Ésaïe 49:8-13

Ainsi parle le Seigneur : En un temps acceptable

Le monde donné au Christ

Le prophète attendait avec impatience le Messie et son temps.

Il était de coutume pour certains rois d'accorder à leurs privilégiés tout ce qu'ils demandaient ( Psaume 2:8 ). Le Fils royal de Dieu est représenté comme ayant demandé, et c'est la réponse

I. LA DIFFUSION UNIVERSELLE PROMISE DE L'EVANGILE.

1. Elle a commencé à l'âge apostolique.

2. Elle s'est poursuivie à travers les âges jusqu'à nos jours.

3. Il sera pleinement accompli dans « la plénitude des temps ». Quelles raisons avons-nous de croire cela ?

(1) Les promesses fidèles et infaillibles de Jéhovah.

(2) L'adaptation du christianisme, au-dessus de toutes les autres formes de religion, pour être universel

(3) L'aspect actuel du monde fournit beaucoup de raisons d'espérer que l'accomplissement de cette promesse approche.

II. LA BÉNÉDICTION DE CEUX QUI L'EMBRASSENT ( Ésaïe 49:9 ). La promesse comprend...

1. Dispositions abondantes.

2. Protection prudente.

3. Guidage infaillible.

III. LA LOUANGE EXULTANTE QUE DE TELLES PERSPECTIVES GLORIEUSES DEVRAIENT Ésaïe 49:13 ( Ésaïe 49:13 ). Nous devrions élever cette chanson--

1. A cause de la gloire que l'accomplissement de cette promesse apportera à l'Éternel trinitaire.

2. A cause des bénédictions que l'Evangile apportera à l'humanité. Conclusion - Cet évangile vous est-il parvenu avec une puissance salvatrice ? ( A. Tucker. )

Je te préserverai, et je te donnerai pour alliance du peuple

Christ l'alliance de son peuple

I. QU'EST CE QUE CETTE ALLIANCE QUI TOUCHE LA RÉDEMPTION DE L'HOMME. Une alliance, dans l'acception générale du mot, est un accord entre deux parties en quelque chose, ou fin, sur certains articles ou conditions, auxquels les deux consentent librement. « L'alliance de grâce » ou « de la rédemption » est une transaction éternelle entre le Père et le Christ ; une consultation et un accord entre ces deux personnes glorieuses, comment l'homme devrait être sauvé des ruines de la chute, en devenant en quelque sorte Dieu ( Zacharie 6:13 ).

II. UNE TELLE ALLIANCE EST PASSÉE ENTRE LE PÈRE ET LE FILS AVANT TOUS LES MONDES.

1. Il y avait des conditions faites, ou du travail exigé du médiateur.

(1) Que Christ prenne sur lui le nom de son peuple de l'alliance et devienne leur chef représentant.

(2) Qu'il devienne homme.

(3) Dans ce corps, Christ devait accomplir toute la loi de Dieu.

(4) Que Christ scelle toute Son obéissance de Son sang.

2. Des promesses ont été faites. Christ consentant ainsi fermement et librement, et s'obligeant à exécuter ces termes et conditions, le Père lui fait des promesses.

(1) Qu'il conviendrait au Christ pour son œuvre ( Ésaïe 11:1 ; Jean 3:34 ).

(2) Aider Christ dans son œuvre ( Psaume 89:21 ).

(3) Porter le Christ en toute sécurité et honorablement par Son œuvre Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 42:4 ; Psaume 89:26 ).

(4) Le Père a promis à Christ « une semence pour le servir » ; et grande gloire après que son œuvre fut terminée ( Ésaïe 53:10 ).

3. Il y avait des confiances mutuelles que les parties glorieuses se reposaient l'une dans l'autre.

III. QUI SONT LES PERSONNES POUR QUI LE CHRIST A ÉTÉ DONNÉ COMME UNE ALLIANCE.

1. Ceux qui sont amenés à rechercher le bonheur et la vie uniquement sur le pied de cette alliance.

2. Le messager de l'alliance est leur délice ( Malachie 3:1 ).

3. Ceux qui ont l'Esprit de l'alliance dans leur cœur. Partout où l'Esprit est donné, Il vient comme Esprit de grâce et de supplication. Il est un Esprit de liberté. Un Esprit de sainteté.

IV. QUELLES SONT LES BÉNÉDICTIONS ACCORDÉES AU PEUPLE PAR CETTE ALLIANCE ?

1. Leur vocation est sécurisée.

2. Toute grâce leur est précieuse.

3. Fraternité et communion avec Dieu,

4. La vie éternelle est donnée ( Tite 1:2 ).

V. UTILISATIONS AU TITRE DE LA DOCTRINE ET DE LA PRATIQUE.

1. Christ et sa postérité sont compris dans une seule et même alliance.

2. Ce qui est une alliance de grâce envers nous, est une alliance d'œuvres avec Christ.

3. Nous apprenons le sens de ces expressions où Dieu est dit faire « une alliance » avec l'homme.

4. Nous voyons le fondement du salut des saints de l'Ancien Testament. Ils ont été justifiés et sauvés au pied de cette alliance.

5. La substance de l'alliance était la même, sous les deux testaments ; seule la dispense en varie. L'alliance faite avec Abraham, Jacob, David, etc., était une alliance, non d'œuvres, mais de grâce.

6. Pourquoi Christ est appelé « l'alliance » de son peuple. C'est parce qu'Il est tout en tous dans cette alliance. Utilisations pratiques--

(1) Admirez l'amour et la grâce de cette alliance.

(2) Regardez davantage Christ dans chaque bénédiction d'alliance.

(3) Ceci peut être amélioré pour le confort du croyant, quels que soient ses désirs ; c'est une alliance sûre, une alliance ordonnée, une alliance complète ; Christ est ton alliance, donc dans tous tes dangers, faiblesses, pièges, tu es en sécurité; dans tous tes besoins tu es pourvu; dans toutes tes craintes tu es empêché. ( J. Hill. )

Christ dans l'alliance

Nous croyons que notre Sauveur a beaucoup à voir avec l'alliance du salut éternel. Nous avons été habitués à le considérer comme le médiateur de l'alliance, comme le garant de l'alliance et comme la portée ou la substance de l'alliance. Je m'arrêterai sur Christ comme un article grand et glorieux de l'alliance que Dieu a donnée à ses enfants.

I. Voici une GRANDE POSSESSION--Jésus-Christ par l'alliance est la propriété de chaque croyant.

1. Jésus-Christ est à nous dans tous ses attributs. Il a un double ensemble d'attributs, vu qu'il y a deux natures unies dans une glorieuse union en une seule personne. Il a les attributs de Dieu même, et Il a les attributs de l'homme parfait ; et quels qu'ils soient, ils sont chacun la propriété perpétuelle de tout enfant de Dieu croyant.

2. Dans tous ses bureaux. Est-il un prophète ? Il est ton Prophète. Est-il un prêtre ? Il est ton prêtre. Est-il un roi ? Il est ton Roi. Est-il un Rédempteur ? Il est ton Rédempteur. Est-il un avocat? Il est ton avocat. Est-il un précurseur ? Il est ton précurseur. Est-il garant de l'alliance ? Il est ta caution. Dans chaque nom qu'il porte, dans chaque couronne qu'il porte, dans chaque vêtement dont il est vêtu, il appartient au croyant.

3. Dans chacune de ses œuvres, qu'elles soient des œuvres de souffrance ou de devoir, elles sont la propriété du croyant. « Circoncis en Christ. » « Enseveli avec Christ dans le baptême jusqu'à la mort. » Je meurs en Christ. Je suis enterré avec Christ. Nous sommes « ressuscités avec le Christ ». Il nous a fait « asseoir ensemble dans les lieux célestes ».

4. En la personne de Christ « habite corporellement toute la plénitude de la divinité ». « Et nous avons reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce. » Toute la plénitude de Christ pour te retenir, te préserver; toute cette plénitude de puissance, d'amour, de pureté, qui est accumulée dans la personne du Seigneur Jésus-Christ, est à toi.

5. La vie même de Christ est la propriété du croyant. « Parce que je vis, vous vivrez aussi. » « Vous êtes mort ; et ta vie »--où est-elle ? Il est « caché avec Christ en Dieu ».

6. Mieux encore, la personne de Jésus-Christ est la propriété du chrétien.

II. DANS QUEL BUT DIEU MET LE CHRIST DANS L'ALLIANCE ?

1. Afin de consoler chaque pécheur à venir.

2. Pour confirmer le saint qui doute.

3. Parce qu'il y a beaucoup de choses là-bas qui ne seraient rien sans Lui. Sa grande rédemption est dans l'alliance, mais nous n'avons de rédemption que par son sang. Sa justice est dans l'alliance, mais je ne peux avoir aucune justice en dehors de celle que Christ a accomplie et qui m'est imputée par Dieu. Ma perfection éternelle est dans l'alliance, mais les élus ne sont parfaits qu'en Christ.

En effet, si vous retirez le Christ de l'alliance, vous venez de faire comme si vous rompiez la corde d'un collier ; tous les bijoux, ou perles, ou coraux, tombent et se séparent les uns des autres.

4. Christ est dans l'alliance à utiliser.

III. Voici UN PRÉCEPTE, et quel sera le précepte ? Christ est à nous ; alors soyez à Christ. Montrez au monde que vous êtes à Lui dans la pratique. Lorsque vous êtes tenté de pécher, répondez : « Je ne peux pas faire cette grande méchanceté, car je suis l'un des membres du Christ. Êtes-vous exposé dans le monde à des difficultés et à des dangers ? Tenez bon au mauvais jour, en vous rappelant que vous êtes l'un des membres du Christ.

Êtes-vous dans un domaine où il y a beaucoup à faire, et d'autres sont assis les bras croisés et paresseusement à ne rien faire ? Allez à votre travail, et quand la sueur monte sur votre front et qu'il vous est demandé de rester, dites : « Non, je ne peux pas m'arrêter ; Je suis l'un des membres du Christ. Quand le chant de la sirène du plaisir t'éloignerait du chemin du droit, réponds : « Tais-toi, ô tentatrice ; Je suis l'un des membres du Christ. Quand la cause de Dieu a besoin de toi, donne-toi à elle, car tu es à Christ.

Et maintenant, je dois dire un mot à ceux qui n'ont jamais saisi l'alliance. J'entends parfois murmurer qu'il y a des hommes qui se confient aux miséricordes de Dieu sans alliance. Permettez-moi de vous assurer solennellement qu'il n'y a pas maintenant de miséricorde sans alliance. Peut-être, pauvre pécheur convaincu, n'oses-tu pas saisir l'alliance aujourd'hui. « Je n'ose pas venir ; Je suis tellement indigne », dites-vous. Écoutez donc : mon Maître vous invite à venir, et après cela, aurez-vous peur ? ( CH Spurgeon. )