Ésaïe 49:23

Et des rois seront tes nourriciers

Les princes et les dirigeants doivent promouvoir la volonté de Dieu

I. LES PRINCES OU LES DIRIGEANTS, EN TANT QUE TELS, SONT LES SERVITEURS POSITIFS DE DIEU, ET SONT DONC TENUS DE PROMOUVOIR, SURTOUT, LES INTÉRÊTS DE SA PAROLE RÉVÉLÉE, ET L'HONNEUR DE SON NOM, DANS LE BIEN-ÊTRE DE SON ÉGLISE ET DE SON PEUPLE . Ce doit être une proposition évidente, que tous ceux qui sont chargés de l'autorité dirigeante sont tenus de promouvoir les meilleurs intérêts du peuple qu'ils président. Mais la question est, en quoi consiste l'intérêt supérieur d'un peuple ? Constituent-ils une extension de territoire ; la multiplicité des ressources ; l'avancement des arts et des sciences; de richesse et d'honneur; affaires et commerce? Nous nions l'affirmation.

Comme notre Seigneur parle d'un homme, ainsi nous d'une nation, d'un prince ou d'un souverain. Qu'est-ce qu'il ou eux ont profité s'ils gagnent le monde entier et perdent leur propre âme ? Ou qu'est-ce qu'un homme, ou un certain nombre d'hommes, donnera en échange de leur âme ? L'âme, donc, dans toutes ses préoccupations vastes, intéressantes, immortelles et éternelles, est la principale affaire de l'homme.

1. D'où procède la fonction royale ou l'autorité dirigeante ? Est-ce que ça vient du peuple ? Non. Cela vient de Dieu.

2. Nous ne devons pas omettre de remarquer la manière dont le Seigneur parle des princes et des dirigeants dans sa Parole. Ils sont toujours mentionnés en référence à leur responsabilité envers Lui, et comme liés à l'exécution de Sa volonté et à la promotion de Sa gloire.

3. Il peut être utile ici d'indiquer quelle est l'appréciation de notre propre Église à ce sujet.

II. UNE TELLE DÉCHARGE OU LE NON-RESPECT DE CETTE OBLIGATION PRODUIRA TOUJOURS UN TEST SÉCURISÉ DE LEUR PROPRE ÉTAT ET DU CARACTÈRE DE LEUR GOUVERNEMENT, ET LÀ O IL PRÉVAUT, IL SERA VISIBLE, PLUS OU MOINS, DE TOUTES LEURS FAÇONS ET TRAVAUX. Nous devons juger du caractère et de la condition des princes et des dirigeants, en tant que tels, comme nous le faisons des particuliers et des chrétiens professants, en tant que tels, et du caractère de leur gouvernement comme nous jugeons de la teneur générale de la vie d'un homme.

1. Il y aura une profonde humiliation devant Dieu, associée à des confessions libres et naïves de la culpabilité individuelle et nationale ( 2 Samuel 7:1 ).

2. Il y aura également un désir de rechercher la direction et de reconnaître la main de Dieu en tout.

3. Il y aura aussi une détermination ferme à bannir de leur présence tous les hommes méchants et à les exclure de leurs conseils.

4. Il y aura un souci de remplir tous les offices de l'Église et de l'État avec des hommes qui craignent le Seigneur, aiment la vérité, et qui travailleront de cœur et de main dans la même cause pour l'avancement de la vraie piété. Si les déclarations qui précèdent sont basées sur l'autorité de la vérité divine, les déductions suivantes s'ensuivront comme certains de leurs résultats les plus évidents

(1) Ce n'est pas une tâche facile d'être élevé sur un trône, ou de se voir confier les affaires d'un royaume !

(2) Comme le lien entre l'Église et l'État est évident ! Une religion établie, considérée au niveau national, n'est rien de plus que cette « forme de piété », selon la volonté révélée de Dieu, qui est choisie, soutenue et maintenue par l'État, pour le bien général de tous.

(3) Combien grande est la culpabilité des princes et dirigeants impies, et combien devons-nous prier sincèrement pour eux afin que Dieu les bénisse et les dirige dans toutes ses voies ! ( R. Shittier. )

Ils n'auront pas honte qui m'attendent

En attendant Dieu

I. ATTENDRE DIEU signifie--

1. Une attente patiente de l'accomplissement de Sa Parole, que ce soit une prophétie ou une promesse.

2. Une attention régulière aux moyens de la grâce.

II. LE RÉSULTAT DE L'ATTENTE DE DIEU. Pas de déception et d'humiliation, mais des prières exaucées et des espoirs comblés.

1. Le pénitent.

2. Le chrétien comptant sur l'aide providentielle d'un Dieu qui observe l'alliance.

3. Le croyant attendant l'accomplissement du dessein de Dieu dans sa sanctification.

4. Le chrétien attendant la venue du Christ. ( T. Blackley, MA )

"Attendre"

C'est le seul mot que la sagesse divine semble souvent prononcer pour réprimander l'impatience humaine. L'homme est impatient, pressé, impatient, mais Dieu n'est jamais pressé. Les procédures divines sont lentes, partout lentes.

I. Nous le voyons dans les domaines de la NATURE ET DE LA PROVIDENCE.

1. L'histoire de la terre.

2. Le mouvement des saisons. Les changements du jour et de la nuit, etc., combien lents, combien graduels, combien imperceptibles !

3. L'histoire de toute vie et croissance.

II. La RELIGION RÉVÉLÉE comprend beaucoup en harmonie avec ces faits.

1. Le long intervalle entre la promesse d'un Sauveur et son avènement.

2. La manière de sa venue ( Luc 17:20 ).

3. L'histoire de la religion révélée depuis l'avènement.

4. L'histoire spirituelle du croyant individuel.

5. Les événements qui composent l'histoire d'une vie. En ce qui concerne beaucoup de choses dans notre histoire, nous sommes censés attendre les révélations du monde à venir. ( R. Vaughan, DD )