Ésaïe 43:27

Ton premier père a péché

Le péché d'Israël

Son histoire depuis le début est un tissu de péchés.

« Ton premier père a péché, et tes médiateurs se sont éloignés de moi. » Par le premier père, Hitzig, Knobel et d'autres comprennent Adam ; mais Adam est l'ancêtre de l'humanité, pas spécialement d'Israël, et la culpabilité d'Adam est la culpabilité de l'humanité, pas celle d'Israël. Soit Abraham est visé (Hofmann, Stier, Hahn et autres), soit Jacob-Israël (Ewald, Cheyne, yon Orelli), qui a plus à voir avec la nature pécheresse de la nation née de lui qu'Abraham (cf.

Deutéronome 26:5 ). Les interprètes et les médiateurs en général ( 2 Chroniques 32:31 ; Job 33:23 ) sont les prophètes et les sacrificateurs, se tenant entre Jéhovah et Israël, et médiatisant les relations à la fois en paroles et en actes ; même ceux-ci, pour la plupart, se sont révélés infidèles à Dieu, devenant la proie de la magie impie et du faux culte. Ainsi le péché d'Israël était aussi ancien que son origine ; et l'apostasie a éclaté même parmi ceux qui, en raison de leurs fonctions, devraient être les meilleurs et les plus saints. ( F. Delitzsch, DD )

Ton premier père

Pour ceux qui ne réfléchissent pas à la nature humaine, il n'est pas arrivé que l'humanité ait pu être introduite dans notre monde par d'autres moyens qu'en étant « née d'une femme ». Chaque être humain aurait pu être une création distincte. Mais la constitution donnée aux règnes végétal et animal a été donnée aussi à l'homme ; et comme les herbes et les animaux contiennent la semence de leur espèce et se propagent les uns des autres, de même l'homme a été fait pour être « fructueux, pour se multiplier et pour remplir la terre ».

» Parmi d'autres raisons de cette constitution, il y avait l'intention d'assurer (par les relations intimes et particulières qu'elle implique) une puissante influence de l'homme sur l'homme. A en juger par les relations conjugales, paternelles et filiales, il est évident que Dieu a voulu que les hommes exercent une influence considérable et élevée les uns sur les autres. Mais tandis que les liens domestiques sont les principaux canaux par lesquels l'influence humaine est transmise, il existe d'autres sources de pouvoir.

Un talent extraordinaire, des circonstances particulières, un grand sérieux et des travaux remarquables élèvent les hommes à la direction et au contrôle de leurs semblables. La position du premier homme était à bien des égards singulière. Tous les autres du genre humain sont nés les uns des autres. Même Eve a été faite de l'homme. Adam seul a été créé. À l'exception d'Ève et d'Adam, tout autre être humain a commencé à exister en tant qu'enfant, et la vie est passée de l'enfance à l'enfance et à la jeunesse jusqu'à l'âge adulte.

Et Adam était le premier du genre humain. Adam, d'ailleurs, d'après la constitution qui lui a été donnée, et du fait de sa création, était le père naturel du genre humain. Nous traiterons le sujet en abordant deux questions.

I. ADAM POUR LA FAMILLE HUMAINE ÉTAIT-IL PLUS QUE LEUR PARENT NATUREL ? Selon les déclarations historiques et doctrinales des Écritures, Adam entretenait une autre relation plus importante.

II. ADAMANT QU'ADAM ÉTAIT PLUS QUE LE PREMIER PARENT DE LA FAMILLE HUMAINE, QU'ÉTAIT-IL À CTÉ? ET EN QUOI CONSISTE CETTE RELATION ? En tant que premier parent de la race humaine, et selon des lois que nous connaissons tous, Adam exercerait une influence sérieuse sur toute sa postérité. Mais Adam était plus que le premier parent. Il est appelé par l'apôtre Paul, « la figure de celui qui devait venir » - littéralement, le type.

Paul déclara qu'Adam, dans sa relation avec l'humanité, était la forme, ou l'échantillon, ou le modèle de ce que Jésus-Christ devait être pour les hommes rachetés ; de sorte que, de même que Jésus-Christ est le représentant public et le chef des sauvés de l'humanité, de même Adam était le représentant de la race humaine. Qu'impliquait la mise d'Adam dans cette position ?

1. Par cet arrangement, toute la race est éprouvée ou prouvée par un seul homme.

2. Il a plu à Dieu de suspendre au procès d'un seul homme la vie et la mort du genre humain. La culpabilité d'Adam doit toujours être la sienne - cela ne peut pas être celle d'un autre. Le châtiment d'Adam doit reposer sur sa propre tête, ce qui ne peut être transféré à sa postérité. Mais les résultats de la conduite d'Adam étaient à partager avec sa postérité. La position d'Adam était terriblement responsable ! Les raisons de Dieu pour l'ordre des choses sont pour nous insondables.

On peut considérer que l'épreuve d'une race dans un homme était plus simple que la probation de chaque individu - on peut voir comment (Dieu connaissant l'apostasie de la nature humaine) ce mode de gouvernement admettait l'introduction immédiate d'un autre et d'un remède dispensation - pourtant, les voies de Dieu dans cette dispensation ne sont plus à découvrir. Le fait est déclaré ; et la raison de cet arrangement, nous devons la résoudre dans la souveraineté de Dieu.

Une leçon sérieuse à ne pas retenir : l'étendue de la responsabilité parentale. Les qualités morales, intellectuelles et physiques sont sans doute transmissibles. La faiblesse et la maladie du corps et les mauvaises dispositions de l'âme sont transmises des parents à l'enfant. Ne semez donc pas selon la chair. ( S. Martin. )