Ésaïe 45:19

je n'ai pas parlé en secret

« Dans un endroit sombre de la terre »,

« Dans un endroit sombre de la terre », est une expression utilisée dans le but de souligner le contraste entre les prophéties de Jéhovah et la grotte païenne, les oracles et les voix spirituelles des nécromanciens, qui semblaient s'élever de l'intérieur de La terre.

( C. Short, MA )

Le discours de Dieu aux hommes

Deux pensées bifurquent--

1. La prophétie, procédant de Lui est une chose de la lumière, pas un art noir, essentiellement différent de la divination païenne.

2. Le même amour de Jéhovah qui est déjà révélé dans la création, est également montré dans sa relation avec Israël ; Il n'a pas désigné Israël comme le chaos (« J'ai dit non à la semence de Jacob ; cherche-Moi comme le chaos ! »), même s'il n'a pas créé la terre un chaos (« Il ne l'a pas créée un chaos », Ésaïe 45:18 ). ( F. Delitzsch, DD )

Je n'ai pas dit à la postérité de Jacob : Cherchez-moi en vain.

« Cherchez-moi en vain, »

« Cherchez-moi en vain », littéralement, dans le gaspillage, c'est -à- dire là où il n'y a aucun moyen ni aucune indication sur la façon dont il doit être trouvé. ( AB Davidson, DD )

Réconfort aux chercheurs de ce que le Seigneur n'a pas dit

Nous pourrions gagner beaucoup de réconfort en considérant ce que Dieu n'a pas dit. Nous avons l'assurance que Dieu exaucera la prière, parce qu'il n'a pas dit à la postérité d'Israël : Cherchez ma face en vain. La proposition est la suivante : que ceux qui cherchent Dieu, de la manière désignée par Dieu, ne peuvent, par aucune possibilité, Le chercher en vain ; que les cœurs sérieux, pénitents et priants, bien qu'ils puissent être retardés pendant un certain temps, ne peuvent jamais être renvoyés avec un reniement final (Rm Matthieu 7:8 ).

I. JE PROUVE CELA PAR LE NÉGATIF, comme le dit notre texte.

1. Supposons que la prière sincère puisse être vaine, alors la question se pose, pourquoi les hommes sont-ils exhortés à prier du tout ? Ne serait-ce pas un morceau de tyrannie impitoyable si la reine servait un homme dans sa cellule de condamné et l'encourageait à lui demander sa faveur, voire, lui commandait de le faire, en lui disant : soyez importun, et vous l'emporterez ; et pourtant, pendant tout ce temps, n'aurait-elle jamais eu l'intention de pardonner à l'homme, mais avait-elle décidé dans son cœur que son arrêt de mort serait signé et scellé, et que le matin de l'exécution, il serait jeté dans l'éternité ? Cela serait-il cohérent avec la prime royale - une conduite digne d'un monarque gracieux ? Pouvez-vous supposer un instant que Dieu vous inviterait à venir à lui par Jésus-Christ, et pourtant avoir l'intention de ne jamais être miséricordieux à la voix de votre cri ?

2. Si la prière pouvait être offerte continuellement, et Dieu pouvait être recherché avec ferveur, mais aucune miséricorde trouvée, alors celui qui prie serait dans une pire situation que celui qui ne prie pas, et les supplications seraient une invention ingénieuse pour augmenter les maux de l'humanité. Car un homme qui ne prie pas a moins de malheurs qu'un homme qui prie, si Dieu n'est pas celui qui répond à la prière. Celui qui a appris à prier a de grands désirs et besoins ; son cœur est un vide douloureux que le monde ne pourra jamais combler ; mais celui qui ne prie jamais n'a pas de désir et d'attachement à Dieu. Si donc un homme peut avoir ces aspirations véhémentes, et pourtant Dieu ne les exaucera jamais, alors assurément l'homme qui prie est dans une position pire que celui qui ne prie pas. Comment se peut-il?

3. Si Dieu n'entend pas la prière, puisqu'il est clair que dans ce cas l'homme qui prie serait plus misérable que le pécheur imprudent, alors il s'ensuivrait que Dieu serait l'auteur d'une misère inutile. Ceci est incompatible avec le caractère de Dieu.

4. S'il y en avait encore des désespérés, qui pensent que Dieu les inviterait à prier et pourtant les rejetterait, je le mettrais sur un autre terrain. Les hommes le feraient-ils ? Voudriez-vous? Dieu peut-il être moins généreux que les hommes ?

5. C'est le mémorial de Dieu par lequel Il se distingue des faux dieux Psaume 115:6 ; Psaume 65:2 ). L'une des preuves permanentes de la divinité de Jéhovah est qu'il répond aux supplications de son peuple.

6. Si Dieu n'entend pas la prière, quelle est la signification de ses promesses ?

7. Quelle est la signification de toutes les dispositions qu'il a déjà prises pour entendre la prière ? Pourquoi un médiateur, un intercesseur ? &c.

8. Si Dieu n'entend pas la prière, quel Evangile ai-je à prêcher ?

9. Où donc était l'espérance du croyant ?

10. Que diraient-ils en enfer, si une âme pouvait vraiment chercher le Seigneur et être refusée ? Il y en a qui, lorsqu'ils sont convaincus de péché, s'attachent encore à cette sombre illusion, que Dieu ne les entendra pas. Par conséquent, j'ai essayé, coup après coup, d'abattre cette peur de mort.

II. QUE LE SEIGNEUR ENTEND LA PRIÈRE PEUT ÊTRE POSITIVEMENT JUSTIFIÉ.

1. Que le Seigneur entende la prière est conforme à sa nature.

2. Il est en harmonie avec toutes Ses actions passées ( Psaume 107:3 ). Conclusion--Essayez par vous-même. ( CH Spurgeon. )

Le peuple de Dieu qui prie

1. La postérité de Jacob est un peuple qui prie ; c'est la génération d'entre eux qui le cherche ( Psaume 24:6 ).

2. De même qu'il les a invités à le chercher, il n'a jamais nié leurs prières croyantes, ni déçu leurs attentes croyantes.

3. S'il n'a pas jugé bon de leur donner la chose particulière pour laquelle ils priaient, il leur a néanmoins donné cette grâce suffisante et ce réconfort et satisfaction d'âme qui étaient équivalents. ( M. Henri. )

la droiture de Dieu

« Moi, le Seigneur, je dis la justice. » Le mot est utilisé dans son sens éthique de « fiabilité » ou de droiture, une parfaite correspondance entre les actes et les mots. ( Pr J. Skinner, DD )