Ésaïe 49:15-16

Une femme peut-elle oublier son enfant qui tète ?

Amour inoubliable

1. Comme. Jéhovah venait juste d'annoncer ses " desseins de miséricorde mondiale - le salut " jusqu'aux extrémités de la terre " - nous pouvons prendre ces mots, en premier lieu, comme la plainte d'Israël littéral : " Le Seigneur a choisi le

Gentil, et ce faisant, Il m'a oublié. L'olivier sauvage a été greffé ; l'olive naturelle ne sera-t-elle pas rejetée ? »

2. Ou il peut être considéré comme le gémissement de l'Église universelle, suscité en temps de réprimande et de blasphème, de défection et d'apostasie, de cruauté et de persécution, lorsque le sang coule et que les feux des martyrs sont allumés ; ou pire, quand la foi est faible, que l'amour se refroidit et que les genoux fléchissent devant Baal.

3. Ou encore, l'énoncé peut être considéré comme l'exclamation de l'âme individuelle, au milieu de providences renfrognées et de dispensations déconcertantes. Dans les trois cas, la réponse de Jéhovah est la même : l'assurance de son amour inviolable, immuable et éternel. Il l'impose par deux arguments.

I. L'AMOUR INSTINCTIF DE LA MÈRE POUR SON BÉBÉ.

II. L'ART DU GRAVEUR ( Ésaïe 49:16 ). ( JR Macduff, DD )

Amour maternel et tendresse

L'amour et la tendresse maternels sont les instincts les plus forts et les plus durables. Il exerce une influence puissante même dans la création brute et parmi les tribus inférieures de l'être animé. Nous le voyons exemplifié dans l'oiseau timide planant avec des lamentations au-dessus du nid menacé ou spolié, et, malgré sa faiblesse et sa faiblesse, prêt à livrer bataille à l'envahisseur. Nous le voyons dans l'emblème scripturaire familier de la poule rassemblant sa couvée de poulets sous ses ailes lors d'une tempête menaçante ou à l'heure du danger.

On le voit dans la montre plus audacieuse que la mère des aiglons garde sur ses petits dans le nid d'aigle sur la falaise ou à flanc de montagne, alors qu'elle conteste, le plumage ébouriffé, l'assaut du pilleur. Nous le voyons dans la férocité proverbiale de "l'ours dépouillé de ses petits", ou dans le rugissement fou de la lionne privée de ses petits, alors qu'elle lui fouette les flancs avec sa queue et fait "sonner la montagne et la forêt avec la proclamation de ses torts. Mais c'est la mère et son bébé (le parent humain) chez qui cet instinct profond a son illustration la plus haute et la plus vraie. ( JR Macduff, DD )

L'affection maternelle le fossé image appropriée de la bienveillance divine

I. MARQUEZ QUELQUES POINTS MARQUANTS DE RESSEMBLANCE ENTRE LA COMPASSION D'UNE MÈRE ET LA COMPASSION DE DIEU.

1. Le premier trait distinctif de l'affection d'une mère est qu'elle est contemporaine du caractère maternel. Elle naît à la fois, vigoureuse et parfaite, et devient désormais une partie permanente et essentielle de sa constitution. D'autres affections se produisent et se nourrissent peu à peu. L'amour envers les parents, la reconnaissance envers les bienfaiteurs, la sympathie pour les affligés et la bienveillance envers nos semblables, sont tous, à un degré très considérable, le produit de l'instruction et de l'association.

Mais de la tendresse maternelle, on peut bien dire que c'est une création instantanée ; l'empreinte du ciel, imprimée sur le cœur d'une mère, et agissant dans toute sa vigueur dès qu'elle entend le cri d'impuissance. Des représentations justes, mais justes, de cet amour de Dieu, qui est bien au-dessus de toute similitude, car il dépasse tout entendement ! En implantant cette affection dans le sein d'une mère, il a fourni l'image la meilleure et la plus convaincante de sa propre bienveillance ; et en l'entrelaçant dans sa constitution, il entend montrer que son propre amour n'est pas un sentiment, accidentel ou fluctuant ; mais un attribut immuable de son être, ce principe prédominant, dont ses autres attributs ne sont que des ramifications variées. Une mère, cependant, est fragile et faillible. Elle peut même oublier son enfant qui tète. Mais Dieu ne peut pas oublier d'aimer.

2. La qualité suivante distinctive dans l'amour d'une mère est celle de toutes les affections que nous connaissons, elle est la plus pure dans sa source et la plus désintéressée dans son exercice. Aucun être créé ne peut, en aucune façon, être utile à Dieu, car il est indépendant et immuable, à la fois dans la nature et dans le bonheur. Toute la vie qu'il communique ; tous les moyens de jouissance qu'il répand à travers la création ; toute faculté et toute affection qui ennoblissent et bénissent l'âme rationnelle dans ses plus hauts progrès vers la perfection, jaillissent de la source inépuisable de la bienveillance sans mélange et sans limite.

3. La dernière qualité que je remarquerai comme particulièrement frappante dans l'amour d'une mère, c'est que ses efforts et ses sacrifices sont non seulement désintéressés, mais, au-delà de tout autre exemple, patients et persévérants. Et comme l'amour d'une mère n'est pas vaincu par la provocation, il n'est pas non plus refroidi par l'absence. Telle est la patience presque invincible de l'amour d'une mère. Elle peut encore être conquise ; et elle peut cesser d'avoir de la compassion.

Mais Dieu ne peut pas oublier ses enfants. Comme le tempérament et la conduite de Jésus montrent magnifiquement les richesses et la persévérance de l'amour divin ! Il est dit de Lui par un évangéliste, « qu'ayant aimé les siens, il les a aimés jusqu'à la fin » : et la remarque est vérifiée par toute sa vie.

II. TIRER DU SUJET QUELQUES CONCLUSIONS PRATIQUES. Il est impossible de ne pas mentionner le dessein et les usages de cette merveilleuse affection, comme indiquant, de la manière la plus frappante, la sagesse et la bienveillance illimitées de la Providence. Si nous n'avions qu'une seule preuve, cela suffirait pour convaincre un esprit réfléchi qu'un soin paternel s'exerce dans le gouvernement du monde, et que les tendres miséricordes de Dieu sont sur toutes ses œuvres.

Enlevez les forts sentiments instinctifs d'une mère, et que devient la création vivante ? Mais tandis que l'homme, comme les autres animaux, doit à ce sentiment instinctif la conservation, la croissance et la vigueur de son corps, il lui doit, ce qui est plus important encore, le commencement de ces affections morales qui constituent, dans leur évolution progressive. développement, la force et la gloire de sa vie morale et sociale.

C'est dans le sein d'une mère que ces affections sont générées. Accoutumé à chercher dans ce sein nourriture, protection et plaisir, il en élève les sourires d'enfant ; il surprend des sourires de complaisance et de joie qui lui répondent ; son cœur commence à se dilater avec une joie instinctive ; ses sensations de délice se transforment peu à peu en celles de tendresse et de gratitude ; et comme il continue de marquer l'amour d'une mère, il apprend d'elle l'art d'aimer. Réflexions--

1. Comme nous devons tout à une mère, nous serions aussi infatigables à payer la dette qu'elle l'était dans les actes de tendresse par lesquels elle est contractée.

2. Apprenons à former des conceptions justes de la nature divine et des grandes fins du gouvernement divin. ( J. Lindsay, DD )

Mieux qu'une mère

Notre sujet est la supériorité d'un « énoncé » sur une presque « impossibilité ».

I. PRESQUE IMPOSSIBLE. Si ce n'est pas une impossibilité pour une femme d'oublier son enfant qui tète, c'est certainement à côté d'une, et le Seigneur n'aurait pu obtenir aucune illustration terrestre plus élevée de sa tendresse et de son amour. Afin de le montrer, vous verrez que le Seigneur a mis à son service une variété de mots, tous servant à augmenter la beauté de la comparaison.

1. "Femme". Dieu qui a fait le cœur de la femme aussi bien que celui de l'homme, sait qu'il y a dans son tempérament une tendresse dépassant celle de l'homme, et c'est pourquoi il choisit le type le plus élevé pour illustrer sa sympathie.

2. Ce n'est pas simplement la tendresse de la femme, mais la tendresse de la femme qui est une "mère". Dieu emploie non seulement le type le plus élevé, mais le spécimen le plus élevé de ce type. Mère! Quelles associations de tendresse amoureuse sont dans le nom même. Le mot touche une source secrète dans le cœur et évoque des scènes du passé. Elle fait apercevoir au lointain un doux visage qui se penchait le soir sur notre petit lit de camp et imprimait un baiser sur notre front.

Cela rappelle celui qui souriait quand nous étions heureux, et pleurait quand il était obligé de nous corriger. Il rappelle celui qui a toujours semblé s'intéresser à nos petits récits d'aventures, et ne s'est jamais moqué de nos petits chagrins qui nous semblaient si grands. C'est son visage que nous avons regardé en dernier lorsque nous sommes partis à l'école, et c'est dans ses bras que nous nous sommes précipités pour la première fois lorsque les vacances nous ont ramenés à la maison. On pensait à elle qui nous maintenait dans la maison des affaires et nous éloignait du péché avec des cordes de soie invisibles ; et quand ses mèches sombres devinrent argentées avec l'âge, nous pensions seulement qu'un charme supplémentaire avait couronné son front.

Vous n'oubliez pas l'amour qui était fort comme la mort, et qui s'est échappé de ses lèvres mourantes en paroles que vous chérissez encore aujourd'hui. Son nom a encore un pouvoir magique. Il y a une caractéristique dans l'amour d'une mère qui doit être mentionnée, car elle constitue la principale beauté du type. Son amour n'est pas un amour suscité par la prospérité ou dissipé par l'adversité. Elle aime son fils non pas à cause de ce qu'il a, mais à cause de ce qu'il est.

3. Il y a encore une autre touche délicate dans le tableau qui lui donne la perfection de la beauté. La tendresse décrite n'est pas seulement celle d'une femme, voire celle d'une mère, mais d'une mère envers son « enfant à sucer ». Cela couronne la description et devrait chasser le dernier reste d'incrédulité. J'imagine une mère oubliant parfois son fils majeur, qui a depuis longtemps atteint l'âge de la virilité, et est lui-même chef de famille.

Je peux croire que la fille, mariée dans une autre famille et bien nourrie, n'est pas toujours dans les pensées de sa mère, mais il est presque impossible de concevoir l'enfant qui tète un instant oublié Sa vie même dépend de la prévenance de la mère , et son impuissance totale devient sa sécurité. Oui, elle ne pourrait pas l'oublier même si elle le désirait ; la nature elle-même deviendrait un rappel aigu, et sa propre douleur plaiderait la cause de son enfant.

Voici comment Dieu a renforcé son illustration par tous les moyens possibles. Vient ensuite la question « Peut-elle oublier ? » Il y a un moment de pause, et la réponse est entendue, "Elle peut." Les mères peuvent oublier leurs enfants qui tètent, soit littéralement, soit en agissant comme si elles l'avaient fait.

II. UNE IMPOSSIBLE IMPOSSIBLE. La vraie grandeur d'un objet ne peut être comprise que par comparaison, et c'est par contraste que l'esprit saisit la réalité. « Dieu seul connaît l'amour de Dieu. Sa hauteur et sa profondeur, sa longueur et sa largeur défient toute mesure. "Ils peuvent oublier." "Pourtant", et c'est ce mot qui jaillit au-dessus de toute vue humaine, "ne t'oublierai-je pas".

1. Sa nature l'interdit. "Dieu est amour." Ce n'est pas « aimer », le pauvre mortel peut être cela, mais l'amour lui-même.

2. Ses promesses l'interdisent.

3. Le travail de l'âme du Rédempteur est à lui seul un argument suffisant pour qu'on se souvienne de ceux pour qui il a été enduré.

4. Son honneur le rend totalement impossible. ( AG Brown. )

L'amour de Dieu plus grand que celui d'une mère

I. L'AMOUR D'UNE MÈRE POUR SON ENFANT N'EST QU'UNE FRACTION DÉRIVÉE DE L'AMOUR DE DIEU POUR L'HOMME.

II. LA PLUS FORTE AFFECTION D'UNE MÈRE EST SUJETTE À DES MUTATIONS.

1. La conduite de la mère peut refroidir ou même éteindre cette étincelle en elle. Dans certains cas, la débauche, l'intempérance et le vice ont éteint ce feu sacré, et le parent est devenu contre nature et cruel envers sa progéniture.

2. La conduite de l'enfant peut refroidir ou même éteindre cette étincelle en elle. Mais l'affection de l'Éternel n'est pas sujette à une telle mutation. « Qui donc nous séparera de l'amour de Dieu », etc.

III. L'OBJET DE L'AMOUR DE LA MERE N'EST PAS AUSSI PROCHE D'ELLE QUE L'OBJET DE LA DIVINE AFFECTION.

1. La mère n'est pas propriétaire de l'enfant. Ses membres, ses facultés, son être ne sont pas les siens. Mais Dieu est le propriétaire absolu de l'homme. « Toutes les âmes sont à Lui. »

2. La mère n'est pas la vie de l'enfant. Sa vie est distincte de celle de sa progéniture. Mais Dieu est la vie même de l'homme.

IV. L'ÉCHEC DE L'AFFECTION DE LA MÈRE ENVERS SA PROCÉDURE NE SERAIT PAS AUSSI TERRIBLE QUE L'ÉCHEC DE L'AFFECTION DE DIEU ENVERS LE BIEN. Si Dieu abandonne un homme, il est ruiné inévitablement, et pour toujours. ( homéliste. )

L'amour d'une mère

L'incident touchant suivant a été relaté par le révérend Norman Macleod, de Glasgow : --Son père prêchait sur l'amour de Dieu, et pour illustrer son sujet, faisait référence à une pauvre veuve en Écosse, qui, étant en détresse pour le loyer, résolut aller, portant son bébé sans défense avec elle, et emprunter à un ami qui vivait à dix milles de chez elle. Le voyage s'est déroulé à travers une montagne sombre, et la journée était rude et enneigée.

Peu de temps après son départ, les voisins ont estimé qu'il lui serait impossible d'atteindre sa destination et ont craint que sa vie ne soit menacée par la tempête de neige qui gagnait rapidement en violence. Douze hommes forts résolurent d'aller à la recherche ; au loin, sur la montagne, ils trouvèrent la pauvre femme allongée dans la neige, dormant du sommeil de la mort. Où était le bébé ? Dans un recoin abrité du rocher, tout près, chaud et vivant, car enveloppé dans les vêtements dont la mère s'était privée.

L'amour d'une mère immuable :--Alors que je marchais dans notre rue l'autre jour, j'ai vu une femme, bonne et pure, raffinée et cultivée, marchant avec un homme dont le visage était rouge de boisson, dont la forme et le regard portaient les marques les plus profondes dissipation. Je me suis approché d'elle et j'ai dit : « Femme, pourquoi es-tu avec cet homme ? » Elle m'a peu écouté au début, alors qu'elle soutenait ses pas instables « Femme, pourquoi ne le livrez-vous pas à la police ? » Elle se redressa et avec une juste colère indignée, mêlée de pathétique, dit : « Monsieur ! Je suis sa mère. ( CS Macfarland, Ph. D. )