Ésaïe 5:25-30

C'est pourquoi la colère du Seigneur s'enflamme contre son peuple

La prophétie expliquée

Jéhovah est sur le point d'amener des armées étrangères comme instruments de son jugement ; la vision de la pire des calamités humaines - l'invasion d'une nation riche, civilisée et luxueuse par des hordes écrasantes de barbares - se dresse devant le prophète : il en parle comme présent, et ses paroles ont une force terrible pour celui qui lit eux maintenant, tandis qu'il pense alors à leur affreuse importance.

Jéhovah a dressé un étendard vers lequel il rassemble les nations sous la domination assyrienne, et le prophète les voit s'avancer régulièrement, quoique rapidement, en rang de guerre : archers, chevaux et chars : ils se précipitent au combat avec le rugissement des lions. , ils saisissent et retiennent leurs prisonniers et leur butin avec le grognement qui marque le refus du lion d'abandonner sa proie ; ils avancent comme la mer furieuse ; et quand l'impuissance dedans, l'habitant de Judah se détourne de cette marée montante vers la terre - sa propre terre - il ne voit que les ténèbres du malheur ; et quand il se détourne de nouveau de la terre pour regarder en haut, il ne voit que les nuages ​​épais qui se rassemblent au-dessus de lui. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Prophétie perpétuellement accomplie

C'est une telle image de « la vie des choses » que c'est également la description du même jugement de Dieu à n'importe quel âge ou à n'importe quelle nation se produisant. Dans les âges successifs, il dit au Juif l'Assyrien, le Babylonien, le Grec et le Romain ; au sujet de l'Empire romain, il parlait non moins clairement des Goths et des Vandales ; le moine britannique doit l'avoir rappelé au temps où Gildas a appris sa vérité du Danois et du Normand et l'Espagnol du mahométan ; le byzantin de Timour « la colère de Dieu incarnée » ; les nations continentales des armées révolutionnaires et de Napoléon ; et, de nos jours, le peuple de France des Allemands. ( Sir E. Strachey, Bart. )

La colère de Dieu et sa manifestation

I. DANS LA NATURE INFINIE DE DIEU IL Y A LA QUALITÉ DE LA COLÈRE. Ce n'est pas une passion orageuse, comme la colère chez l'homme pécheur, mais l'antagonisme établi, intense et brûlant contre le mal moral qui doit nécessairement exister chez celui qui est infiniment parfait. L'homme qui ressemble le plus à Dieu sera « en colère et ne pèchera pas ? »

II. LA COLÈRE DE DIEU PEUT ÊTRE ALLUMÉE PAR L'ESPRIT ET LA CONDUITE DE SON PEUPLE. « C'est pourquoi la colère du Seigneur s'enflamme contre son peuple. » La culpabilité est proportionnelle à la lumière et au privilège abusés.

III. LA COLÈRE DE DIEU PEUT SE MANIFESTER DANS UNE PUNITION RÉELLE ET EFFICACE. C'est un antagonisme actif contre le mal moral. « Il a étendu sa main contre eux », etc. La main de Dieu est le symbole de sa toute puissance. « C'est une chose effrayante de tomber », etc. ( HM Booth. )

Collines tremblantes

( Ésaïe 5:25 ):--Les mots semblent faire allusion au tremblement occasionné par le coup de marteau de l'ouvrier sur quelque corps dur. ( R. Macculloch. )

Les sabots des chevaux en silex

( Ésaïe 5:28 ):--C'est pourquoi il Ésaïe 5:28 pas à les chevaucher sur le sol rocailleux de Palestine, qui était extrêmement défavorable à l'utilisation des chevaux ( Amos 6:12 ). Des allusions similaires sont fréquentes dans la littérature ancienne, le ferrage des chevaux étant inconnu dans l'antiquité. ( Pr J. Skinner, DD )

Un ciel obscurci

( Ésaïe 5:30 ):--C'est notre sagesse, en gardant une bonne conscience, de garder tout clair entre nous et le ciel, afin que nous ayons la lumière d'en haut, quand les nuages ​​et les ténèbres nous entourent. ( M. Henri. )

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