Ésaïe 43:3

Car je suis le Seigneur ton Dieu

La valeur que Jéhovah accorde à son peuple

I. LA DÉCLARATION DU SEIGNEUR DE SON PROPRE NOM. « Je suis Jéhovah ton Dieu, le Saint d'Israël, ton Sauveur. Il donne ainsi son nom pour se distinguer des faux dieux. Il énonce également son nom au sens large, pour le confort de son peuple. Il y a quelque chose dans chaque nom de Dieu qui peut engendrer la foi dans nos âmes. Je pense qu'Il le fait aussi pour exciter notre émerveillement et notre folle gratitude. Pensons avec dévotion à chacun de ces noms séparément.

I. « Jéhovah, ton Dieu. Jéhovah, le glorieux JE SUIS, signifie l'existence en soi. Il n'emprunte rien aux autres ; en effet, tous vivent par Sa permission et Sa puissance. Il est aussi complet sans ses créatures qu'avec elles. Jéhovah, encore une fois, est un nom d'immuabilité. « JE SUIS CE QUE JE SUIS » était Son nom pour Moïse. De plus, Jéhovah signifie souveraineté. « Jéhovah règne, que le peuple tremble. »

2. Le Saint d'Israël, ton Sauveur. Quelle combinaison du Nouveau Testament est-ce--« Le Saint, ton Sauveur » ! Cela nous rappelle les mots - « Juste, et en justifiant celui qui croit. » Ici, nous en avons un si saint qu'il est séparé des pécheurs et pourtant le Sauveur des pécheurs. Puisque « le Saint d'Israël » est notre Sauveur, nous sommes convaincus qu'il nous sauvera de tout péché. Le Seigneur glorieux, qui s'appelle ici « Jéhovah ton Dieu, le Saint d'Israël, ton Sauveur », le Créateur de toutes choses et leur Préservateur, est tout près de toi.

Dans le verset suivant, il dit : « Puisque tu étais précieux à mes yeux, tu as été honorable, et je t'ai aimé. Marc : « Je t'ai aimé. Il ne suffit pas qu'il pense avec bonté et traite avec tendresse ; mais il aime ! Souvenez-vous aussi que ce Saint Seigneur travaille encore sur vous, afin que vous puissiez refléter sa gloire. « Je l'ai créé pour ma gloire, je l'ai formé ; oui, je l'ai fait » (verset 7). Il a commencé notre nouvelle création, Il la poursuit et Il l'achève.

II. L'ESTIMATION DU SEIGNEUR SUR SON PEUPLE. Quoi que nous puissions penser de l'Israël de Dieu, le Seigneur y pense plus que les mots ne peuvent l'exprimer. "J'ai donné l'Egypte pour ta rançon, l'Ethiopie et Seba pour toi." Lorsque le Seigneur a choisi une nation pour être le dépositaire de ses oracles sacrés, il aurait pu choisir l'Égypte s'il l'avait voulu. L'Egypte était dans le monde connu la nation la plus ancienne. L'Egypte contenait le peuple le plus sage et le plus civilisé des temps anciens.

Ses ruines mêmes sont la merveille des âges. Ses archives montrent un progrès extraordinaire dans la littérature, l'architecture, les arts et les sciences. L'Egypte était aussi le plus puissant des empires dans les temps anciens. Avant que les bannières de l'Assyrie et de Babylone et de la Médo-Perse ne viennent au front, le dragon d'Égypte était un puissant étendard. Pourtant, le Seigneur ne choisit pas les fils de Cham, mais passa par l'Égypte, l'Éthiopie et Seba.

Le Seigneur a choisi la postérité d'Abraham et la famille de Jacob : il les a multipliés, les a instruits et les a faits pour être son propre peuple. Au cours de l'histoire, les revendications de divers pays se sont heurtées à celles d'Israël, et l'Égypte a fièrement opprimé Israël. Qu'est-ce que Dieu a fait? A-t-il hésité à savoir lequel des deux peuples devait être préservé ? Non; l'Éternel fit sortir Israël et tourna son artillerie contre l'Égypte.

Aux jours du roi Asa, les Éthiopiens s'élevèrent contre Juda au nombre d'un million d'hommes ; mais « ils furent détruits devant l'Éternel et devant son armée » : ainsi l'Éthiopie fut donnée pour Israël. Cambyse conquit l'Égypte et détruisit plusieurs de ses villes, et depuis il n'y a jamais eu de prince indigène assis sur le trône de Pharaon. Dieu a donné au roi de Perse, d'Égypte et des villes voisines comme prix de rançon de son peuple.

Ainsi faisait autrefois le Seigneur au nom de son Israël littéral, et que nous dit ce fait ? Cela signifie que les élus de Dieu sont infiniment précieux à ses yeux. Ils sont au centre du dessein de Dieu. L'intention de Dieu était de produire une race qui devrait être honorable à ses yeux et bien-aimée de son âme. Ce dessein coûterait cher, même à Jéhovah lui-même. Pour mener à bien ce dessein, les hommes, étant tombés, doivent être rachetés par le sang.

Pour mener à bien sa résolution divine, il n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a librement livré pour nous tous. Mais même alors, les hommes ne pourraient pas être sauvés à moins que le Saint-Esprit ne daigne venir vivre dans leur corps. Désormais, tout sera sacrifié pour nous. Dieu donnera tout ce qu'il a pour sauver ses bien-aimés. Il soumettra toute la nature et la providence au salut complet de ses élus.

Des rois naîtront et seront enterrés ; les empires s'élèveront et s'effondreront ; les républiques et les systèmes viendront et disparaîtront ; et tout sera l'échafaud pour la construction de la maison de Dieu, qui est son Église. C'est le dessein le plus grandiose et le plus élevé de Dieu de rassembler en un seul toute la compagnie de Ses rachetés en Jésus-Christ leur Seigneur et de les rendre semblables à leur Chef.

III. LE RÉSULTAT DE CELA.

1. S'il en est ainsi, que le Dieu glorieux nous a vraiment et en vérité aimés, son peuple, et nous a estimés à un prix très élevé, alors voyez à quel point son peuple est en sécurité !

2. Remarquez ensuite l'honneur que Dieu leur accorde. Dieu nous a mis pauvres pécheurs parmi ses honorables. J'en connais une qui, dans son état inconverti, était tombée dans un triste péché, et le souvenir en était douloureux ; mais le Seigneur ôta la honte en faisant entrer dans son âme ces paroles gracieuses : « Puisque tu étais précieuse à mes yeux, tu as été honorable.

3. La certitude que le Seigneur rassemble tout son peuple. « J'apporterai ta postérité », etc. (versets 5-7). Si Dieu a décidé de se glorifier par nous et en nous, soyons d'accord avec lui. Quel amour devons-nous porter à Dieu ! ( CH Spurgeon. )

J'ai donné l'Egypte pour ta rançon

La rédemption d'Israël par Dieu

Une amplification de la phrase : « Je t'ai racheté » ( Ésaïe 43:1 ). ( JA Alexandre. )

Egypte, Ethiopie, Seba

"Je donne l'Egypte en rançon." Le sens semble être que Cyrus sera compensé pour l'émancipation d'Israël par la conquête de ces nations africaines qui n'appartenaient pas à l'empire babylonien. En fait, la conquête de l'Égypte a été effectuée par Cambyse, le fils et successeur de Cyrus, bien qu'il soit dit qu'elle a été envisagée par Cyrus lui-même (Hérode 1 : 153), et il est en fait (bien qu'à tort) attribué à lui par Xénophon. ( Pr J. Skinner, DD )

Genèse 10:7 ; Psaume 72:10 ; Ésaïe 45:14 ) était, selon Josèphe, Merge, la province septentrionale de l'Éthiopie, située entre le Nil Bleu et le Nil Blanc. ( Pr J. Skinner, DD )