Ésaïe 51:3

Car le Seigneur consolera Sion

Sion a réconforté

I. IL Y A UNE FAIBLE DOMAINE, DE L'ÉGLISE UNIVERSELLE CATHOLIQUE ET DE SES BRANCHES PARTICULIÈRES, AINSI QUE DES MEMBRES INDIVIDUELS.

II. IL Y A DES PROMESSES gracieuses de renaissance, de fertilité et de productivité restaurées.

III. LE MODE C'EST DANS LEQUEL CES EFFETS BÉNIS PEUVENT ÊTRE RECHERCHÉS ET RECHERCHÉS. Lorsque l'œil de la foi est dirigé vers Christ, lorsque nous croyons en Lui comme le Seigneur notre justice, lorsque la prière de la foi monte au ciel, lorsque l'oreille écoute la Parole inspirée, alors nous pouvons nous attendre à ce que Dieu fasse grâce envers Son l'héritage, et le rafraîchir quand il est fatigué. Nous ne pouvons pas rechercher les fournitures de l'Esprit de Dieu à moins que nous ne les demandions sincèrement. ( HJ Hastings, MA .)

La dépression, la prospérité et la joie de l'Église

Prenant ces paroles comme la déclaration du prophète concernant l'Église spirituelle de Dieu, sous l'appellation de Sion, nous proposons à partir de ces paroles d'attirer l'attention -

I. À LA DÉPRESSION DE L'ÉGLISE.

1. Cette dépression provient du petit nombre de ceux qui appartiennent à l'Église.

2. La dépression consiste aussi dans le manque de vigueur spirituelle de la part de ceux qui appartiennent à l'Église.

II. À LA PROSPÉRITÉ DE L'ÉGLISE. Observer--

1. La source à laquelle est attribuée la prospérité de l'Église. « Car le Seigneur consolera Sion », etc. Le christianisme est, avec insistance, le ministère de l'Esprit.

2. La nature de la prospérité par laquelle l'Église se distinguera. Quelle est la signification précise de cette consolation de Sion, de cette consolation de ses déserts, faisant de son désert comme le jardin d'Eden, et son désert comme le jardin du Seigneur ? Ici, vous remarquerez qu'une vaste augmentation des nombres de l'Église doit clairement être considérée comme incluse. Une grande purification et un raffinement dans les caractères de ceux qui appartiennent à l'Église marqueront ces jours futurs.

3. Les moyens à adopter par les vrais amis de l'Église pour que l'époque de cette prospérité annoncée puisse arriver.

III. AU PLAISIR DE L'ÉGLISE. « La joie et l'allégresse s'y trouvent, l'action de grâce et la voix de la mélodie ». Cette émotion peut correctement naître de la contemplation -

1. Le changement merveilleux qui aura été accompli dans l'état de l'Église elle-même.

2. Le lien entre la prospérité de l'Église et la glorification de Dieu.

3. Le lien entre la prospérité de l'Église et le bonheur de l'humanité.

Conclusion:

1. Notre première inquiétude, bien sûr, doit être que vous puissiez vous-mêmes appartenir individuellement à l'Église de Dieu.

2. Ce que nous désirons ensuite de vous, c'est que vous travailliez dans tous les moyens et instruments désignés par lesquels la prospérité de l'Église de Dieu doit être assurée. ( J. Parsons .)

Sion a réconforté

(1) Le pays du bonheur est

(2) plein d'êtres humains

(3) dans un cadre festif et de plaisir actif. ( E . Delitzsch, DD ).

Une perspective joyeuse

I. LE CONFORT CÉLESTE PROMIS. C'est une promesse à l'Église de Dieu. L'Église de Dieu - capturée comme elle l'a été par le Christ du monde, choisie pour être le palais où il habite, construite ensemble pour un temple où il est adoré - est souvent appelée " Sion ".

1. L'objet de ce confort. « Le Seigneur consolera Sion. » Eh bien, il le peut, car elle est son élue. « Le Seigneur a choisi Sion. » Il voudrait que ceux sur qui Son choix est fixé soient heureux et heureux.

2. Le Seigneur Lui-même est le Consolateur. Il y a des douleurs pour lesquelles il n'y a pas de consolation à la portée de la créature ; il y a une ruine qu'il serait déroutant à tout mortel de récupérer. Heureux pour nous que l'Omnipotent vienne à notre secours.

3. Comment le Seigneur propose-t-il de réconforter Sion ? Si vous lisez le verset, vous découvrirez que c'est en la rendant fertile. Le vrai moyen de consoler l'Église est de construire ses synagogues, de restaurer la désolation d'autrefois, de semer ses champs, de planter ses vignes, de rendre sa terre fertile, d'appeler l'industrie de ses fils et de ses filles, et de les remplir de vie, zèle ardent.

4. La promesse est donnée en des mots qui contiennent un engagement absolu. Il "doit" et Il "volera" sont des termes qui n'admettent aucune équivoque.

II. LES CAS PLEUREUX FAVORISENT. « Il rendra son désert comme l'Éden, et son désert comme le jardin de l'Éternel. »

1. N'y a-t-il pas dans l'Église visible des personnes dont le caractère est ici clairement représenté ?

(1) Il y a ceux qui étaient autrefois fructueux, mais sont maintenant comparables à des déchets. Je me souviens d'un lundi après-midi, alors que nous attendions le Seigneur dans la prière depuis sept heures du matin, qu'il y eut une vague de prière des plus remarquables sur l'assemblée. Et puis deux rétrogrades se sont levés et ont prié l'un s'aidant l'autre. D'après leur propre récit, ils avaient été de très mauvais camarades en effet, et avaient cruellement transgressé contre Dieu ; mais ils étaient là, le cœur brisé et assez brisé.

C'était un spectacle à faire se réjouir les anges alors que leurs larmes coulaient. Certes, leurs sanglots et leurs cris ont touché le cœur de nous tous qui étions réunis. Je me suis dit : « Alors Dieu nous bénit, car lorsque les rétrogrades reviennent, c'est une preuve que Dieu a visité son peuple. »

(2) Ensuite, un deuxième département de la promesse est : « Il rendra son désert semblable à l'Éden. Je considère la nature sauvage ici comme un lieu de végétation rare. Oh, combien il y en a dans l'Église de Dieu qui sont comme ça ! Ils sont chrétiens, mais désolés chrétiens ils le sont.

(3) Un troisième personnage est impliqué dans le désert - les endroits déserts où personne n'habite, où le voyageur ne se soucie pas de s'attarder. Combien de professeurs de religion répondent à cette description du sol ! Ils sont comme des déserts. Non seulement vous n'avez jamais porté de fruit, mais vous ne vous êtes jamais soucié de le faire.

2. Demandez-vous maintenant, qu'est-ce que le Seigneur dit qu'il fera pour eux ? Il dit qu'il rendra le désert semblable à l'Éden. Vous savez ce qu'était Eden. C'était le jardin de la terre au temps de la probité primitive. Ainsi, le Seigneur dit que lorsqu'Il visitera Son Église, Il fera de ces pauvres rétrogrades, ces chrétiens immatures, ces professeurs nominaux, comme Eden. De plus, comme pour affermir le volume de sa grâce et de notre espérance, il dit qu'il la fera déserter comme le jardin du Seigneur. Il viendra à vous et ravira votre cœur et votre âme avec sa conversation.

III. CERTAINS RÉSULTATS SOUHAITABLES QUI SONT PRÉDITS. « La joie et l'allégresse s'y trouvent, l'action de grâce et la voix de la mélodie ». Vous remarquez les doubles. Le parallélisme de la poésie hébraïque les nécessitait peut-être. Je me souviens encore comment John Bunyan dit que « toutes les fleurs du jardin de Dieu fleurissent en double ». On nous parle de « miséricordes multiples », c'est-à-dire de miséricordes qui se replient les unes dans les autres, afin que vous puissiez les déballer et trouver une nouvelle miséricorde enfermée dans chaque pli.

Ici, nous avons «la joie et l'allégresse, l'action de grâce et la voix de la mélodie». Le Seigneur multiplie sa grâce. Oh, quelle chose délicieuse doit être une visite de Dieu à Son Église ! Sans Dieu, tout ce qu'elle peut faire, c'est gémir. Non, elle ne le fera pas toujours. Elle se livre parfois à une vanité insensée et dit : " Je suis riche et augmentée en biens, et je n'ai besoin de rien. " Après cela se fera bientôt entendre le hululement des dragons et le cri des hiboux.

Que Dieu visite Son Église, et il y aura sûrement des actions de grâces et la voix de la mélodie. C'est la marque d'une Église renaissante partout. Un nouvel élan est donné au service du chant. ( C H . Spurgeon ).

Le jardin du Seigneur

Le jardin de Dieu

(pour les enfants):--Ici et ailleurs la Sainte Écriture décrit un rassemblement des hommes droits et saints comme un jardin, et des personnes chrétiennes, hommes ou enfants, comme les arbres, les plantes et les fleurs d'un tel jardin. Dans son jardin...

I. DIEU N'AURA PAS DE MAUVAISES HERBES. Cela nous rappelle...

1. Que de maux doivent être détruits. L'oisiveté, le mensonge, la lâcheté, la désobéissance, etc. , sont des mauvaises herbes qu'il faut arracher et détruire.

2. Les voies par lesquelles les maux doivent être détruits.

(1) Comme les mauvaises herbes, ils doivent être arrachés et brûlés. Il ne doit pas y avoir de demi-mesures dans le traitement du péché. Il faut s'attaquer aux racines et ensuite brûler le tout.

(2) Comme les mauvaises herbes, elles doivent être débarrassées par une vie meilleure prenant leur place. En Nouvelle-Zélande, où la houe des colons n'a pas réussi à détruire la végétation luxuriante qui s'y était enracinée pendant des siècles, ils ont adopté avec succès le plan de planter parmi eux notre trèfle anglais commun. Et au fur et à mesure qu'il grandit, il déracine en fait la formidable herbe de lin avec ses feuilles fibreuses et ses fortes racines ligneuses. Ainsi la vérité, le courage, l'amour déracineront le mensonge, la lâcheté, l'égoïsme. Nous nous débarrassons du mal des cœurs et des vies par « le pouvoir expulsif d'une nouvelle affection ».

II. IL Y A UNE GRANDE VARIÉTÉ DE FLEURS. Rose riche, tulipe majestueuse, « doux muguet, etc.

mille variétés nous aident toutes à comprendre le célèbre prédicateur qui a dit : Les fleurs sont les choses les plus douces que Dieu ait jamais faites et dans lesquelles il a oublié de mettre une âme. Il y a donc une grande variété dans les vertus ; pas de monotonie dans le caractère chrétien. Il y a des vertus qui, comme les arbres nobles et les fleurs brillantes, font des héros et des martyrs. Et il y en a d'autres comme des fleurs aux pétales minuscules et aux teintes délicates. St.

François de Sales a dit : « Avec quel soin devons-nous chérir les petites vertus qui jaillissent au pied de la Croix. Que sont-ils? quelqu'un lui a demandé. « L'humilité, la douceur, la gentillesse, la simplicité, la candeur », a-t-il répondu.

III. IL A LUI-MÊME DE LA JOIE. Sur les vraies âmes, il se réjouit. Le prophète dit, Dieu se réjouit « pour eux en chantant ». Dieu semble chanter pour ceux dont il dit, comme David, « un homme selon le cœur de Dieu » ; comme pour Daniel, « O homme bien-aimé ; » comme du Seigneur Jésus-Christ : « Mon Fils bien-aimé en qui je me complais.

IV. TOUTE LA BEAUTÉ DE TOUTES LES FLEURS DOIT ÊTRE TRACÉ À SES SOINS.

1. Il est le Propriétaire.

2. Il est le semeur.

3. Il est le jardinier - Christ a appelé Dieu le mari.

4. Il est la Source de toute vie et de toute beauté. Car Il est Soleil, et Vent : est comme la rosée - et les averses aussi. ( UR Thomas, BA .)