asseoir à un banquet toute sa vie et d'avoir tout ce qu'il veut, puis à la fin, quand vous êtes complètement épuisé, dites : " Seigneur Jésus, il y a de la lie dans cette coupe ; vous pouvez les boire. Seigneur Jésus, il y a des miettes sous cette table ; vous pouvez les prendre » ?

4. J'ai entendu certains dire : « Je suis trop vieux. Si tu ne peux rien faire de plus que trembler vers la Croix, si tu es trop faible ce soir pour tenir le bâton, si toute ton âme semble courbée par la douleur, trébuche simplement sur le chemin et mets tes bras desséchés autour de cela. La croix, la vie, la joie, le pardon et le salut viendront à toi.

5. J'entends quelqu'un dire : « Laissez-moi plus de temps pour y penser ! » Qu'est-ce que le temps? ( T. DeWitt Talmage, DD )

Une église modèle

I. C'est une scène d'ACTIVITÉ. Nous aimons tous les activités dans le monde naturel. Quand les gelées hivernales ont fondu, que les ruisseaux dévalent le flanc de la montagne et que les arbres commencent à étaler leur livrée verte, nous en profitons. La vie est une scène d'activité dans l'univers physique. C'est donc dans le monde des affaires. Il en est de même de l'activité intellectuelle. Les longues années du Moyen Âge sont passées, et les ténèbres qui enveloppent l'Europe s'élèvent. L'imprimerie fait un travail au-delà de celui de l'ancien château féodal. C'est encore plus le cas quand vient la vie spirituelle dans une église ou dans une paroisse ; tout le monde se sent heureux.

II. C'est une scène de TRAVAIL JOYEUX ET COURAGEUX. Le menuisier encourage l'orfèvre. Beaucoup de gens se découragent. Le charpentier est grognon et il dit : « Regardez, monsieur Goldsmith, je pense que vous feriez mieux de faire votre travail ainsi. » « Que savez-vous de l'orfèvrerie ? » dit l'autre; « vous êtes charpentier ; occupez-vous de vos propres affaires », et ainsi des mots de colère passent entre eux. Il en est ainsi dans nos églises.

« Chanter », dit l'un ; « Que sais-tu du chant ? » « Vous ne prêchez pas tout à fait correctement », dit l'un d'eux. "Veux-tu essayer?" Un homme sensé dit : « Je ne peux pas prêcher ; Je pense que mon ministre sait comment prêcher, et je prierai pour lui s'il fait une erreur de temps en temps. Il sait l'encourager.

III. C'est une scène d'INDUSTRIE RAPIDE ET DE TRAVAIL APPROFONDI. Lorsqu'un homme est réputé pour sa lenteur, son destin est scellé. L'Église modèle fait un travail minutieux et le fait promptement.

IV. ILS TRAVAILLENT TOUS POUR UNE FIN COMMUNE. L'Église a une fin. Cet homme s'occupe du chant; cet homme aux enfants ; cet homme s'occupe de la classe ouvrière ; cet homme s'occupe des secours extérieurs ; un autre visite les mères ; d'autres s'occupent de ceci, de cela et de l'autre, mais ils travaillent tous à une fin. L'Église est une unité - une unité dans l'esprit, dans le but, dans la fin. ( EP Thwing. )

Tous au travail

I. ILS ÉTAIENT TOUS AU TRAVAIL. Beaucoup d'entre nous aiment l'activité. Dans le monde intellectuel, tout est vie et c'est parti. Dans le monde politique, c'est la même chose. "Reposez-vous et soyez reconnaissants" appartient à d'autres jours. Il devrait en être ainsi dans l'Église de Jésus-Christ. Ici, la stagnation signifie la mort.

II. L'ENCOURAGEMENT QU'ILS SE SONT DONNÉS. Les hommes travailleront, et travailleront bien, lorsque leurs efforts seront appréciés. Même les animaux muets qui sont devenus le compagnon et le travailleur de l'homme semblent comprendre l'encouragement et, à bien des égards, lui montreront leur appréciation.

III. LA QUALITÉ DE LEUR TRAVAIL. "Il était attaché avec des clous et ne pouvait pas être déplacé." Le travail effectué dans les circonstances du texte était sûr d'être bon - faites bien votre travail. N'attrapez pas l'esprit du temps. C'est le jour du constructeur jerry. La quantité est souvent considérée plutôt que la qualité. Le spectacle extérieur est à l'ordre du jour. Il est important pour nous tous de nous rappeler que ce que nous pouvons faire pour Dieu dépend de ce que nous sommes devant Dieu. Nous ne pouvons enseigner que ce que nous savons. ( C. Leach, DD )

Une société d'encourageurs

Les sociétés existent déjà en multitude, les sociétés religieuses, politiques, sociales, littéraires, etc. mais il y a de la place pour un autre. Il n'a pas besoin de déplacer ceux qui existent et qui méritent d'être maintenus ; il peut remplir son objectif en insufflant en eux tous un nouvel esprit - un esprit de luminosité, de bonne humeur et de renforcement de la camaraderie. Je propose de l'appeler « La Société des Encourageants ».

I. SA BASE EST POSÉE DANS LA VOISINAGE ET LA FRATERNITÉ. Quelqu'un demande-t-il : « Qui est mon voisin ? » Qu'il relise la parabole du Bon Samaritain. Dans cette histoire, le bon voisinage représente l'amour, la sympathie, la gentillesse, l'aide et toutes ces qualités qui constituent la religion pratique. Il comble, d'un bond, le gouffre des distinctions nationales. La maison de mon voisin peut être proche ou éloignée, son loyer peut s'élever à 80 £ par an et le mien à 20 £.

Ses murs peuvent être ornés des tableaux les plus coûteux, et je peux être redevable à l'activité entreprenante des commerçants au temps de Noël pour toute parure sur le mien ; ou les positions financières de chacun peuvent être transposées, mais nous sommes voisins. Nous vivons pour nous entraider. Y a-t-il des problèmes quelque part ? Cela suffit, ma place est là ; et quand l'heure de la détresse viendra pour moi, je ne serai pas sans ami.

Mais il y a encore un mot plus profond Dans la nouvelle société, nous sommes frères. « Chacun a dit à son frère : Soyez de bonne humeur. » Cela frappe une corde encore plus tendre. « N'avons-nous pas tous un seul Père ? Cela réglera les relations entre le capital et le travail en unissant le maître et l'homme dans un lien commun d'intérêt réciproque. Portez-le jusqu'au bout, et il résoudra toutes les questions de conflits nationaux et internationaux en faisant régner le règne de « la paix sur la terre et la bonne volonté des hommes ».

II. QUANT A SA RAISON D'ETRE.

1. La nouvelle société existe pour se parler avec bienveillance. « Chacun a dit à son frère : Ayez bon courage. Un mot de saison, que c'est bon ! Il y a de la serviabilité et de l'inspiration dans un discours bienveillant et encourageant. Le ministère qui n'échoue jamais est le ministère d'encouragement.

2. Il existe pour les paroles bienveillantes les uns des autres. Dans la nouvelle société nous nous engageons à penser et à agir envers les vivants comme nous le faisons pour ceux qui sont passés dans le Grand Silence. Beaucoup sont morts avant l'heure faute d'une Société d'Encourageants. La sympathie est vaine qui est réservée à l'éloge des morts ou des couronnes de fleurs au couvercle du cercueil. Dépensez-le maintenant.

3. La nouvelle société existe aussi pour l'effort mutuel. « Ils aidaient chacun son voisin. La parole bienveillante est précieuse et précieuse, mais elle est encore meilleure lorsqu'elle se cristallise en action. Ce que le monde veut, c'est l'application pratique de la religion de Jésus-Christ, dont la vie humaine se résume dans la brève phrase : « Qui allait faire le bien.

4. La nouvelle société est une société d'ouvriers « Le charpentier encourageait l'orfèvre. Vous pouvez y mettre votre propre métier ou profession. Tous peuvent être inclus dont la vocation est honnête, juste et pure. Ce qu'il faut, c'est un sentiment de camaraderie, et c'est ce que la nouvelle société offre. L'isolement est supprimé. Nous ne travaillons plus seuls, mais côte à côte, dans le grand atelier du monde.

III. LE LIEN UNISSANT DE TOUS EST L'AMOUR. L amour est le lien commun qui unit l homme à l homme, de voisin à voisin, de frère à frère, et tous ensemble à Celui qui est la source et la source première de l Amour. ( A. Hancock. )

Humble coopération

Un voyageur, debout devant la cathédrale de Cologne, a exprimé son admiration pour sa beauté. – Oui, dit un ouvrier qui était tout près ; "c'est un beau bâtiment, et il nous a fallu plusieurs années pour le terminer." « Vous avez pris ! » s'écria le touriste ; « Pourquoi, qu'est-ce que vous avez à faire avec ça ? » « J'ai mélangé le mortier, monsieur », fut la réponse modeste mais fière. ( Magazine à la maison. )