Ésaïe 45:22

regarde vers moi

Se tourner vers Dieu

« Tournez-vous vers Moi et soyez sauvé.

» Le premier impératif exhorte, le second promet. Jéhovah désire deux choses :

1. Tous les hommes se tournent vers Lui.

2. Leur béatitude en agissant ainsi. ( P. Delitzch, DD )

Voir

Le mot ne correspond pas exactement au « look » anglais, mais désigne l'acte de se retourner pour regarder dans une autre direction. Le texte présente donc une forte analogie avec ceux dans lesquels les païens, lorsqu'ils sont éclairés, sont décrits comme se détournant de leurs idoles pour se tourner vers Dieu ( 1 Thesaloniciens 1:9 ; Actes 14:15 ; Actes 15:19 ). ( JA Alexandre. )

Les extrémités de la terre

L'expression s'accorde avec la notion juive, que leur terre était située au milieu de la terre, et que les pays les plus éloignés d'eux, dont les circonstances contrastaient avec les leurs, étaient les extrémités ou les extrémités de la terre. ( R. Macculloch. )

Souveraineté et salut

Cela a toujours été l'un des objectifs du grand Jéhovah d'enseigner à l'humanité qu'il est Dieu et qu'à côté de lui il n'y a personne d'autre.

I. COMMENT DIEU A-T-IL ENSEIGNÉ CETTE LEÇON À L'HUMANITÉ ?

1. Il l'a enseigné aux faux dieux et aux idolâtres qui se sont prosternés devant eux. Combien Dieu a-t-il jeté le mépris sur les anciens dieux des païens ! Où sont-ils maintenant?

2. Remarquez comment Dieu a enseigné la vérité aux empires.

3. Aux monarques. Nabuchodonosor, Hérode, etc.

4. Aux sages de ce monde.

5. « Sûrement », dit l'un, « l'Église de Dieu n'a pas besoin d'être enseignée » Oui, elle le fait ! Comment l'église de Canaan l'a-t-elle oublié lorsqu'elle s'est inclinée devant d'autres dieux : Si Dieu nous donne une mission spéciale, nous commençons généralement à nous honorer.

II. LE SALUT EST LA PLUS GRANDE UVRE DE DIEU, et en cela Il nous enseigne spécialement cette leçon. Notre texte nous dit comment il l'enseigne.

1. Par la personne à qui Il nous dirige. "Moi."

2. Par les moyens qu'il nous dit d'utiliser. "Voir."

3. Par les personnes qu'il appelle à regarder. "Toutes les extrémités de la terre." ( CHSpurgeon. )

La vie pour un regard

Le grand péché de l'homme, depuis qu'il est tombé, a été celui de l'idolâtrie. Il cherche toujours à s'éloigner de Dieu, qui est réel, mais qu'il ne peut voir, et à se faire un dieu, qui ne peut être qu'une idole, mais qui lui plaît parce qu'il peut le contempler. Et ainsi il arrive que, les uns avec des images de bois et de pierre, et d'autres avec des confidences charnelles et autres, mettent autre chose à la place qui devrait être occupée par Dieu seul ; et ils regardent vers ce quelque chose, et en attendent du bien, au lieu de chercher tout le bien à Dieu et à Lui seul.

Ce regard vers tout ce qui usurpe la place de Dieu ne peut qu'être très offensant pour lui, et il doit aussi être très décevant pour nous-mêmes, car il est impossible au faux dieu de nous apporter un vrai réconfort. Notez pourtant la grande patience du Seigneur même avec ceux qui le provoquent ainsi par leur idolâtrie.

I. POUR LE SALUT DE TOUT PROBLÈME, NOUS DEVONS REGARDER À DIEU SEUL. Il y a des problèmes dans lesquels les hommes se tournent vers Dieu seul. J'ai vu même les hommes les plus profanes se tourner vers Dieu, tant bien que mal, à l'heure du péril suprême. Maintenant, si les hommes agissent ainsi par la contrainte d'une grande calamité, n'y a-t-il pas de bonnes raisons pour lesquelles vous devriez, joyeusement et volontairement, faire de même, et recourir à Dieu dans chaque épreuve, difficulté et dilemme ? Y a-t-il une épreuve trop légère pour que vous fassiez la prière devant Lui ?

II. POUR LE SALUT ÉTERNEL, NOUS DEVONS REGARDER À DIEU SEUL.

1. Le salut ne se trouve pas dans un simple agent.

2. La grande chose que tu dois savoir, et regarder, et sur laquelle tu te reposes, c'est la miséricorde de Dieu.

3. Puisque Dieu dit : « Regardez-moi », laissez-moi vous demander si vous regardez vers Lui comme Il s'est révélé à nous dans Sa Parole ?

4. Il est particulièrement prévu que nous nous tournions vers Dieu alors qu'il se révèle dans la personne et l'œuvre de son cher Fils.

5. Réglez cette question dans votre esprit comme une certitude absolue que, qui que vous soyez, vous pouvez vous tourner vers Dieu en Christ et être sauvé.

6. Qu'aucun de tes sentiments ne t'empêche de regarder vers Christ. ( CHSpurgeon. )

Caractéristiques du salut

I. C'est un salut SIMPLE, clair, clair, distinct, intelligible dans ses termes. Elle est, à cet égard, à la différence des fausses religions évoquées dans Ésaïe 45:19 : Ésaïe 45:19 , dont les énoncés, impliqués dans l'obscurité et l'ambiguïté voulues, y sont représentés comme « parlés en secret, et dans des endroits sombres de la terre ». Telles étaient les réponses douteuses qui venaient de l'oracle de Delphes, de la Grotte de Lebadea, de la Sibylle de Cumes, des Cérès d'Éleusin, des devins et des nécromanciens d'Égypte, de Phénicie et de Perse. Le salut de l'Évangile est si clair et si clair que « celui qui court peut lire ».

II. C'est un salut GRATUIT, sans contrainte et inconditionnel dans ses offres. Aucune préparation ou probation coûteuse, prolongée et élaborée n'est nécessaire. Pas de pénitences douloureuses ; pas de rites, pas de durées, pas de lustrations, pas d'absolutions sacerdotales Dans Ésaïe 45:13 , Dieu dit de Cyrus (et Il dit la même chose dans un sens plus noble d'un Plus grand que le libérateur terrestre), « Il laissera aller mes captifs, non pour prix ni récompense.

Ce n'est pas, en effet, à la manière des hommes, ni selon cette légalité naturelle de l'esprit qui aime à s'enchaîner avec des conditions et des termes. Si le prophète avait demandé au lépreux syrien d'autrefois de « faire quelque chose de grand », Naaman aurait cordialement accepté ; mais il ne put tolérer le petit expédient de se plonger dans le Jourdain. SALUT. C'est un salut JUSTE ( Ésaïe 45:19 ; Ésaïe 45:21 ). Voir Ro

3:26. C'est un salut qui a été obtenu conformément aux principes de la vérité et de la rectitude éternelles. Ne méprenons pas, cependant, le rapport de la justice à la miséricorde, comme si entre ces deux attributs divins existait un quelconque antagonisme, - comme s'ils représentaient deux principes opposés (semblables au mage), dont l'un devait être apaisé avant l'autre pouvait exercer sa volonté bienveillante, ou aller de l'avant sur ses ordres bienveillants.

Non, ils sont en parfaite harmonie. L'amour ne peut tendre son sceptre bienheureux que lorsqu'il se tient près du trône de justice. Dans ce salut glorieux, chaque attribut de la nature divine a été magnifié et rendu honorable.

IV. C'est un salut SR. Les rites des païens laissent leurs fidèles dans l'incertitude, à tâtons dans l'obscurité. Leurs sentiments et leurs expériences sont bien décrits dans Ésaïe 3:16 . En contraste impressionnant et sublime avec cela, Jéhovah avoue dans Ésaïe 3:23 : « Je me suis juré par moi-même : la parole » ou « vérité » (Lowth) « est sortie de ma bouche en justice » ; et dans Ésaïe 3:19 : « Je n'ai pas dit à la postérité de Jacob : Cherchez-moi en vain » ; ou Ésaïe 3:17 : « Vous Ésaïe 3:17 ni honte ni confusion. En vérité, l'alliance de grâce est une alliance «bien ordonnée en toutes choses et sûre».

V. Il nous est ici davantage déployé comme le SEUL salut ( Ésaïe 3:24 ). L’évêque Lowth le dit : « Seul Jéhovah appartient le salut et la puissance. "Il n'y a pas non plus de salut dans aucun autre."

VI. C'est un salut Ésaïe 3:17 ( Ésaïe 3:17 ). ( JR Macduff, DD )

Regarder vers le Christ

La foi est l'un des principaux sujets de l'Écriture sainte, et s'exprime sous diverses formes : parfois en termes simples, mais plus fréquemment dans des métaphores empruntées aux choses terrestres, et particulièrement aux actions du corps.

I. EXPLIQUER LE DEVOIR ICI EXPRIMÉ PAR LA MÉTAPHORE DU REGARDER. Observez en général que l'apparence d'un homme découvre souvent sa condition et l'état de son esprit. Par conséquent, nous pouvons comprendre un regard de surprise et de consternation, de tristesse et de compassion, un regard de joie, le regard d'un suppliant en train de périr, ou d'un nécessiteux, attendant dépendant. Si un patient agonisant jette un regard avide sur son médecin, nous comprenons qu'il s'agit d'une demande silencieuse de soulagement.

Par conséquent, « regarder au Christ implique ces dispositions et ces exercices de cœur appropriés à son égard, qui s'expriment par les regards sérieux et significatifs des personnes en détresse vers leur libérateur ».

1. Regarder vers Christ implique une attention particulière et une connaissance distincte de Lui.

2. Un désir importun d'être soulagé de sa part ( Psaume 25:15 ).

3. Un vœu pieux d'être délivré de Lui ( Psaume 69:3 ). Cela peut être illustré par l'histoire du mendiant boiteux ( Actes 3:4 ).

4. Une humble dépendance de Lui pour le salut ( 2 Chroniques 20:12 ).

5. Une soumission universelle et joyeuse à son autorité ( Psaume 123:1 ).

6. Une chaleureuse approbation de Lui en tant que Sauveur, et une affection suprême pour Lui. L'amour s'exprime souvent par les regards.

7. Joie et gratitude pour sa bonté.

II. VOUS INVITONS À LE REGARDER PAR PLUSIEURS CONSIDÉRATIONS LÉGÈRES. C'est le grand devoir des saints et des pécheurs, et par conséquent de chacun dans tous les âges et dans tous les lieux, même jusqu'aux « extrémités de la terre ».

1. C'est le salut que nous sommes appelés à poursuivre.

2. Il peut être obtenu dans les conditions les plus simples, sans aucun mérite personnel, c'est-à-dire par un « regard ».

3. C'est Emmanuel, le Dieu incarné, qui nous commande et nous invite à regarder.

4. Il est l'Objet glorieux et touchant vers lequel nous devons regarder.

5. Notre regard ne sera pas vain, car il est Dieu, qui s'engage à sauver ceux qui le regardent.

6. Il est vain de chercher ailleurs le salut, et inutile de craindre que sa grâce ne soit contrôlée par un autre ; car Il est Dieu, donc il n'y en a pas d'autre.

7. Nous, en particulier, sommes invités, étant particulièrement entendus par « les extrémités de la terre ». ( S. Davies, MA )

Le regard salvateur

I. QUE TOUTES LES HUMAINS SONT ASSENSÉES AU PÉCHÉ.

II. QUE LE DÉSIR UNIVERSEL DE L'HUMANITÉ EST LE BONHEUR.

III. QUE LA SEULE SOURCE DE VRAI BONHEUR SE TROUVE EN DIEU. « Regarde vers Moi. » « Je suis Dieu et à côté de moi », etc.

IV. QUE LE SALUT QUE DIEU A FOURNI EST ILLIMITÉ DANS SES DISPOSITIONS ET ILLIMITÉ DANS SON ÉTENDUE. "Toutes les extrémités de la terre."

V. QUE LA RÉCEPTION DE CETTE BÉNÉDICTION EST NÉANMOINS CONDITIONNELLE. « Regardez-moi », etc. Qu'est-ce que cela implique?

1. Une appréhension de l'objet présenté.

2. Du bien qu'il se propose de transmettre.

3. Un désir sincère de l'obtenir.

4. Une utilisation vigoureuse des moyens désignés.

VI. LE TERRAIN D'ENCOURAGEMENT. "Je suis Dieu"; et par conséquent, sachez que vous en avez besoin--vous l'avez préparé pour vous--vous invite à y participer--promesse de le communiquer--vous avertit des conséquences de son refus. Personne d'autre ne peut vous sauver. « Maintenant, c'est le temps accepté », etc. ( R. Berger. )

La vie en regardant

Le péché est venu par un regard incrédule. Eve vit que l'arbre était bon à manger et agréable à regarder. Se méfiant de Dieu, elle regarda, cueillit et mangea. Le salut vient d'un regard croyant et confiant. « Regardez vers moi et soyez sauvés ». A ceux « qui le cherchent » il apparaîtra avec le salut.

I. COMME LE PÉCHÉ EST ENTRÉ EN PREMIER, IL ENTRE TOUJOURS. Il entre par l'œil. Celui qui a vu le premier le coin d'or et le vêtement babylonien les convoitait, les a poursuivis, les a pris et les a cachés. Par conséquent, il est sage de dire « Ne regardez pas le vin quand il est rouge », car les tentations viennent par l'œil. Les Écritures parlent de ceux dont « les yeux sont pleins de péché » et ne peuvent s'arrêter. Cette vérité se réalise dans notre triste expérience. Nous regardons les blessures et les ruminons. Nous contemplons des objets de désir et les convoitons. Quand il a conçu, la convoitise produit le péché.

II. LE SALUT VIENT PAR LA MÊME MÉTHODE FACILE. « Regardez vers moi et soyez sauvés ».

1. Ceci est une vision spirituelle. Certains considèrent ce que nous appelons spirituel comme irréel et rêveur, alors que le charnel est irréel et que les choses spirituelles sont, de toutes, les plus actuelles.

2. C'est une vision immédiate. De nos fonctions physiques, la vue est la plus immédiate. La foi est donc la plus positive et la plus rassurante. Vous terminez une dispute en disant, mais je l'ai vu de mes propres yeux et donc je le sais. Le croyant peut parler ainsi de celui qu'il connaît, car il l'a vu.

III. COMMENT VOIR LE CHRIST ? A quels égards ?

1. En tant que sauveur.

2. En tant qu'intercesseur.

3. En tant que roi et maître.

IV. IL Y A DES MOMENTS PARTICULIERS O NOUS DEVONS REGARDER EXCLUSIVEMENT AU CHRIST.

1. Dans tous nos actes de culte public.

2. Dans les tentations. Es-tu blessé? Rien ne nettoie plus le cœur de la douleur cuisante que cela. Les désirs impies agacent-ils ? Voici le remède.

3. En approchant de la faiblesse.

Bien que l'homme extérieur périsse, l'homme intérieur se renouvelle de jour en jour. En regardant la lumière augmentera de plus en plus jusqu'au jour parfait. Dieu a promis de nous montrer le chemin de la vie. L'évangéliste demanda au pèlerin : « Vois-tu là-bas la lumière ? "Je pense que je peux." L'évangéliste par un long regard avait acquis une vision perçante, et Pilgrim a trouvé ses yeux ouverts alors qu'il regardait. Le chemin s'éclaircit, et vous connaissez la fin glorieuse à laquelle il arriva. Sa faiblesse s'est perfectionnée dans la force de son chef. Le sujet qui nous occupe a une double application.

1. Pour l'auto-examen. Dans notre adoration, avons-nous regardé uniquement Dieu à qui nous avons prétendu nous adresser ? Dans l'hymne, la prière et la prédication, nos actes n'ont-ils été que formels et professionnels ?

2. Par invitation. L'invitation s'adresse à tous, même jusqu'aux « extrémités de la terre ». ( A. Whyte, DD )

Salut offert

Ces mots nous montrent que nous avons besoin d'être sauvés. Nous devons être sauvés de maux énormes. Mais il y a un grand changement qui doit avoir lieu en chacun avant qu'il puisse être sauvé. Il n'y a pas de salut pour un homme non régénéré. Permettez-moi de vous rappeler ce que Dieu entend lorsqu'il dit : « Regardez-moi ».

1. Il vous ordonne de demander miséricorde à lui, de vous sauver gratuitement, sans rien lui apporter.

2. Nous devons nous tourner vers le Fils de Dieu, ainsi que vers le Père, pour son intercession méritoire, afin que nous puissions être sauvés.

3. Regardez vers Dieu l'Esprit, ainsi que vers le Père et le Fils. Celui qui a puissamment travaillé dans le persécuteur Saül, pour en faire un éminent trophée de grâce et un grand bienfaiteur pour ses semblables, n'a pas moins de pouvoir, de condescendance et de bonté, à étendre à vous, et à vous donner à tous le même principe , le même courage et la même persévérance.

4. Le même devoir béni repose sur vous tous qui, par la grâce de Dieu, vous êtes tournés vers lui et avez vécu. Vous êtes appelés à poursuivre votre voyage vers le ciel, d'un degré de foi, de grâce, de réconfort et de joie à un autre, jusqu'à ce que vous atteigniez votre demeure éternelle, en regardant chaque jour vers Dieu afin que vous puissiez être sauvé.

5. Mais il n'a jamais voulu que ses serviteurs soient égoïstes, car il est bienfaisant et bon ; et laissez-moi donc vous inviter à remarquer l'étendue de cette invitation: "Toutes les extrémités de la terre." Alors c'est la volonté de Dieu que le Japon, la Chine et l'Inde se tournent vers Lui et soient sauvés, aussi bien que nous. A l'époque où ces paroles furent prononcées par le prophète, nous étions pour eux le bout du monde, comme le sont pour nous la Chine, le Japon et Bornéo ; oui, nous étions au-delà des limites du monde connu à cette époque. Et nous avons entendu la bonne nouvelle et cru. ( BW Noël, MA )

Un sauveur

I. Le Dieu éternel, Lui seul qui est Dieu, se déclare LA SOURCE DU SALUT.

II. L'UNIVERSALITÉ DU PLAN DE SALUT. "Toutes les extrémités de la terre." Les hommes de toutes les tribus et de tous les royaumes ressentiront le pouvoir de la grâce toute-puissante. Le plan du salut est adapté à toutes sortes de circonstances. Le monarque sur le trône du vaste empire, il est assis là aux yeux de Dieu, un pauvre rebelle, et il a besoin de salut. Ou prenez l'autre extrême - le plus humble et le plus obscur des enfants des hommes - il est un pécheur devant Dieu, une créature immortelle.

III. LE SIMPLE COMMANDEMENT DE DIEU aux coupables et aux perdus, tout en s'annonçant comme la Source du salut et en proclamant son universalité, est « Regardez-moi ».

1. Regarder vers Dieu, comme la Source du salut, implique la connaissance de Lui.

2. L'exercice de la foi.

3. Confiance en Dieu.

4. Nous pouvons mettre l'accent sur l'expression « à moi ». Dieu exige que vous détourniez votre regard de tous les autres objets qui interféreraient avec l'abandon total de l'âme entière à Lui.

5. Il devrait y avoir dans l'esprit du croyant une pleine assurance qu'il est capable de sauver et qu'il veut sauver. ( G. Fisk, LL. B. )

Salut obtenu seulement en regardant à Jésus

I. L'INVITATION, « Regardez vers moi, et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre », peut être considérée comme impliquant une offre d'une bénédiction inestimable, une déclaration des moyens par lesquels la bénédiction est obtenue, et enfin, une indication de l'étendue de l'offre faite.

II. LA RAISON POUR LAQUELLE CETTE INVITATION DOIT ÊTRE RESPECTÉE. « Car je suis Dieu, et il n'y a personne d'autre. » Il y a deux idées impliquées dans cette déclaration.

1. Que Jésus est le vrai Dieu, et donc capable de sauver.

2. Que de lui seul nous devons dépendre, car il n'y a aucun autre être dans l'univers qui soit capable de sauver une âme immortelle de la ruine éternelle.

Nous voyons à partir de ce sujet--

1. La folie et le danger de l'incrédulité.

2. Le devoir habituel de tous les vrais chrétiens. C'est regarder vers Jésus à chaque étape de leur histoire spirituelle. ( P. Grant. )

L'invitation divine

I. L'ORATEUR.

II. LES PERSONNES INTERROGÉES.

III. LES BÉNÉDICTIONS PROMISES.

IV. LA MANIÈRE DE LES OBTENIR. ( Mgr R. Bickersteth, DD )

Regarder vers le Christ

I. Si vous regardez vers le Seigneur Jésus, vous verrez DIEU MANIFESTE.

II. Si vous regardez à Jésus, vous verrez L'AMOUR INCARNÉ - L'amour divin. Selon le support à travers lequel elle brille, une même lampe peut être réalisée pour donner un éclat de couleur très différente, une lumière gaie ou sombre. Dans un monde pécheur comme celui-ci, ne pourriez-vous pas facilement imaginer une incarnation et une manifestation vindicative du Dieu béni, qui aurait amené au milieu de notre péché le feu dévorant de sa sainteté, qui, entrant ainsi en contact avec notre corruption combustible, aurait fait de notre terre une perdition précoce ? Mais quel était le fait réel ? « La Parole habitait parmi nous, pleine de grâce et de vérité. »

III. En regardant vers le Seigneur Jésus, il y a encore un autre spectacle dont le pécheur sérieux est régalé, et c'est la RÉCONCILIATION JUSTE.

IV. Quiconque le regarde assez longtemps, assez simplement, assez attentivement, trouvera en lui l'IMMORTALITÉ TRANSFUSÉE, la vie transmise de ce Sauveur à sa propre âme.

V. Si vous regardez simplement Jésus tel que Dieu Le révèle dans Sa Parole, et tel qu'Il est en Lui-même, vous verrez UN SAUVEUR ATTIRANT L'AMOUR ET ASSIMILANT LA VIE ; un Sauveur qui, lorsqu'il attirera votre amour, assimilera votre vie à la sienne. ( J. Hamilton, DD )

Regarder vers Jésus

Dans ces mots, nous avons le même genre d'invitation que nous trouvons dans le Nouveau Testament : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés » ; « Regarder vers Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi » ; « Considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre profession, Jésus-Christ. » De tels textes contiennent le secret même du christianisme. Ils comblent tous nos désirs, ils guérissent tous nos chagrins, ils sauvent nos âmes.

Le christianisme consiste à avoir affaire au Christ, à avoir l'amour du Christ implanté dans l'âme, puis l'esprit du Christ qui nous guide et nous influence à chaque instant de notre histoire terrestre.

I. QUANT AUX PERSONNES QUI SONT ADRESSÉES. "Toutes les extrémités de la terre" - tous les hommes.

II. POURQUOI REGARDER-ILS ? « Et sois sauvé. » Maintenant, sous le Nouveau Testament, vous et moi sommes dirigés spécialement vers Jésus-Christ. Il nous dit que nul ne vient au Père que par Lui. Regardez ceci pour votre encouragement, ce que la foi voit quand elle regarde Jésus. Elle trouve l'amour en Jésus, le pardon en Jésus, la paix en Jésus, le bonheur éternel en Jésus. Et il en est ainsi de Dieu. Il voit le pécheur en Jésus, il est satisfait de son œuvre expiatoire et accepte le pécheur croyant à cause de lui.

III. COMMENT ILS SONT À REGARDER. Le terme « regarder » dans la Parole de Dieu est généralement destiné à signifier « croyance ». Que nous devrions nous tourner vers le Seigneur Jésus en attendant quelque chose, tout comme le boiteux regardait Pierre et Jean à la Belle porte du temple, s'attendant à recevoir quelque chose d'eux.

1. Si vous pouvez avoir cette vision de Christ, qu'Il a l'intention de votre salut, alors il y aura un regard de véritable tristesse pour le péché. Nous pleurerons pour le péché d'une part, mais nous réjouirons en Jésus-Christ d'autre part.

2. Un regard d'acquiescement, de confiance et de confiance.

3. Un regard de prière. ( JW Reeve, MA )

Le regard salvateur

I. LA NATURE DU COMMANDEMENT, ou ce que c'est que de regarder le Seigneur Jésus-Christ.

1. L'idée même de se tourner vers le Sauveur implique de se détourner de nous-mêmes, de nos idoles, de nos péchés, de nos justices et de nos injustices. C'est se détourner de nos devoirs, de nos prières, de nos larmes, de nos humiliations, de nos résolutions, et simplement et individuellement se tourner vers le Christ pour le salut.

2. Regarder le Christ pour le salut implique un besoin conscient de salut.

3. Regarder Christ, c'est le regarder non seulement comme le Christ même de Dieu, mais comme le Fils de Dieu.

4. Regarder le Christ, c'est se tourner vers lui pour un salut total.

II. LA NÉCESSITÉ DU PRÉCEPTE. Nous avons une répugnance naturelle à cela ; nous regardons naturellement tout autre objet. Quand dans le monde, et du monde, c'est grossièrement le cas. Nos amis, nos familles, nos perspectives, nos profits, nos plaisirs, nos péchés, forment notre monde. Si nous nous retirons de sa grossièreté, et sommes mêlés à ses plaisirs plus décents, et ajoutons quelque chose de religion ; ses formes, ses cérémonies, son culte, nous occupent bien.

Notre petite orbite de vision est pleine, assez pleine ; nous ne pouvons rien regarder d'autre. Une simple main devant les yeux cache le soleil. Nous nous pensons bien meilleurs que beaucoup, loin d'être aussi vils que certains ; et même après que le Saint-Esprit nous ait convaincus du péché, pourtant quel retard de regarder vers Christ !

III. L'EFFET BÉNI D'OBÉIR AU PRÉCEPTE. Salut.

1. Comme ce salut est merveilleux – ce seul regard réel sur Christ contient la vie éternelle ; que si le plus vil pécheur ne fait que le regarder, il est sauvé même à la onzième heure !

2. Plus tu vivras longtemps, plus l'Esprit t'ouvrira les dépravations de ta nature. Pendant qu'il fait cela, priez pour qu'il vous ouvre la grâce et les gloires mêmes de Jésus.

3. Lorsque, par la puissance de l'Esprit Saint, cette paix s'établit dans ta conscience, par le sang précieux de la Croix, cherche son accroissement dans la pleine assurance de l'espérance, dans toutes les voies de la sainte marche, en regardant toujours vers Jésus pour toutes les fournitures de sa grâce et de son Esprit. ( JH Evans, MA )

L'étendue de l'appel évangélique

I. UN OBJET D'ATTRACTION. "Moi"; le vrai Dieu, le seul Sauveur, et personne d'autre que Moi. Mais à quel titre le Christ est-il exposé dans l'Évangile ?

1. En tant que médiateur.

2. Comme le Seigneur notre justice.

3. Comme la fontaine pour laver le péché.

4. En tant que Vie du pécheur.

II. UN ACTE DEMANDÉ. « Regardez-moi » ou, comme certains pourraient comprendre l'original, « Détournez-moi votre visage des fausses idoles ». Cet acte implique...

1. Connaissance.

2. La foi.

3. Conversion. Tout homme s'est égaré de Dieu.

4. Une posture d'attente.

III. L'ÉTENDUE DE CET APPEL. "Toutes les extrémités de la terre." Cette phrase implique...

1. Que tous les hommes se sont éloignés de Dieu.

2. Que Dieu ne fait pas acception de personnes.

3. Qu'il n'y a de salut en aucun autre.

4. La suffisance là est « m » Christ » à chaque retour, âme.

IV. LES BÉNÉFICES inséparablement liés à un regard tourné vers Jésus-Christ. "Et sois sauvé" - ne sois pas riche pendant soixante ans et dix. Non! « et sois sauvé. ( T. Jones. )

Regarder vers le Christ

I. DE QUELLE MANIÈRE NOUS DEVONS REGARDER LE CHRIST.

1. Avec un œil de foi. Diriger nos pensées vers Lui de la même manière que vers toute autre personne, ne suffit pas.

2. Avec un désir avide de soulagement.

3. Avec gratitude et amour.

4. Comme exemple de justice qu'il nous appartient de suivre.

5. En tant que notre intercesseur.

II. QUELQUES CONSIDÉRATIONS POUR L'APPLICATION DU DEVOIR.

1. Quel est l'Objet glorieux vers lequel vous devez regarder ? Nul autre que le Fils de Dieu.

2. Qui est-ce qui vous oblige à regarder.

3. C'est le salut que nous devons chercher.

4. La facilité du devoir ici enjoint.

5. L'étendue illimitée de l'invitation. ( A. Ramsay, MA )

Regarder à l'intérieur, regarder autour de soi et lever les yeux

Écoutons l'histoire du Look - une histoire en trois chapitres.

I. Chapitre premier. COMMENT IL A REGARDÉ À L'INTÉRIEUR. Je ne sais pas grand-chose de lui, à part ça. Comment cela s'est produit, en effet, je ne sais pas. Que ce soit un sermon qui l'ait frappé ; si c'était la mort d'un voisin ; s'il s'agissait d'un péril pour lui ; si c'était une maladie aiguë qui l'a atteint, je ne sais pas ; mais c'était ainsi. Un jour, cet homme s'est arrêté et s'est regardé, et il a dit : « Il n'y a aucune erreur à ce sujet ; Je me trompe, je vois.

J'ai tout faux, et je vais juste me mettre au travail, et je vais arranger les choses. Je vais tourner une nouvelle page. Et il se mit au travail, et il commença à lier ses péchés avec les cordes solides de ses résolutions et de ses bons désirs, et là il les mit tous en rang. Cela n'allait plus jamais être indulgent, et cela ne devrait pas, et l'autre devrait être nié. Tout s'est bien passé pendant une journée, et puis quelque chose ou autre est tombé sur lui, et les cordes ont claqué, et un vieux péché a surgi.

Snap fit sauter les cordes, et une autre lui sauta dessus. « Là, » a-t-il dit, « je savais que ce n'était pas bon d'essayer », et il a simplement abandonné. Qui est-ce? Tu. Je pense voir ici un homme qui a tourné une nouvelle page. Ici, c'est tout blanc et propre sans tache. Ah, il y a une tache maintenant. Oh, il y a une autre tache ; Il ya une erreur. Si nous ne pouvons trouver un meilleur moyen que de retourner de nouvelles feuilles, nous y renoncerons bientôt par désespoir.

D'ailleurs, si tu pouvais le faire, qu'est-ce que cela te ferait ? Voici un homme qui est tombé dans l'eau basse, et il ne peut pas joindre les deux bouts, et un jour un ami intervient pour le conseiller et le trouve dans un état de joie, et l'homme dit, " J'ai du crédit pour cela, et j'ai reçu ceci » ; et là il remplit la colonne de ses reçus. « Pourquoi, qu'est-ce que cela signifie ? » dit l'ami : « Mon cher, vous avez oublié le 'apporté.

' Vous avez omis le " reporté ". " Cet affreux " reporté " ! Ce terrible « avancé ! » Et le passé ? Ça y est, que puis-je en faire ? Nous n'en avons pas encore terminé avec ce chapitre, car il y a une deuxième partie. Vous me dites : « Oui ; Je peux voir que si jamais je veux être ce que je veux être, je dois simplement m'approcher de Dieu et Le laisser faire. Mais, cher ami, qu'as-tu ? « Eh bien, voyez-vous, je ne sais pas.

Je n'ai aucune foi. Je n'ai aucun repentir Je n'ai aucun sérieux. Que doit faire un homme comme moi ? N'as-tu jamais appris à transformer tes entraves en secours ? N'as-tu jamais appris à faire de ton besoin même ton droit à ton Dieu ? Je te prie maintenant, tout comme tu es, avec tout ton sens du besoin, lève les yeux. Eh bien, la seule chose que je sais sur la repentance est ce que je ressens dans mon cœur quand je vois Jésus.

Je n'ai jamais trouvé de lieu de repentance qu'au pied de la Croix. La seule chose que je sais de la foi, c'est ce qui jaillit dans mon cœur quand je regarde Jésus. La foi ne vient pas du regard intérieur. Que toute ton âme dise : « Je me tournerai vers lui et je serai sauvé.

II. Chapitre le deuxième. COMMENT IL REGARDAIT ROND. Vous dites : « Il y a demain ; les gens remarqueraient le changement, et je ne voudrais pas leur dire que je m'étais donné au Seigneur Jésus-Christ, et comment j'allais être son soldat et son serviteur ; et il y aurait le ricanement, et le mépris, et le ridicule, et l'un essaierait peut-être cette tentation, et un autre verrait si je pourrais supporter l'autre, et je ne sais pas si je le pourrais.

” L'Evangile est que Christ vient à moi et me prend la main. Il vit, et il vient à toi et à moi, et il dit : « Tu t'apprêtes à être mon enfant et mon serviteur, et je ne te laisserai jamais être seul. » Maintenant, mettras-tu ta main dans la sienne ? Mais nous n'en avons pas encore fini avec le deuxième chapitre. Je peux penser à quelqu'un qui fait un pas de plus et dit : « Eh bien, je regarde vers Jésus, vous savez, et je regarde vers Lui, et j'ai essayé de regarder vers Lui, mais d'une manière ou d'une autre, je ne peux pas continuer. .

" Pourquoi pas? Eh bien, il se peut que vous regardiez encore autour de vous. Certains d'entre vous me disent : « Eh bien, voyez-vous, je regarde vers Lui, mais je ne peux pas me réjouir. Je ne me sens pas heureux. Eh bien, je ne sais pas s'il est dit : « Sentez-vous heureux ». Il dit : « Regardez-moi et soyez sauvés. » Je pense que nous devons laisser le Seigneur Jésus-Christ prendre soin de nos sentiments. Tout ce que nous avons à faire, c'est simplement de regarder à Lui. Mais nous regardons un homme et un autre.

Quelqu'un me dit : « John Bunyan a pleuré et pleuré pendant trois mois. Je suis un yeux secs; Je ne peux pas verser une larme. Eh bien, qui veut que tu verses une larme ? Qu'as-tu à faire avec les autres ? Nous ne regarderons plus en rond.

III. Chapitre le troisième. COMMENT IL A REGARDÉ. Vous devez lever les yeux. Allez-vous? ( M. GuyPearse. )

Seriez-vous sauvé ?

Le but du salut est d'amener un homme en communion harmonieuse avec Dieu.

I. TOUS LES HOMMES DOIVENT ÊTRE SAUVÉS. Nous avons besoin d'être sauvés...

1. De notre propension à commettre des actes répréhensibles.

2. Nous avons aussi besoin d'être sauvés de notre esprit d'agitation.

3. De notre faiblesse à être vaincus par la douleur et les ennuis.

4. De notre peur de la mort.

II. DIEU NE FORCE AUCUN HOMME À ÊTRE SAUVE CONTRE SA VOLONTÉ. Dans les événements de cette vie, nous pouvons parfois avoir à employer la force pour sauver le corps d'un semblable contre sa volonté. Mais Dieu ne peut pas agir ainsi, parce qu'il est Dieu, et voudrait que les hommes l'aiment. Le seul moyen que Dieu a de nous obliger à le suivre est par l'attraction de son amour, comme le montre Jésus-Christ, qui a mis sa vie sur la croix par amour pour nous. L'amour est la puissance la plus puissante de l'univers, car Dieu est Amour.

III. LA PUISSANCE ET LA SIMPLICITÉ DU SALUT QUI NOUS SONT OFFERTS.

1. Son pouvoir. Le salut n'existe nulle part sauf en Dieu. Nous, les ministres, ne sommes que les garçons avec des prospectus vous invitant à acheter le salut de notre Maître sans argent.

2. La simplicité du salut. C'est à avoir pour un coup d'oeil; mais ça doit être...

(1) Un regard pénitent.

(2) Un regard suppliant, le genre de regard qu'a un homme qui essaie de se sauver de la noyade, et en vous voyant, vous appelle à l'aide.

(3) Un regard plein d'espoir.

(4) Un regard de foi.

IV. C'EST UNE INVITATION UNIVERSELLE, embrassant « toutes les extrémités de la terre ». Vous savez quelles sont les « fins ». Lorsqu'un manteau s'effiloche ou qu'un châle s'use, les extrémités ne servent à rien et vous les coupez. Les parias des hommes, à quoi servent-ils ? Ce salut est pour les méprisés, pour les « fins » mêmes que le monde rejette ; et, mieux encore, c'est pour vous. ( W. Bouleau .)

L'Evangile simple, riche, universel

I. VOICI LA MÉTHODE LA PLUS SIMPLE. « Regarde vers Moi. » Je rends les plus grands éloges à l'homme de science qui sait unifier les faits multiples du monde, et au philosophe qui sait mettre en ordre les phénomènes étranges et complexes de l'esprit. Comme je devrais remercier le Dieu qui exprime sa volonté pour moi en un seul mot, et ce mot si facile et sans encombre.

II. VOICI LA PLUS RICHE BOON. « Et sois sauvé. » Le salut est un trésor d'une grandeur indicible et inconcevable. S'il commence par "pas de condamnation", il se termine par "pas de séparation". Il y a du pardon, de la sainteté, de la sagesse et de la puissance ; il y a la vie bénie ici, et ci-après il y a la vie de « renommée pleine, éternelle et sans passion ».

III. VOICI LA PLUS LARGE PERSPECTIVE. « Toutes les extrémités de la terre » - jusqu'ici l'amour du Père et la grâce du Fils et la communion du Saint-Esprit voyagent et s'étendent. Il n'y a rien de calcul, de mesquin, d'arithmétique dans la générosité et la générosité de Dieu. ( A. Smellie, MA )

Regarde et sois sauvé

( Ésaïe 45:22 ):--

I. UNE BÉNIE INVITATION. « Regardez vers moi, et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre : car je suis Dieu, et il n'y a personne d'autre. »

1. Le sujet auquel il se réfère est d'une importance indicible. Le mot « sauvé » se prononce facilement, mais qui peut comprendre la plénitude de son sens ?

2. Le devoir qu'il enjoint d'obtenir cette grande bénédiction est extrêmement simple. « Regarde vers Moi. » Beaucoup sont assez déconcertés par la simplicité des termes évangéliques du salut.

3. La portée de cette invitation est illimitée. "Toutes les extrémités de la terre." L'appel est large comme le monde.

4. Le terrain sur lequel il repose est très encourageant. « Car je suis Dieu, et il n'y a personne d'autre. » Dans un verset précédent, il est dit : « Ils n'ont aucune connaissance qui élève le bois de leur image taillée, et prient un dieu qui ne peut pas sauver. Les idoles des païens sont totalement impuissantes. Mais notre Dieu est capable de sauver, et Lui seul est capable. En même temps, il faut quelque chose de plus qu'une simple puissance, et ce quelque chose ne manque pas à Celui vers qui nous sommes invités à regarder. Il est « un Dieu juste et un Sauveur ».

II. UNE PROCLAMATION EMPHATIQUE. « J'ai juré par moi-même, la parole est sortie de ma bouche avec justice, et ne reviendra pas ; que devant moi tout genou fléchira, toute langue jurera. En référence à cette sujétion, deux choses sont énoncées :

1. Son universalité. Au temps d'Élie, Dieu s'était réservé sept mille hommes qui n'avaient pas fléchi le genou devant Baal ; mais ici nous avons une période prédite où les idoles seront complètement abolies.

2. Sa certitude. « J'ai juré par moi-même. » Ces expressions emphatiques indiquent que le but a été fait de la manière la plus solennelle, et ratifié sous la forme la plus sacrée. C'est donc un but qui sera infailliblement exécuté. "D'attendre désormais." dit l'apôtre du Rédempteur intronisé, "jusqu'à ce que ses ennemis soient devenus son marchepied". Et n'a-t-il pas suffisamment de motifs pour une telle attente ? Les désirs même des justes seront exaucés, leur espérance ne sera pas déçue ; dans quelle mesure doit-il donc être certain l'accomplissement des désirs et des espérances de celui que le Père écoute toujours ? N'est-il pas dit : « Demandez-moi » ? &c.

III. UNE SAGE RÉSOLUTION. « Sûrement, dira-t-on », etc. ( Ésaïe 45:24 ). Les deux bénédictions dont il est ici question sont absolument nécessaires au salut, et tous ceux qui sont éclairés d'en haut seront amenés à les demander là où seuls ils se trouvent. Il est dit ici : « Sûrement dira-t-on, dans le Seigneur j'ai la justice et la force » : que chacun de nous décide, par l'aide divine, d'être celui-là.

Il doit s'agir d'une résolution personnelle, car la reddition est une reddition personnelle. Il est ajouté : « Même à Lui les hommes viendront, c'est-à - dire qu'ils s'adresseront à Lui pour ces bénédictions. D'un autre côté, il se fera connaître par des choses terribles en justice à ceux qui refusent de chercher sa face et continuent à se rebeller contre son autorité. « Tous ceux qui sont furieux contre lui auront honte. »

IV. UNE DÉCLARATION IMPORTANTE. « En l'Éternel, toute la semence d'Israël sera justifiée et se glorifiera. » ( Anonyme. )

La métaphore du regard

Dans le langage de la métaphore, l'esprit a un œil aussi bien que le corps. Nous disons : « Regardez ce fait ; regardez tel ou tel autre personnage historique ; regardez Luther; regardez Jules César ; regarde Abraham » ; et nous comprenons tous ce que l'on entend lorsqu'un tel langage est employé. C'est en quelque sorte qu'on nous dit de regarder le Sauveur. ( J. Hamilton, DD )

Regarder vers Dieu

Tandis que la lune regarde directement le soleil, elle est brillante et belle ; mais si elle se détourne une fois et est laissée à elle-même, elle perd toute sa gloire et ne jouit que d'une ombre de lumière, qui est la sienne . ( J. Trapp. )

L'âme contrite doit détourner le regard de soi

En traversant un cimetière avec ses parents, une petite fille les a entraînés après elle pour regarder une belle figure de pierre du Christ, avec un visage plein de souffrance et pourtant de pitié la plus tendre, appuyée sur une croix de marbre massive. Alors qu'ils s'arrêtaient pour regarder, elle baissa la tête et dit à voix basse : « Je peux à peine lever les yeux pour le regarder, j'ai fait tellement de mauvaises choses. C'est juste parce que nous avons fait tant de « mauvaises choses » que nous avons besoin de lever les yeux pour le regarder. ( Carquois. )

En regardant

Il y a quelques années, un ouvrier m'a demandé de voir un semblable mourant, comme cet homme l'a dit à sa manière particulière, pour « le piloter vers le ciel ». J'y suis allé et j'ai trouvé que le pauvre homme était trop loin pour parler. Tout ce qu'il pouvait faire était de regarder. Je ne savais pas s'il pouvait entendre, car quand je parlais, il ne faisait que me regarder. Souhaitant au moins lui montrer le chemin du salut, j'ai pris une photo sur le mur, je l'ai tournée, puis j'ai dessiné dessus avec mon crayon à mine la figure de la Croix avec Jésus dessus. J'ai tenu cette image devant les yeux de l'homme, puis il m'a regardé d'une manière expressive et a essayé de hocher la tête. Peu de temps après sa mort. ( W. Bouleau. )

Levant les yeux et élevé

Dans la biographie de Mme Fletcher, elle nous parle d'un converti qui a fait un rêve étrange. Il pensa qu'il était descendu dans un puits très escarpé dans la nuit, et, levant les yeux, il vit une seule étoile briller loin au-dessus de lui, et elle sembla laisser tomber des lignes de lumière argentée qui le saisirent et le soulevèrent. Puis il baissa les yeux et commença à descendre. Il leva les yeux et commença à monter, et il baissa de nouveau les yeux et commença à descendre ; et il découvrit qu'en gardant simplement un œil sur cette étoile, il s'éleva du puits, et son pied se posa sur le sol ferme. Une parabole est dans le rêve. Si vous regardez en bas, vous descendez ; si vous levez les yeux, vous montez. Il doit y avoir d'abord le regard vers le haut avant qu'il puisse y avoir le soulèvement. ( JS Drummond. )