Ésaïe 42:18-20

Écoutez, vous sourds

L'exclamation divine

Ainsi le Seigneur s'en prend à son ancien peuple, et il a donc des raisons de s'élever contre nous.

1. Nous sommes sourds, dans un sens spirituel, lorsque nous ne prêtons pas attention aux avertissements divins, ou ne prêtons pas une grande attention à la parole d'instruction ; et nous sommes aveugles, dans le même sens, quand nous ne percevons pas la gloire de l'Évangile, et la force et la beauté de la vérité divine.

2. Avant qu'un pas sur la voie du salut puisse être franchi, cet obstacle doit être levé. Les yeux des aveugles doivent être ouverts et les oreilles des sourds doivent être ouvertes, pad. C'est pourquoi il y a un appel aux sourds à entendre et aux aveugles à regarder pour voir. C'est comme le commandement de notre Sauveur à l'homme à la main desséchée, de l'étendre, et implique que cette surdité et cet aveuglement étaient de leur faute, ainsi que de leur malheur. En fonction de sa promesse, ils doivent donc s'exciter à l'accomplissement de leur devoir.

3. Que les nations qui n'ont pas la lumière de l'Evangile aient besoin de sens spirituels n'est pas étonnant ; mais que ceux qui sont, par profession, les « serviteurs » de Dieu et ses « messagers », ou ceux à qui ses messagers sont envoyés et parfaitement instruits, soient aveugles et sourds, c'est beaucoup à déplorer.

4. Les disciples sincères du Christ dont il a ouvert les yeux et les oreilles pour suivre ses instructions salvatrices ; qui aiment l'Evangile et ont été conduits par lui à la repentance, à la foi et à la nouveauté de vie ; qui ne négligent pas habituellement, mais apprécient plutôt les ordonnances de la religion et les moyens de la grâce ; même ceux-ci peuvent être accusés de ne pas exercer, comme ils le devraient, les sens spirituels que Dieu leur a donnés. ( W. Richardson. )

L'oreille et l'œil comme symboles

Avec une liberté audacieuse, les auteurs de l'Ancien et du Nouveau Testament concentrent leur attention sur le sens de l'ouïe. Partout, l'oreille est le symbole de l'obéissance. De même que, par son usage courant, le sens est le moyen d'interprétation des sons, qu'ils soient de la nature ou de l'expression articulée des autres hommes, ainsi, par une référence supplémentaire et une analogie plus profonde, il se présente comme la voie par laquelle les communications divines peuvent passer au âme,, il peut être dans une petite voix encore.

On pourrait supposer, compte tenu de la haute estime dans laquelle l'obéissance est tenue dans la politique sacrée d'Israël, considérant que l'obéissance est toujours considérée dans l'Ancien Testament comme le test de la fidélité nationale et individuelle à Jéhovah, que la métaphore de l'oreille se produirait plus fréquemment que celle de tout autre sens. Pourtant il n'en est pas ainsi. Un coup d'œil à toute concordance utile montrera que c'est de la vue que l'évangéliste et l'apôtre, ainsi que le psalmiste et le prophète, sont fournis avec leurs illustrations spirituelles les plus révélatrices.

La raison en est simple. Si le stylo sacré avait le sens d'entendre sa leçon de choses, ce ne pouvait être qu'une. Cela ne pouvait que l'aider à souligner la conception unique du devoir et de la bénédiction d'apprendre à obéir. Avec la vue, le caractère multiple de l'enseignement répondait exactement aux facultés complexes de l'organe de la vision. Une concordance, mieux encore une connaissance intime de l'Écriture Sainte, suggère l'obéissance comme la leçon principale de l'Ancien Testament.

La métaphore de « l'oreille » lorsqu'elle se trouve dans le Nouveau Testament est communément découverte dans le cadre d'un passage de l'Ancien Testament. Une autre illustration est nécessaire, correspondant à la plus grande plénitude d'une nouvelle révélation ; et cette illustration, commune en effet aux deux alliances, est la vue. ( B. Whitefoord. )

Regardez, vous aveugle

Vue

Intelligence et franchise, disponibilité et persévérance, foi, espérance et charité, telles sont quelques-unes des nombreuses leçons inculquées par et dans la possession de la vue. ( B. Whitefoord. )

L'oeil ouvert

L'œil spirituel n'est pas victime d'un accident ou de la sénilité, bien que sa vision plus claire puisse souvent être entachée par le péché et entravée par l'indolence. L'œil spirituel est un œil ouvert, plein de sens et de but, lavé par les larmes de la pénitence, éclairé par la foi et l'amour, L'œil est ouvert ; mais pas de ce genre pitoyable qui est reconnu comme vacant. Il est brillant de sens, clair dans son objectif, ardu et persévérant dans sa direction. Il a certains champs de vision caractéristiques, et ceux-ci, ainsi que l'enseignent les Écritures et l'expérience, sont triples.

I. IL REGARDE VERS L'INTÉRIEUR. Il contemple l'âme. L'œil marque d'abord le pire à l'intérieur, un mal si général, si puissant, que le sentiment principal est celui du désespoir. Il peut maintenant voir le meilleur qui se trouve aussi à l'intérieur. Car ici, dans le cœur humain, il perçoit l'œuvre du Saint-Esprit.

II. IL REGARDE VERS L'EXTÉRIEUR. Il regarde le monde...

1. De la nature.

2. De l'humanité.

III. IL REGARDE VERS LE HAUT - Godward. Le regard vers le haut de l'âme vers Dieu n'est pas non plus un simple acte d'adoration passager ( Psaume 25:15 ), mais l'avant-goût même de sa faveur et de son aide. C'est seulement le cœur qui est pur de buts et d'espérances terrestres qui atteindra enfin la vision parfaite de Dieu. ( B. Whitefoord. )