Ésaïe 51:1-8

Écoute-moi

Le trois fois « Écoutez »

Ces paragraphes sont extrêmement dramatiques.

Nous devenons conscients que nous approchons d'une révélation d'une sublimité sans précédent qui sera dans l'Écriture ce qu'est le cœur ou le cerveau ou l'œil dans le corps humain. Et alors que nous considérons le trois fois « Écoutez » de ce paragraphe et le trois fois « Éveillez-vous » du suivant, nous réalisons que nous entrons dans la chambre de présence des mystères les plus profonds de l'amour et de la rédemption. Le peuple, malgré les promesses de délivrance de l'exil et la sommation de partir, semblait incapable de croire qu'il était destiné à redevenir une grande nation, ou que les ruines de Sion seraient réparées ! Déjà la Servante de Jéhovah avait cherché à répondre à leurs interrogations anxieuses, et à les rassurer en leur annonçant un amour qui ne les lâcherait pas.

Et dans ces mots, il se soumet à la même tension. Il préface ses paroles par le « Ecoutez » répété trois fois, adressé à ceux « qui suivent la justice » dans le premier verset ; et à « ceux qui connaissent la justice » dans le septième. Ce sont toujours les étapes du développement du caractère : celles qui suivent possèdent actuellement.

I. LES LEÇONS DE LA RÉTROSPECTIVE. C'est pour ses encouragements qu'Israël a été principalement dirigé vers cette rétrospective. Racontons les étapes de la taille d'Abraham, sur lesquelles Dieu insiste en disant : « Quand il n'était qu'un, je l'ai appelé.

1. Il se tenait seul. D'abord, Terah mourut, après avoir commencé avec lui pour la Terre promise, emblème de ceux qui, dans la vieillesse, se lancent dans le pèlerinage de la foi et de l'espérance, pas trop liés par le conservatisme de la nature, ou les traditions du passé. Alors Lot se laissa tomber et descendit à Sodome ; et il a dû être difficile pour le vieil homme, alors qu'il voyait les formes en retraite de ses partisans du camp, d'être totalement impassible.

Puis le plan de Sarah échoua et Agar fut chassée de ses tentes avec son enfant. Enfin, son Isaac fut déposé sur l'autel. Par coups successifs, les ombres s'approfondissaient et s'assombrissaient ; et il se tenait seul, face à face avec Dieu et son dessein. Mais le feu qui brûlait dans son cœur s'élevait plus haut, brillait plus fort et a enflammé des myriades de sa flamme.

2. Sa foi a été durement éprouvée.

3. Son histoire est le type des relations de Dieu avec les hommes. Pas une ni deux fois dans les annales de l'Église, la cause de la vérité n'a été confiée à une petite poignée de défenseurs, qui l'ont considérée comme abandonnée ou perdue. L'image de Sir Walter Scott de la vallée apparemment vide grouillant soudainement d'hommes armés au signe du chef a souvent eu sa contrepartie dans la grande armée qui est née de la vie, des paroles ou du témoignage d'un seul homme.

Es-tu un chiffre? mais tu peux avoir Dieu devant toi ! N'es-tu qu'un détroit ? pourtant tout l'océan de la Divinité attend de se déverser à travers toi ! La question n'est pas de savoir ce que tu peux ou ne peux pas faire, mais ce que tu veux que Dieu fasse.

II. L'IMPERIISSABLE DE LA QUALITE SPIRITUELLE. Dans les versets suivants, il y a un contraste merveilleux entre le matériel et l'immatériel, le temporel et l'éternel. Le regard du peuple est dirigé vers les cieux au-dessus et la terre en dessous. Ces cieux semblent assez stables. Pourtant, ils s'évanouiront comme une bouffée de fumée emportée par le vent. Et quant à la terre, elle vieillira. Mais au milieu du naufrage général, les qualités spirituelles resteront impérissablement les mêmes. « Mon salut sera pour toujours, et ma justice ne sera pas abolie.

1. Ceci sera pour toujours vrai de Dieu. Dieu sera le même dans ses sentiments et ses relations envers nous au milieu du fracas de la matière et du naufrage des mondes comme il l'est aujourd'hui. Les Juifs étaient très réconfortés par la pensée de l'immuabilité de Dieu.

2. Ceci sera à jamais vrai de l'homme. Lorsque nous participons à la justice de Dieu et l'assimilons, nous acquérons une permanence qui défie le temps et le changement. Quelle leçon est donnée dans ces paroles de la valeur relative des choses !

III. L'IMPUISSANCE DE L'HOMME. Ces Juifs exilés osaient à peine espérer qu'ils seraient capables de se détacher de leurs ennemis. À nous, comme aux exilés à Babylone, la parole divine vient : « Ne craignez pas, ne vous Ésaïe 51:7 pas » ( Ésaïe 51:7 ). Le paragraphe se termine par une application du mot utilisé par le grand Serviteur de Lui-même.

« La mite les dévorera », l'entendions-nous se dire ; « ils deviendront tous vieux comme un vêtement » (chap. 50:9). Mais maintenant, nous sommes invités à appliquer ces mêmes expressions à nous-mêmes ( Ésaïe 51:8 ). Avec ces assurances derrière nous, nous pourrions faire face à un monde en armes. Les hommes peuvent essayer d'user les saints, mais ils doivent échouer. ( F. B . Meyer, BA .)

Une lumière vive dans des tons profonds

Le souvenir de la miséricorde de Dieu dans le passé nous est utile à bien des égards. Isaïe a été conduit par l'Esprit de Dieu pour exhorter les Israélites à regarder en arrière afin qu'ils puissent être encouragés et encouragés dans un temps de ténèbres et de tristesse, et qu'ils puissent être animés d'une confiance renouvelée dans la puissance de Dieu pour les relever de leur triste condition, comme ils pensaient à tout ce qu'il avait fait pour eux dans le passé, quand ils étaient également bas, ou quand, par aventure, ils étaient même dans une situation pire qu'ils ne l'étaient actuellement. C'est une bonne chose que les gens soient encouragés.

I. NOUS EXPLIQUERONS LE TEXTE DANS SON APPLICATION À ISRAL LITTÉRALEMENT. Il leur est demandé de se remémorer l'origine de leur nation, afin d'être réconfortés. Abraham était la souche dont est issue la nation d'Israël. De plus, l'homme était bien frappé par les années. Quant à sa femme, elle aussi, dit-on, était stérile ; et pourtant de ces deux-là, qui semblaient les moins probables de toute chair et de tout sang, Dieu se plaisait à créer un peuple innombrable comme les étoiles.

Abraham n'était pas un homme en position de commandement, avec de grandes armées à ses pieds, qui pouvait faire un spectacle dans le monde. C'était un habitant des tentes, un cheikh bédouin, errant dans les plaines de Palestine, mais il n'a jamais été blessé ; car Dieu avait envoyé un mandat secret, qui tomba, bien qu'ils l'ignoraient, dans le cœur des hommes. Maintenant, le prophète se tourne vers les Israélites et dit : « Vous dites que Dieu ne pourra jamais nous restaurer, nous avons été décimés par d'innombrables invasions, l'épée de guerre a tué les tribus, Juda et Israël ne pourront plus jamais se relever.

Mais ne reste-t-il pas plus de vous qu'il n'y en avait au début ? Il n'y en avait que deux, Abraham et Sara, qui t'ont enfanté, et pourtant Dieu a fait de toi un peuple. Ne peut-il pas refaire de vous un peuple ? etc. Les pensées qui seraient éveillées dans le cœur d'un juif par ces réflexions seraient éminemment consolantes. Ils doivent nous consoler maintenant à l'égard du peuple juif. Nous sommes encouragés depuis l'origine même d'Israël à espérer que de grandes choses seront encore faites pour elle.

II. Notre texte peut être utilisé en référence à la CONDITION DE L'ÉGLISE DE DIEU DANS LE MONDE.

1. Je connais beaucoup de gens de Dieu qui osent à peine chercher des temps meilleurs, parce qu'ils disent que le peuple de Dieu est peu nombreux. L'Église n'était-elle pas très petite au début ? Tout pourrait être contenu dans une seule pièce supérieure. N'a-t-il pas été très petit depuis lors ? Mais le Seigneur n'a-t-il pas fortifié

Son Église aux temps apostoliques ? Et, dans les âges sombres, avec quelle rapidité arriva le temps du chant des oiseaux ! Dieu n'avait qu'à parler par son serviteur Luther, et des hommes courageux vinrent à ses côtés, et très vite, son Église surgit.

2. Mais, est-il possible, dites-vous, alors que l'Église de Dieu possède de nos jours si peu d'hommes influents ? L'inspiration n'a-t-elle pas dit : « Peu de grands hommes selon la chair, peu de puissants ont été appelés, mais Dieu a choisi les pauvres de ce monde » ? Pensez-vous que Dieu a changé ses plans, ou que le cœur des hommes a changé de parti pris ?

3. Mais hélas, dit l'un, je vois une grave cause de chagrin, car de nos jours beaucoup se sont éloignés de la foi, et la vérité gît dans les rues éclaboussées. Il y a eu des époques et des époques au cours desquelles des hérésies grossières ont propagé une contagion dans toute l'Église.

4. Encore une fois, j'entends la voix des lamentations, "Ce n'est pas seulement que l'erreur se répand dans le pays, mais l'Église est tiède en ces temps." L'Église a : été dans un état semblable d'apathie auparavant, et de cet état de langueur, Dieu l'a réveillée et l'a fait naître.

5. Certains se plaignent, et je crains qu'il n'y ait quelque chose de vrai là-dedans, que nous n'avons pas beaucoup de vaillants ministres de nos jours. Mais, pour autant, il y a eu des périodes dans l'histoire de l'Église où elle a manqué d'hommes de valeur, et Dieu les a trouvés. Pourquoi ne les retrouverait-il pas ?

III. NOTRE TEXTE PEUT ÊTRE CONSIDÉRÉ COMME INSTRUCTIF POUR NOUS-MÊMES. Notre expérience, varie. Il arrive quelquefois à des hommes vraiment sauvés, qu'ils tombent de la condition qu'ils occupaient lorsqu'ils étaient dans leur premier amour. Votre état actuel n'est pas ce qu'était votre état passé, et pourtant le Seigneur vous a visité lorsque vous étiez dans votre domaine perdu. Il y a le même Dieu aujourd'hui que lorsque vous l'avez recherché pour la première fois.

IV. NOTRE TEXTE PEUT ÊTRE JUSTE UTILISÉ POUR ENCOURAGER NOTRE ESPOIR POUR LES AUTRES. Dites-vous d'un pécheur : « Je crains que ce soit un cas désespéré » ? regarde au rocher d'où tu as été taillé, et au trou de la fosse d'où tu as été creusé. Rappelez-vous encore que ce pauvre pécheur dont vous allez chercher l'âme est là où se trouvaient les meilleurs et les plus brillants des saints. Et, rappelez-vous, que ce pécheur avec qui vous allez parler est, aujourd'hui, là où étaient autrefois ceux qui sont au ciel. ( C H . Spurgeon ).

Le bénéfice de la réflexion

Il est du devoir, et sera pour le bien de tout véritable serviteur de Dieu, de réfléchir occasionnellement, avec le sérieux qui lui est dû, sur son propre état originel, sur la montée et le progrès de la religion dans sa propre âme, et sur l'expérience qu'il a vécue. a ainsi eu individuellement de la puissance divine, de la bonté et de la miséricorde.

I. LES PERSONNES INTERESSÉES ICI. Ceux qui « recherchent la justice » et « cherchent le Seigneur ». Comment exactement cette description s'accorde-t-elle au vrai peuple de Dieu sous l'Église chrétienne ?

II. L'EXHORTATION A LEUR ADRESSE. « Regardez le rocher », ete. Le sens est évident : « Revenez à vous-mêmes. Considérez ce que vous étiez autrefois ; dans quelle profondeur de misère tu étais à l'origine plongé. Réfléchissez à la dureté naturelle de votre cœur : à son insensibilité aux choses spirituelles ; sur son terrible éloignement de Dieu. Voyez cet état de choses en exemple--

1. Dans votre conversion originelle à Dieu.

2. Dans votre conduite ultérieure envers Dieu. Depuis le temps où vous l'avez connu pour la première fois en vérité, et vous vous êtes donné pour le servir dans l'évangile de son Fils, quel a été l'état de votre cœur, de ses affections, de ses humeurs et de ses dispositions ? Tout cela a-t-il été uniformément tel que cette reddition et cette profession l'impliquent et l'exigent ? Application : Quelles leçons ces réflexions enseignent-elles.

1. L' humilité et l'abaissement de soi.

2. Patience, contentement et résignation.

3. La nécessité d'une dépendance continuelle de la grâce divine pour travailler en vous à la fois le vouloir et le faire.

4. Espoir et encouragement.

Mais le sujet admet aussi une autre application moins exclusive. Elle fournit une leçon d'importance générale : car elle enseigne, combien sainte et pratique dans sa tendance est vraie, la religion évangélique. ( E. Cooper .)

Cherchant des âmes dirigées

Toutes les invitations et exhortations de la Parole de Dieu pour les bénédictions spirituelles sont accompagnées d'une description de caractère.

I. LES ADORATEURS DÉCRITS.

1. Ces personnages qui suivent et cherchent doivent être spirituellement vivants. Il serait étrange de parler d'un cadavre dans un cimetière qui suit ou recherche des faveurs de notre part. Aussi étrange serait-il de parler d'un poste dans la rue nous suivant et nous poursuivant dans le même but.

2. Il y a une agitation dans les personnes vivantes qui commence à les rendre quelque peu visibles. Partout où il y a cette recherche émouvante, cette insatisfaction de soi, et une agitation pour avoir raison pour l'éternité, il y a la vie divine.

3. Ensuite, il doit y avoir de la sincérité. « Alors vous Me trouverez, lorsque vous Me chercherez de tout votre cœur. »

4. Nous continuerons à remarquer leur ardeur à la recherche de la justice. Ce doit être une justice qui justifiera. Une justice qui sanctifiera. Une justice qui glorifiera. C'est impérissable.

5. Passez à la description suivante du personnage. « Vous qui cherchez le Seigneur. Marquez quelques caractéristiques de ces chercheurs. Ils Le cherchent en privé. Ils le cherchent là où réside son honneur. Dans Sa Parole. Avec persévérance. Les âmes en quête sont bien connues au ciel, sur terre et en enfer.

II. L'EXHORTATION DONNÉE. « Tournez - vous vers le rocher » , etc . ( J. Irons .)

Le peuple du Seigneur

I. UNE DESCRIPTION DU PEUPLE DU SEIGNEUR. Ils « recherchent la justice ». Si vous demandez ce qu'est la justice, je vous invite à contempler Jésus ! Il est justice. Le peuple du Seigneur « recherche la justice. Ils le suivent donc. Bien mieux pour un homme de s'efforcer d'aimer le Christ que d'essayer d'établir certaines règles de moralité. Ils « recherchent la justice ». Cela n'implique-t-il pas qu'ils ne peuvent pas le trouver en eux-mêmes ? Certains suivent la justice dans la peur.

D'autres avec de nombreux feuillets. Le peuple du Seigneur poursuit la justice avec humilité. Ils poursuivent la justice dans l'amour. Volontiers. Avec persévérance. J'ai vu un bateau à vapeur sur le canal traîner après lui trois grands bateaux. Le bateau à vapeur contenait sa propre force motrice, mais s'il y avait eu une machine et une chaudière dans chacun de ces bateaux, ils seraient également allés à Liverpool poussés par la force intérieure. Eh bien, nous recherchons la justice, non pas parce que Christ a mis un lien entre Lui et nous, mais parce qu'Il est Lui-même entré dans nos cœurs. Le Christ est la puissance vivante et motrice de nos âmes.

II. UN BON SOUVENIR. Le Seigneur parle très gentiment à ceux qui le cherchent mais ne l'ont pas encore trouvé. Beaucoup cherchent le Seigneur sans lumière. Certains peuvent chercher le Seigneur dans l'incrédulité. Certains dans le mauvais sens.

Quelqu'un d'autre répond : « Ah, monsieur, je n'ai pas de vie spirituelle comme j'en avais autrefois. » Eh bien, qui vous l'a donné autrefois? Le Seigneur. Et ne le restaurera-t-il pas à nouveau ?

III. UN MOT D'ENCOURAGEMENT.

1. Votre âme est-elle abattue ? Eh bien, rappelez-vous ce que Dieu a fait pour vous. Ne vous a-t-il pas taillé du rocher du monde ?

2. Si Dieu nous a taillés dans le roc, nous devons espérer pour toute l'humanité. ( W. Bouleau .)

Regardez le rocher d'où vous êtes taillés

À la recherche des débuts

1. Revenez aux débuts ; regardez le long de la ligne depuis le début jusqu'aux sensations d'aujourd'hui. Un homme doit avoir tout lui-même devant lui pour faire ses prévisions pour l'avenir. Son moi tout entier devrait être une Bible, chapitre et verset, bien numéroté et correctement exposé, ayant sa Genèse, et allant directement à travers la prophétie et la tragédie, et la musique et l'Évangile, dans la mystérieuse Apocalypse. Vous avez expurgé cette Bible de la vie, tué les promesses et les Psaumes, et il ne vous reste plus que des échecs.

2. Prenez toute votre vie : si Dieu a tant fait de vous, il peut en faire encore plus. Le miracle n'est pas dans le grand arbre ombrageux ; c'est dans cette petite lame verte qui perce la terre et ressemble à une chose qui veut dire prier. Ce n'est pas l'univers, mais la molécule, qui est un miracle pour moi. En regardant ce que nous étions, il est facile de croire et d'aspirer à être plus.

3. Si Dieu a tant fait de vous, il peut en faire tant des autres. Par conséquent, ne méprisez aucun homme. Dieu nous montre dans les cathédrales ce que l'on peut faire de toutes les pierres ; Il nous montre dans les jardins ce que l'on peut faire de toutes les friches. Je ne lis pas qu'il y ait deux rochers dans lesquels les hommes sont creusés, l'un un rocher très bas et peu recommandable, et l'autre un très haut et grand morceau de maçonnerie. Nous sommes tous du même rocher et de la même fosse ; nous avons tous un seul Père, et nous avons tous subi la catastrophe d'une apostasie commune. Ayez pitié de ceux qui sont loin derrière.

4. D'où êtes-vous taillés ? pas d'où vous avez creusé, creusé vous-mêmes. Êtes-vous bien éduqué? C'est parce que d'autres ont rendu le chemin simple et lisse. Êtes-vous réussi? C'est le Seigneur ton Dieu qui te donne le pouvoir d'acquérir de la richesse. Combien tu dois père, mère ! Au fur et à mesure que nous nous levons, le compte grandit, et si Dieu ne nous pardonne pas, nous sommes perdus. ( J. Parker, DD .)

Comparaisons

Les comparaisons sont odieuses ; les comparaisons sont très rentables. Ils sont odieux s'ils sont poussés par la méchanceté ou la méchanceté. Un génie qui avait accédé à un siège aux Communes s'est fait rappeler par un aristocrate superficiel dans le hall qu'il avait été autrefois son serviteur. « Eh bien », rétorqua l'homme de talent, « et je ne vous ai pas bien servi ? » De telles comparaisons sont odieuses ; mais ils peuvent également s'avérer bénéfiques en favorisant l'humilité et la reconnaissance reconnaissante.

Prenons le cas de Paul, qui, bien qu'étant un apôtre d'une capacité très exceptionnelle, se souviendrait qu'il était le chef des pécheurs. Comme s'il avait dit : « Maintenant, Paul, regarde le rocher d'où tu as été taillé et le trou de la fosse d'où tu as été creusé. ( W. J . Acomb ).

La statuaire spirituelle

Il est sans aucun doute utile pour chacun de nous, aussi dévoué et pur soit-il, de se voir présenter de temps à autre une photographie de notre ancien moi. On voit ainsi ce que nous serions restés si la grâce ne nous avait affinés. Nous pouvons mesurer notre croissance et notre développement. Nous pouvons certainement mieux comprendre les obligations découlant de l'amélioration des conditions.

I. LA RÉTROSPECTIVE QUI A ÉTÉ RECOMMANDÉE à ce reste pieux d'Israël. De tout temps ont existé ceux à qui Dieu pouvait ainsi faire appel. Leurs caractéristiques sont toujours les mêmes - à savoir, l'effort de vivre dans la droiture et le désir instinctif d'une connaissance plus complète de Dieu. Ceux-ci étaient invités ici à se rappeler la période où leur grand père, Abraham, avait été séparé de l'environnement païen, conduit et instruit par l'Esprit divin jusqu'à ce qu'il soit digne de l'appellation d'Ami de Dieu.

La nation avait été une pierre taillée dans la montagne sans mains et façonnée en quelque chose comme la beauté et la grâce. En ce qui concerne les pierres individuelles, il semblerait que l'œuvre de la statuaire divine soit triple :

1. Détachement de la masse commune de matière. Une pierre n'a pas la capacité de sauter de sa place. Le carrier doit, à l'aide de pioche, de poudre à canon et de marteau, libérer le granit. Il y a la grâce au départ, que ce soit dans la vie nationale ou individuelle. Les gens ont besoin d'épargner gracieusement. Vous devez être sauvé, séparé du pouvoir de la mort, élevé de la sphère de la passion humaine. Pour ce faire, diverses agences sont employées, certaines presque dynamiques, d'autres plus douces.

2. Moulage par l'éducation religieuse et l'attrition de l'association. Les pierres de carrière ont besoin de moulures, qu'elles soient en granit, en calcaire ou en pierre de taille. Le marteau et le ciseau doivent être appliqués. Ainsi, lorsqu'il est détaché, il doit s'attendre à se soumettre à des processus particuliers. Certaines pierres nécessitent un gros travail ; d'autres peuvent facilement prendre n'importe quelle forme. Des tas de pierres alentour et en chacun un ange ! , seul l'ange a besoin d'être modelé, ciselé, limé. Nous ne pouvons pas voir l'ange; Dieu peut. Personne ne peut être une personne sainte sans douleur. Le salut n'est pas l'acte d'un instant, mais c'est un travail graduel, étape par étape, ici un peu et là un peu.

3. La vivification des facultés spirituelles par le Saint-Esprit. Beaucoup d'entre vous ont été extraits de la carrière et dégrossis par la civilisation chrétienne ; mais vous avez besoin de la chose la plus grandiose de toutes, le souffle de la vie spirituelle. Comme les marionnettes ravissant les enfants qui sont si habilement mues par des machines invisibles, mais qui n'ont aucune appréciation du rôle qu'elles jouent, vous pouvez être animé par les forces de la coutume, de l'ambition ou de la peur, mais rester mort à toutes les sensations d'un nature purement spirituelle.

II. LES BUTS DE LA RÉTROSPECTION PROPOSÉE. A en juger par le contexte, l'intention était...

1. Promouvoir l'humilité.

2. Stimuler l'espoir.

Nous discutons instinctivement : « Si tant, pourquoi pas plus ? » Dieu a toujours quelque chose de mieux en réserve pour nous. N'avons-nous pas une parole certaine de prophétie qui déclare que le Christ est capable de présenter chacun de nous sans faute devant le trône ? ( WJ Acomb. )

Personnages : non taillés et taillés

Shakespeare est donné pour présenter des idées abstraites sous des formes concrètes pour convenir à l'Anglais obtus ordinaire. Ainsi nous comprenons Caliban. Cette créature de type bas se tient devant nous dépourvue de sens moral ; son motif le plus fort d'agir par peur de la punition ; il déteste déraisonnablement le meilleur des êtres ; il se complaît dans le vice le plus grossier ; son cerveau si faible qu'il s'agenouille devant un ivrogne. Or, le poète national a opposé cet homme brutal à Prospero, le courtisan raffiné, le père doux, le magnanime duc de Milan, montrant ainsi les divers effets de la culture chrétienne et de la négligence païenne.

Dans l'un, vous voyez le bloc brut, angulaire, non taillé ; dans l'autre, la statue aux moulures exquises. Pour les assimiler, quel miracle compliqué faudrait-il ! Telle est la mission de notre Seigneur et Rédempteur. ( WJ Acomb .)

Nature et grâce

Il est bon pour ceux qui sont privilégiés par une nouvelle naissance de considérer ce qu'ils étaient par leur première naissance ; comment ils ont été conçus dans l'iniquité et façonnés dans le péché. Ce qui est né de la chair est chair. Comme ce rocher dans lequel nous étions taillés était dur, peu apte à recevoir des impressions ; et combien sale le trou de la fosse d'où nous avons été creusés ! La considération de ceci devrait nous remplir de basses pensées de nous-mêmes et de hautes pensées de la grâce divine. ( M . Henri .)

Une humble origine : John Bunyan

« J'étais d'une génération basse et insignifiante, la maison de mon père étant de ce rang qui est le plus méchant et le plus méprisé de toutes les familles du pays. Je n'ai jamais été à l'école d'Aristote ou de Platon, mais j'ai été élevé dans la maison de mon père dans des conditions très médiocres, au milieu d'une compagnie de pauvres compatriotes. Néanmoins, je bénis Dieu que par cette porte, il m'a amené au monde pour participer à la grâce et à la vie qui sont par le Christ dans son évangile.

» C'est le récit de lui-même et de son origine par un homme dont les écrits ont pendant deux siècles affecté les opinions spirituelles de la race anglaise dans toutes les parties du monde plus puissamment que n'importe quel livre ou livres, à l'exception de la Bible. ( J. A . Froude. )