Ésaïe 42:14

J'ai longtemps tenu ma paix

La pensée divine et la douleur

Souvenez-vous que c'est Dieu qui prononce ces paroles de Lui-même, puis pensez à ce qu'elles signifient de pensée et de douleur non partageables, de désir et d'effort solitaires.

Mais de la douleur sort enfin la puissance ( Ésaïe 42:15 ). ( Prof. GA Smith, DD )

La destruction soudaine et inévitable des pécheurs

Dieu supporte longtemps les provocations des hommes, et c'est pourquoi ils s'imaginent qu'il ne prête aucune attention à leurs actes ; mais ils se trompent ; le temps de sa patience est limité.

I. LA TOLÉRANCE DE DIEU. " J'ai longtemps gardé Ma paix. " Dieu, contrairement à l'homme, n'est ni hâtif, ni impétueux, ni rancunier. Les pécheurs ne peuvent pas se plaindre à juste titre que Dieu ne leur donne pas le temps de se repentir ; Dieu a longtemps supporté l'ingratitude et la perversité des hommes pécheurs ; leurs crimes sont nombreux, leurs provocations grandes. Cette période de patience et de compassion de Dieu est une saison de grâce et de miséricorde.

II. LA PATIENCE DIVINE NE DURERA PAS POUR TOUJOURS. Elle finira sûrement, et alors commencera l'heure terrible, quoique longtemps retardée, de la vengeance. ( S. Ramsey, MA )

Je vais détruire et dévorer à la fois

Dieu terrible mais gracieux

(avec Ésaïe 42:15 ):--La vérité pratique solennelle du texte est que Dieu peut faire les choses les plus terribles et les plus douces; ce pouvoir appartient à Dieu et aussi la miséricorde. Regardez la doctrine du texte--

I. PAR RAPPORT AUX MAUVAIS HOMMES QUI SONT FIERS DE LEUR SUCCÈS ET DE LEUR FORCE. La doctrine est qu'il existe un pouvoir au-delà de celui de l'homme, et que rien n'est détenu en toute sécurité qui ne soit détenu par le consentement de ce pouvoir. Le soi-disant succès du méchant n'a pas encore résisté à l'épreuve de l'épreuve divine. Bien que sa force soit comme une montagne, elle sera gaspillée; et le monde verra à quel point ils construisent mal ceux qui ne construisent que pour la lumière et la tranquillité de l'été. N'oubliez pas que nous ne sommes pas plus forts que notre point le plus faible et que la vraie sagesse nous oblige à surveiller même la moindre porte qui est insuffisante ou peu sûre.

II. COMME UN ENCOURAGEMENT À TOUS LES HOMMES QUI TRAVAILLENT SOUS LA DIRECTION DE DIEU. Dieu se déclare doux envers ceux qui ont vraiment besoin de lui. Il ne promet rien aux autosuffisants ; Il promet beaucoup aux nécessiteux. Le texte montre le principe selon lequel l'aide divine est donnée aux hommes, le principe du besoin conscient et de la volonté d'être guidé. Une vraie appréhension de cette doctrine nous donnera une nouvelle vision des providences quotidiennes, à savoir que les hommes qui sont apparemment les plus démunis peuvent en réalité jouir le plus richement des bénédictions de Dieu.

De toute évidence, nous ne devons pas juger la vie humaine par des conditions extérieures. La cécité peut ne pas être simplement un défaut, elle peut n'être qu'une autre condition du bonheur. C'est parce que nous sommes aveugles qu'il nous conduira. C'est parce que nous sommes faibles qu'il nous portera. C'est parce que nous n'avons rien qu'Il offre pour nous donner toutes choses. ( J. Parker, DD )

La terreur et la douceur de Dieu

C'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant. Il vaut mieux tomber entre les mains de Dieu qu'entre les mains des hommes. Notre Dieu est un feu dévorant - Dieu est amour. La combinaison d'un grand pouvoir et d'une grande retenue, et, en fait, la combinaison de qualités et d'usages opposés en général, est bien connue dans les arrangements ordinaires de la vie civilisée et dans l'opération quotidienne des lois de la nature.

La mesure de la grandeur est la mesure de l'horreur. Qu'est-ce que la constructivité sinon le côté bienfaisant de la destructivité ? Le feu qui réchauffe la chambre bien réglé, réduira, s'il est abusé, les palais les plus fiers en cendres. La rivière, qui adoucit et rafraîchit le paysage, si elle s'échappe de ses rives, peut dévaster les champs les plus fertiles. Le moteur, qui transporte rapidement l'enfant riant jusqu'à sa maison tant attendue, causera, s'il est mal géré, les plus terribles ravages.

La foudre, qui peut être capturée et utilisée par le génie et l'habileté, peut brûler la forêt et frapper les armées à l'aveuglette. Nous connaissons de telles illustrations d'opposés unis, et notre connaissance d'eux inspire notre entreprise, et essaie avec prudence la noble audace de la science pratique. .. ( J. Parker, DD )

Les vraies conceptions de Dieu sont importantes dans la formation du caractère

Dieu ne doit pas être décrit en plusieurs parties ; Il doit être compris dans l'unité de son caractère. Un enfant, décrivant l'éclair pourrait dire : « C'était beau, si brillant et plus rapide que n'importe quel oiseau en vol, et si silencieux que je ne pouvais pas l'entendre lorsqu'il traversait l'air » ; ce serait vrai. Un arbre pourrait dire : "C'était affreux, il a arraché des branches qui poussaient depuis cent ans, il m'a déchiré en deux jusqu'à la racine même, et aucun été ne pourra jamais me récupérer - je suis laissé ici pour mourir" ; ce serait aussi vrai.

Donc avec Dieu Tout-Puissant; Il est terrible en puissance, ne faisant rien de tout ce que l'homme compte fort, pourtant Il ne brisera pas le roseau meurtri ni n'éteindra le lin fumant. Les hommes sont tenus d'être aussi sensés dans leur théologie qu'ils le sont dans les travaux ordinaires de la vie, et dans la construction de leur caractère, ils doivent être au moins aussi prévoyants et sagaces que dans la construction de leurs maisons de pierre. Comment menons-nous nos arrangements dans la construction d'une maison? Supposons qu'il soit possible à un homme de n'avoir jamais vu d'autre saison que l'été, et supposons qu'un tel homme soit appelé à conseiller dans l'érection d'un bâtiment : vous pouvez imaginer sa manière de procéder ; tout doit être léger, car il n'a jamais entendu de grand vent ; des conduites d'eau peuvent être exposées, car il n'a jamais ressenti la sévérité du gel ; le toit le plus fragile lui suffira, car il ignore les grandes pluies de l'hiver et du printemps.

Dites à un tel homme que les vents deviendront orageux, que les rivières se glaceront, que ses fenêtres seront aveuglées par la neige, et que des flots battront sur son toit, et s'il est un homme sage, il dira : " Je ne dois pas construire pour une saison, mais pour toutes les saisons ; Je ne dois pas construire pour les beaux jours, mais pour les jours qui seront orageux ; Je dois, dans la mesure du possible, me préparer aux intempéries les plus inclémentes et les plus éprouvantes.

« C'est du simple bon sens. Pourquoi être moins sensé dans la construction d'un personnage que dans la construction d'une maison ? Nous construisons nos briques pour la sévérité aussi bien que pour le soleil, pourquoi construire nos personnages avec moins de soin ? Si en été on pense au gel, pourquoi ne pas penser à l'adversité dans la prospérité ? Si en juillet nous préparons décembre, pourquoi ne pas à l'heure flatteuse de l'exultation penser au jugement à la fois infaillible et irrésistible ? De même qu'il serait infiniment insensé qui bâtirait sa maison sans penser aux forces naturelles qui en éprouveront la force, ainsi est-il maudit de folie qui bâtit son caractère sans penser au feu avec lequel Dieu essaiera le travail de tout homme de quelle sorte il est. ( J. Parker, DD )