Ésaïe 42:19

Qui est aveugle, sinon Mon Serviteur ?

Le Serviteur du Seigneur aveugle et sourd

I. LA CÉCITÉ DU CHRIST. Comment dire du serviteur et messager du Seigneur qu'il était aveugle comme nul autre ? Comment dire de Celui dont les yeux sont comme une flamme de feu, dont le regard frappe comme une épée ? Toutes choses ne sont-elles pas nues et ouvertes aux yeux de Celui avec qui nous avons affaire ? Oui.

1. Mais comme l'ont souligné les exposants plus âgés, il était aveugle en quelque sorte. Ils se sont attardés sur le fait qu'il s'agissait de l'aveuglement qui n'a aucun sens des difficultés. Il est dit d'un officier attaquant un fort presque imprenable qu'il était en grand péril, et, a été rappelé par son chef. Désobéir au rappel était la mort si seulement il le voyait. Il était aveugle d'un œil et lorsqu'on lui a annoncé le rappel, il a fermé les yeux sur le signal et a demandé que la bataille se poursuive.

C'est l'aveuglement du Christ et de ses fidèles. « Qui es-tu, ô grande montagne ? » Le Christ a en effet levé les yeux sur les collines, mais pas sur ces collines inférieures qui bloquent le chemin et nous enferment. Il a levé les yeux sur les montagnes éternelles qui les dominaient bien au-dessus d'elles, au sommet desquelles doit se dérouler la fête finale du triomphe. Au-delà des obstacles et des échecs qui ont marqué son parcours terrestre, il a eu une vision de la patience de Dieu.

Il était aveugle aux difficultés, comme l'était son apôtre. Aucune de ces choses ne l'a ému. Un roi sur le point d'engager une armée cinq fois plus nombreuse que la sienne, pria Dieu de lui enlever le sens du nombre. Le sens des nombres, à la manière terrestre, le Christ ne l'a jamais possédé. De ce côté-là, Il était aveugle.

2. Mais je parle spécialement de son aveuglement à beaucoup de choses dans la vie que nous considérons légitime de voir. Il était aveugle à l'attrait de nos ambitions ordinaires. Le désir d'argent ne semblait jamais le toucher. « Ne vous amassez pas de trésors sur la terre », a-t-il dit, et il a observé son propre précepte. Il y a quelque chose de suggestif dans sa demande, « Montrez-moi un sou. » De toute évidence, il n'en possédait pas, et lorsqu'il mourut, il ne laissa rien derrière lui que le vêtement pour lequel ils jetaient les dés sous l'arbre.

Il n'avait rien non plus du sentiment moderne, ce qui n'est pas qu'une imposture, que ceux qui peuvent ouvrir de nouveaux canaux de commerce et d'industrie, qui peuvent favoriser les relations pacifiques du monde, servent l'humanité. Il était aveugle aussi, autant que nous pouvons le dire, à cette région qui est le théâtre des principaux triomphes et apostasies du cœur, la région riche et volcanique et souvent gaspillée de la passion. Je pense que la remarque de Dora Greenwell est vraie, que la passion de l'amour qui forme la base de la littérature imaginative est absolument inconnue du Nouveau Testament.

Puis, pensons à l'immense empiètement sur la pensée et l'intérêt humains que le sujet de la récréation a fait. Il y a une place légitime pour la récréation, mais elle n'entrait pas dans la pensée du Seigneur. Sa seule façon de se reposer était d'aller dans un endroit désert, ou de gravir une montagne et de prier. Une fois de plus, la sphère de l'art et de la culture Il semble l'avoir laissée seule. Lui, le poète de l'univers, ne s'intéressait pas à la poésie.

Il jeta un coup d'œil à la gloire divine du lis, et dit qu'il surpassait même la gloire de Solom Mais des trésors et des merveilles de l'art et de l'imagination humaines n'avait rien à dire, et apparemment rien à penser.

II. LA SURDITÉ DU CHRIST. Mais qui a dit : « Le Seigneur Dieu m'a ouvert les oreilles, et je n'ai pas été rebelle, je n'ai pas reculé, j'ai tourné le dos aux châtiments », et mes joues à ceux qui s'arrachaient les cheveux ? C'est Lui qui a si bien entendu le plus léger murmure de Dieu. « Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; oui, ta loi est dans mon cœur. Quelle réponse est jamais venue aussi rapidement que celle de notre Seigneur : « Voici, je viens » ? Être obéissant signifie écouter, et Il a été un auditeur jusqu'à la mort.

Mais comme il était parfois sourd ; combien sourd quand Satan l'a tenté dans le désert ; à quel point ses amis étaient sourds lorsqu'ils cherchaient à changer son cours ; combien sourd à Pierre quand il a dit : « Ceci ne t'arrivera pas » ; combien sourd quand ils ont essayé de faire de lui un roi par la force ; à quel point la salle du jugement était-elle sourde lorsqu'ils lui demandèrent : « D'où es-tu ? N'entends-tu pas combien de choses ils témoignent contre toi ? « Le Seigneur incarné se tenait les lèvres fermées devant Pilate et ne répondait que par un silence fatidique et de bon augure à des questions comme celles-ci.

Et comme ils sont suprêmement sourds lorsqu'ils l'appellent : « Si tu es le Fils de Dieu, descends de la Croix. Mais de la même manière, il était sourd, non seulement aux conseils du mal, mais à beaucoup de choses qui semblaient légitimes. Ici aussi, il semble que de nombreuses voix agréables qui lui parlaient auraient pu être écoutées sans péché et pour son bonheur. Sa vie aurait pu être plus riche, plus facile, plus réconfortante, mais Il a fait des choix avisés, des renoncements sévères et des décisions rapides, et ainsi la plénitude de la vie n'était pas pour Lui, et l'attrait et l'appel étaient vains. Souvenez-vous qu'il n'était jamais sourd et jamais aveugle lorsqu'une âme le cherchait. ( W. Robertson Nicoll, LL.D. )

La faculté doit être utilisée

Le christianisme ne tient pas compte des somnambules diurnes. Le christianisme attend de nous que nous utilisions nos facultés. L'Église doit être la plus sagace de toutes les institutions. Le chrétien doit être le plus homme d'État de tous les hommes. ( J. Parker, DD )